title: КОКАНД

abstract: КОКАНД, город (с 1876) в Ферганской обл. (Республика Узбекистан). Изв. с 10 в. как Хавакенд. С 1740 – столица Кокандского ханства. С 1876 – в составе Рос. империи, уездный город Ферганской обл. В 1918–24 – в составе Туркестанской АССР, в 1924–91 – УзССР.В 1888 в К. проживало св. 1000 евреев, в 1897 – 1029 (1,3%), в 1910 – 1341 (1,2%), в 1926 – 3551 (5,1%), в 1939 – 3196, в 1959 – 567 бухарских евреев (0,5%), в 1970 – 3677 евреев (2,8%).С 1867 в К. существовало еврейское кладбище, на к-ром впоследствии у ашкеназийских евреев был свой участок. В 1870-х гг. началось массовое переселение в К. бухарских евреев. С кон. 19 в. евреи К., гл. обр. бухарские, занимались торговлей хлопком, а также ремеслами и мелкой торговлей. В кон. 19 в. был открыт закупочный пункт торг. дома «Бр. Шлосберг». Предприниматель Р.Ш.Потеляхов владел в К. маслобойным, хлопкоочистит., мыловаренным з-дами и табачной ф-кой. В нач. 20 в. в К. открыто отд-ние «Потеляховского торг.-пром. т-ва на паях». В К. также жили изв. предприниматели Сион Вадьяев и Малла Симхаев. В 1906 среди ашкеназийских евреев действовали сионистские кружки.В 1909 в К. прошла постановка пьес Ш.Аша «С волной» и А.Рейзина «Друзья». В 1910 была открыта типография, имевшая еврейский шрифт. В том же году в К. действовали 3 синагоги, в 1915 – 6 синагог. В 1916 на средства Исхарова и Абрамова был основан т-р на туземно-еврейском яз. (закрыт в 1920-х гг.). В 1917 открыт т-р на иврите «Тарбут», создана молодежная сионистская орг-ция «Тарбут», работала школа с преподаванием на иврите и рус. яз. В 1918 Потеляхов и Вадьяев вошли в качестве министров в состав пр-ва Кокандской автономии. В 1918 во время погрома мусульманскими экстремистами был убит раввин Абу Джанка.В 1920–30-х гг. в К. было осуществлено кооперирование ремесленников-евреев. В 1927 действовала трудовая еврейская артель (21 чел.), имущество оставшихся кустарей в 1930 конфисковано, все еврейские кооперативы ликвидированы в 2-й пол. 1930-х гг. В 1930 в К. имелись артели ОЗЕТа, объединявшие 400 семей (2000 чел.). В 1920-х гг. работал Туземно-еврейский рабочий дом, в 1930 открыт Туземно-еврейский пед. техникум (с 1937 – Узб. жен. пед. техникум). В 1920–30-х гг. работала школа для бухарских евреев. В 1930-х гг. бухарские евреи составляли большинство рабочих хлопкоочистит. з-да. В 1927 по инициативе Й.-И.Шнеерсона была создана иешива «Тиферет бахурим», закрытая в 1928.С 1928 в К. активно велась антирелиг. кампания, к кон. 1930-х гг. были закрыты 2 синагоги, раввин Эзра Якубов, много сделавший для спасения арестованных сов. властями евреев, в 1936 выехал в Э.-И. С 1930-х гг. в К. действовала 1 синагога (открытая в 1904). После 1945 в праздники ее посещало до 1 тыс. евреев. Раввином в К. был Исаак Елевич Рискинд (1869–?). Рискинд и Израиль Абаяшевич Шейхет (1862–?) выполняли функции шохета и моэла; при синагоге действовала миква (в 1941 отремонтирована любавичским хасидом Йосефом-Иегудой Хеном). В 1947 власти отклонили ходатайство общины об открытии второй синагоги.В 1984 во время пожара в синагоге сгорело 9 свитков Торы. В 1990-х гг. раввином К. был Аврех Катанов, он же исполнял обязанности шохета и моэла. Старинный еврейский квартал Кофровот в К. снесен, на еврейском кладбище – мемориал с именами 200 евреев, погибших в 1941–45. В 1989–94 из К. в Израиль выехал 1371 чел. В 2001 в К. действовали синагога и еврейское кладбище.В 2001 в К. проживало ок. 120 евреев.В К. род.: А.А.Колен, Л.С.Пейсиков; Александра Яковлевна Давыдова (урожд. Борухова) (р. 1926), адвокат, с 1992 – в США; Александр Мармен (р. 1957), тренер по легкой атлетике (прыжки в высоту, тройной прыжок), засл. тренер УзССР, с 1990 – в Израиле, среди учеников – чемпионы и рекордсмены СССР и Израиля; Сараджан Михайловна Юсупова (1910–1965, Душанбе), геохимик, д-р геол.-минералогич. наук (1948), проф. (1948), акад. АН ТаджССР (1951), обл. науч. интересов – минеральные и термальные источники, нефтегазоносные структуры Таджикистана, проблемы физ.-коллоидной химии.

text: Потеляхов

text: Аша

text: Шнеерсона

text: Колен

text: Пейсиков


title: Мюнхен

abstract: МЮНХЕН, см. Градовка Николаевской обл.

text: Градовка


title: Волынь

abstract: ВОЛЫНЬ, историческая область в бассейне юж. притоков р. Припять и верховьев Зап. Буга. С 10 в. — в составе Киевской Руси, с кон. 12 в. — Галицко-Волынского кн-ва, со 2-й пол. 14 в. — Вел. кн-ва Литовского, с 1569 — Речи Посполитой. С 1793 — осн. часть в составе Рос. империи. С 1921 — в составе УССР и Польши, в 1939—91 — УССР. Ныне — терр. Волынской, Житомирской, Ровненской, сев. частей Тернопольской и Хмельницкой обл. в составе Украины, вост. части Люблинского воеводства в составе Республики Польша.Первое упом. о евреях на В. относится к кон. 13 в. и касается докум. свидетельства о трауре евреев Владимира-Волынского по поводу смерти кн. В. Владимира Васильковича (ум. 1288). Есть основания предполагать, что уже в 12 в. на этой терр. существовало еврейское поселение. Евреи жили в В. и после вхождения ее в Вел. кн-во Литовское. Среди еврейских общин, к-рым вел. кн. Витольд даровал право проживания, были общины Владимира-Волынского и Луцка. На протяжении 1-й пол. 15 в. евреи В. арендовали собственность во Владимире-Волынском и даже получили в аренду собственность от князя. Во 2-й пол. 15 в. упом. еврейские землевладельцы Луцка. В 1495 вел. кн. литовский Александр Ягеллон изгнал всех евреев из страны, в т. ч. и из В. В 1503 евреям разрешили вернуться в Литву и вернули их собственность, за исключением поместий. В 1507 властями были восстановлены прежние права евреев на проживание, и с этого времени, вплоть до 1569, в В. наблюдался значит. рост численности еврейского населения, в этот период в В. существовало 13 еврейских общин.Евреи В. занимались в осн. торговлей, нек-рые — ремеслом. Во 2-й пол. 16 в. евреи стали арендовать постоялые дворы и расширяли свою деятельность в разл. сферах, связанных с имуществ. владением. Дальнейшее развитие еврейской общины В. приходится на период 1569—1648. Возникновение новых городов в связи с интенсивным заселением терр. Украины способствовало расселению евреев В. в новых р-нах. В 1648 в В. было 48 нас. пунктов, в к-рых проживало ок. 15 тыс. евреев.После присоединения В. к Речи Посполитой евреи В. получили такие же права, как и евреи Польши. Аренда владений, торговля с.-х. продукцией, производимой в них, определяли принципы жизни евреев В. В Луцке появились первые на В. еврейские ремесл. цеха. Раввины кр. общин В. собирались периодически для обсуждения общих интересов. В Остроге располагался Верховный раввинский суд.Восстание 1648 под предводительством Б.М.Хмельницкого подорвало устои жизни евреев В. Тогда же экономич. значение В., превратившейся в пограничный р-н Речи Посполитой, резко снизилось.В 1660-х гг., в относительно спокойный период, численность еврейского населения В. начала восстанавливаться. В кон. 1670-х гг. на В. проживало ок. 20 тыс. евреев, и их кол-во продолжало увеличиваться. В 1765 в 116 нас. пунктах В. насчитывалось 51 736 евреев. Есть основания предполагать, что их численность была значительно больше, т. к. часть населения уклонялась от переписи, проводимой с целью сбора налогов. Ок. 30% евреев жили в деревнях; в 3 кр. общинах было по 2—2,5 тыс. чел., в 6 общинах — по 1—2 тыс. чел. Евреи В. продолжали заниматься арендой; росло кол-во ремесленников.В 1702, при подавлении восстания казаков на Украине, отд. казачьи отряды вторглись на терр. В.; их преследовали, также грабя и убивая евреев, польск. армия и части гетмана И.С.Мазепы. Во время Сев. войны (1700—21) швед. войска захватили часть В. (1706) и обложили население тяжелыми репарациями. За ними пришли рус. и польск. армии, к-рые также принудительно взимали дань с евреев. С 1730-х гг. евреи В. постоянно подвергались нападениям со стороны гайдамаков. В 1747 отмечен факт «кровавого навета» в Заславле (совр. Изяслав), в 1755 произошла попытка «кровавого навета» в Кременце, в 1756 — в Ямполе, в 1764 — в Луцке.На терр. В. в числе одной из первых получил распространение хасидизм. В Полонном жил один из учеников и последователей И.Баал-Шем-Това раби Яков-Йосеф, в Межириче (совр. [[Великие Межиричи) — преемник И.Баал-Шем-Това Дойв-Бер, в Корце — раби Пинхас, в Бердичеве — Лейви-Ицхок, в Житомире — раби Вольф. К нач. 19 в. практически все евреи В. были хасидами. Первый раздел Польши в 1772 и отделение В. от Галиции, с к-рой ее связывали экономич. отношения, способствовали перемещению центра торговли из Львова в Дубно, что, в свою очередь, помогало развиваться еврейской общине В. Ярмарки стали проходить и в др. городах В., в кон. 18 в. важным торг. центром стал Бердичев.При втором (1793) и третьем (1795) разделах Польши нек-рые р-ны В. отошли к Рос. империи, и в 1799 из них была образована Волынская губ., вошедшая в черту оседлости. В первое время политич. изменения не затронули организацию жизни общин В.; близость австр. границы стимулировала установление коммерч. отношений евреев В. с жителями Австрии, в т. ч. способствовала контрабанде. Для предотвращения занятия контрабандой губернатор В. внес в 1812 предложение переселить евреев на 50 верст от границы. В 1816 предложение получило санкцию центр. властей, и в 1825 это решение распространилось на все зап. провинции России, хотя на практике так никогда и не было полностью исполнено. В 1843 вышел указ о перемещении евреев со всех пограничных территорий. В это же время евреи из Литвы и Белоруссии начали переселяться в В. В 1847 в В. проживало 174 457 евреев. До сер. 19 в. нек-рые евреи получили акцизы от пр-ва на произ-во алкогольных напитков. Увеличилось число евреев, арендовавших постоялые дворы. Мн. евреи торговали с.-х. продуктами и табаком. В 1885 число евреев В., принадлежавших к купцам 1-й и 2-й гильдий, составляло 113 чел., к 3-й гильдии — 3749 чел. Возросла роль евреев в банковском деле. Только в Бердичеве в нач. 1850-х гг. действовало 8 еврейских банкирских домов. Увеличилось кол-во евреев-земледельцев. В 1859 на В. было 38 еврейских с.-х. колоний.С 1820-х гг. благодаря И.-Б.Левинзону Кременец становится центром Гаскалы на В. В нач. 1830-х гг. по инициативе И.Роттенберга в Бердичеве был организован кружок последователей Гаскалы. Одним из активнейших деятелей Гаскалы на В. был А.-Б.Готлобер. С 1840-х гг. рос. пр-во прилагало определенные усилия для распространения светского образования среди евреев России. Житомир, где находились еврейская типография и открытое в 1842 раввинское уч-ще, стал важнейшим центром Гаскалы в Юго-Зап. России.Отмена крепостного права в 1861, Польск. восстание 1863—64, вынужденное проведение агр. и др. реформ оказали значит. влияние на экономич. и социальное развитие В. Однако уменьшение влияния польск. аристократии, стр-во ж. д. и установление прямых связей с крупнейшими пром. центрами лишило евреев В. привычных условий жизни и способствовало их частичному разорению. Тем не менее в кон. 1870-х гг. из 123 кр. ф-к, расположенных на В., 118 владели евреи. Увеличилось кол-во евреев, занимавшихся ремеслами. В 1897 на В. проживало 395 782 еврея — 13,2% от общей численности населения В.; 30% из них жило в городах, 49% — в местечках, 21% — в деревнях. Евреи составляли половину населения городов В. Ок. 40% евреев В. зарабатывали себе на жизнь торговлей, 25% — ремеслами, 12,5% — обществ. и частными службами, 3,7% — извозом и 2,3% — с. х-вом. Отрасли пром-сти, в к-рых были заняты евреи, занимались в осн. переработкой с.-х. продукции, деревообработкой, мыловарением, выделкой кож и т. д.В 1880-х гг. в городах и местечках В. были организованы ячейки «Ховевей Цион», в нач. 20 в. — отд-ния Бунда и сионистских партий. Большое влияние на жизнь евреев В. продолжал оказывать хасидизм.Волна еврейских погромов в нач. 1880-х гг. затронула и В. Во время погромов 1904—05 в ряде городов В. были созданы отряды самообороны. В 1915 по В. прокатилась волна погромов, устроенных солдатами рус. армии в р-нах, расположенных вблизи линии фронта, когда осуществлялось выселение евреев из-за их предполагаемой нелояльности. Летом 1917 солдаты, покидавшие фронт, убивали и грабили евреев в разл. нас. пунктах В. Десятки тысяч евреев В. пострадали в годы Гражд. войны.По Рижскому мирному договору, заключенному между РСФСР и Польшей, б. ч. В. отошла к Польше, образовав Волынское воеводство; Вост. В. вошла в состав УССР как Волынская губ. В 1926 в УССР проживало 65 589 евреев В. и ок. 300 тыс. — в Польше. На терр. польск. части В. действовали разл. еврейские партии и орг-ции, развивалась система еврейского образования. На терр. сов. части В. в 1920-х гг. наступил период нац.-культурного стр-ва, открывались еврейские клубы, выходили еврейские газ. и др. издания. В 1930-х гг. мн. евреи переселились из местечек в большие города Украины и внутр. р-ны России. После раздела Польши в сент. 1939 вся В. отошла к СССР.Вскоре после начала войны между Германией и СССР началось истребление евреев В. Во мн. р-нах В. происходили убийства евреев местными жителями до прихода герм. частей или сразу после него. В разл. городах бывш. польск. В. были созданы гетто, существовавшие до осени 1942. После 2-й мир. войны оставшиеся в живых евреи В. вернулись на прежнее местожительство. Жизнь евреев В. в 1950—80-х гг. мало чем отличалась от жизни евреев в подавляющем большинстве регионов СССР. В кон. 1980-х — нач. 1990-х гг. имел место массовый выезд евреев в Израиль и США. В нач. 1990-х гг. активизировалась еврейская жизнь В., ставшей частью независимой Украины (см. ст. Украина и ст. об отд. городах В.).

text: Владимира-Волынского

text: Луцка

text: Литву

text: Украины

text: Остроге

text: Изяслав

text: Кременце

text: Ямполе

text: Полонном

text: Баал-Шем-Това

text: Межиричи

text: Дойв-Бер

text: Корце

text: Бердичеве

text: Лейви-Ицхок

text: Житомире

text: Галиции

text: Львова

text: Дубно

text: Белоруссии

text: Левинзону

text: Роттенберга

text: Готлобер

text: Украина


title: КИШИНЭУ

abstract: КИШИНЭУ (до 1991 – Кишинев), город (с 1818), столица Республики Молдова. Изв. с 1466. С 16 в. – под властью Османской империи (Молдавское кн-во). С 1812 – в составе Рос. империи, с 1818 – центр Бессарабской обл., с 1873 – губ. В 1918–40 – в составе Румынии, в 1940–91 – столица МССР.В 1774 в К. проживало 540 евреев (7%), в 1847 – 10 509 (21,8%), в 1857 – 18 733, в 1867 – 18 327, в 1897 – 50 237 (46,3%), в 1910 – ок. 52 000, в 1930 – 41 405 (36%), в 1959 – 42 934 (19,88%), в 1970 – 49 910 евреев (14%), в т. ч. 5 крымчаков и 11 караимов, в 1979 – 42 313 евреев (8,5%), в 1989 – 35 745 евреев (5%).Первое упом. о евреях К. относится к нач. 18 в. В 1773 в К. существовала еврейская община; в том же году 144 чл. общины подписали устав хевры кадиши.Первым раввином К. был ученик И.Баал-Шем-Това Залман бен Мордхе из Шаргорода (?–1782). Позднее раввинами К. были также ученики И.Баал-Шем-Това – раби Исхар (зять раби Залмана) и раби Фолик (?–1782). В 1812 ученик одного из первых проповедников хасидизма Ихла-Михла из Золочева раввин Хаим Тирер из Черновиц (1760–1817, Цфат) основал в К. Большую синагогу; одноврем. была открыта еврейская больница. С 1819 раввином К. был ученик «Провидца из Люблина» Арье-Иегуда-Лейб (1757 – 1825). После его смерти раввином К. стал ученик Леви-Ицхока из Бердичева Мойше-Цви Гитерман (1775–1837).В 1838 в К. была учреждена обществ. еврейская школа с общеобразоват. программой (в 1850 преобразована в 2 казенных уч-ща). Первым ее директором был Бецалель (Василий) Штерн (1798, Тарнополь – 1853, Одесса), позднее – Я.Голденталь и Я.М.Эйхенбаум. В 1852 ученым евреем при новороссийском и бессарабском ген.-губернаторе был назначен М.С.Гурович. В 1858 в К. функционировали (помимо 2 казенных уч-щ) жен. уч-ще (70 уч-ся), 46 хедеров (730 мальчиков и 150 девочек). В 1860 в К. возникла одна из первых в Бессарабии иешив, к-рую возглавляли любавичский хасид Шабсай-Мойше и карлинский хасид Авром-Бер. В 1864 в К. действовало ок. 100 хедеров. В 1872 была основана талмуд-тора с преподаванием иврита, рус. и нем. яз., математики.В 1879–83 в К. гастролировали еврейские театр. труппы под рук. А.Голдфадена, И.-И.Лернера и др. С 1880 гл. кантором в хоральной синагоге К. был П.Минковский, в 1884–96 кантором в одной из синагог был Я.-Ш.Мороговский. В 1882 И.Рабинович создал в К. иудео-христианскую общину и открыл при ней молитв. дом, где служба велась на идише. В 1884 в К. была открыта еврейская типография, в 1890 – еврейская гимназия Скоморовской.С 1886 в К. действовало отд-ние «Ховевей Цион» во главе с М.Я.Дизенгофом. В 1897–1907 в К. функционировало т. н. Почтовое бюро, осуществлявшее связь между сионистскими орг-циями России (рук. – Я.М.Бернштейн-Коган).В 1898 евреям К. принадлежали 29 кр. пр-тий (из 38), 6 паровых мельниц (из 7), 5 табачных ф-к (из 7), 4 типографии (из 5). Осн. сферы экономич. деятельности мн. евреев города – извоз (450 чел.), работа носильщиками, поденщиками, грузчиками (400 чел.), работа на виноградниках (500 чел.), изготовление одежды (3072 чел.), обработка дерева (631 чел.), торговля с.-х. продукцией (2470 чел.), тканями и одеждой (1011 чел.).В кон. 19 – нач. 20 в. в К. действовали 16 еврейских уч-щ (св. 2100 уч-ся), в т. ч. 4 талмуд-торы (в старейшей из них числилось св. 300 уч-ся, имелось ремесл. отд-ние), Об-во пособия бедным евреям, дешевая столовая с чайной, еврейская больница с богадельней, отд-ние помощи роженицам, Об-во вспоможения приказчиков (с 1886) с б-кой (1500 тт.), уч-ще (220 уч-ся), ремесл. мелкоторг. ссудо-сберегат. т-во (с 1901).6–7 апр. 1903 в К. произошел погром, спровоцированный «кровавым наветом» в Дубоссарах (совр. Дубэсарь) и ред. газ. «Бессарабец» П.Крушеваном. Отряды еврейской самообороны под рук. Я.М.Бернштейна-Когана были разоружены войсками и полицией, еврейские активисты арестованы. Во время погрома было убито 44 чел. и ранено ок. 600, разгромлено св. 1500 еврейских домов и лавок. Пожертвования пострадавшим поступали со всей России, мн. стран Европы и Америки. Сессия особого присутствия Одесской суд. палаты рассмотрела (кон. 1903 – нач. 1904) дело о погроме. Интересы потерпевших защищали адвокаты О.О.Грузенберг, С.Е.Калманович, М.П.Карабчевский, А.С.Зарудный, С.С.Соколов и др. Погромщиков приговорили к минимальному наказанию. С резким осуждением погромщиков и пр-ва выступили в своих статьях Л.Н.Толстой, В.Г.Короленко, В.Д.Набоков. Х.-Н.Бялик посвятил кровавым событиям в К. поэму «Сказание о погроме».В окт. 1905 во время очередного погрома, несмотря на сопротивление отрядов самообороны, было убито 19 и ранено 56 евреев.В 1907 в К. было основано «Об-во взаимного вспоможения уч-ся и учившимся в еврейских школах Бессарабии».С 1909 раввином К. был Л.-И.-М. Цирельсон, основавший в городе отд-ние «Агудас Исроэль» (1912), к-рое объединяло раввинов Бессарабии, в 1919 – еврейскую гимназию и семинарию «Маген Давид».В 1-й пол. 20 в. в К. более 40 лет находился хасидский двор Иосифа Иерусалимского (?–1941). Другой хасидский двор с 1911 возглавлял Арон-Менахем-Нохум Тверский (?–1941). Во главе еще одного хасидского двора стоял Исроэль Рабинович (1905–1971, Тель-Авив).В 1910 в К. действовали 3 талмуд-торы (130 уч-ся), 1 казенное обществ. и 7 частных (муж.) уч-щ, 8 общеобразоват. и 1 проф. (жен). уч-ща. В хедерах занималось 2500 уч-ся. В 1913 в К. работали еврейские б-ка и еврейское уч-ще об-ва приказчиков. В К. действовали орг-ция Бунда, отд-ние «Поалей Цион».В 1911 И.М. Красильщиков основал в К. биоэнтомологич. станцию. В 1912–13 в К. издавалась газ. «Еврейская хроника» (ред. – И. Разумовский).Во время 1-й мир. войны отступавшие войска рус. армии подвергли разграблению еврейские дома.В 1916 в К. открылись частные еврейские высш. и ср. уч-ща Л.Л. Кулина. В 1917 начал работать сионистский центр.В установлении сов. власти в К. активно участвовали И.Э.Якир и первый нач. Кишиневского гарнизона Ф.Левензон (1893–1938).После 1918 численность еврейского населения К. увеличилась за счет евреев, бежавших от погромов на Украине в годы Гражд. войны. В нач. 1920-х гг. помощь беженцам оказывали Палестинский к-т и Джойнт, организовавший дет. колонию (на 100 детей), дет. площадку (на 350 детей), курсы кройки и шитья. Активно действовало отд-ние Лондонской федерации помощи украинским евреям. В 1920–30-х гг. раввином в К. был Ицхок Тверский, цадик из Сквиры.В 1920 в К. состоялась 1-я конф. бессарабских сионистов. Одним из видных деятелей еврейского нац. движения Бессарабии был М.И. Готлиб. В 1920–30-х гг. в К. действовали группы «Ге-Халуц», спорт. об-во «Маккаби», отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций. Работали школы сети «Тарбут» и «Явне», школы с преподаванием на идише. Действовал еврейский нар. ун-т, ректором к-рого был деп. румын. парламента Михаэль Ландау (1896–?). С 1922 выходила ежедн. газ. на идише «Дас Ворт», в 1922–38 – ежедн. газ. «Унзер цайт».В 1940, после присоединения Бессарабии к СССР, в К. был открыт ГОСЕТ Молдавии под рук. Я.М.Штернберга, среди основателей к-рого были М.-Г.А.Сакциер и С.Таль.После оккупации К. частями вермахта и румын. войсками (16 июля 1941) в городе неск. дней происходил погром. В нач. авг. 1941 евреи К. были заключены в гетто; в авг. – сент. того же года на еврейском кладбище было расстреляно 837 чел. В окт. 1941 все заключенные гетто были депортированы в Транснистрию, где большинство из них погибло. В освобождении К. в авг. 1944 принимали участие 521-й арт. полк под ком. подполк. Абрама Борисовича Рохлина и 8-й полк связи под ком. подполк. Анания Лазаревича Фанштейна.После 1945 часть евреев вернулась в К. В 1946 в К. в частном доме (Якимовский пер., 8) действовала синагога, раввином был Иосиф Ицкович Табачник (1877–?); в обычные дни синагогу посещало 100–150 чел., в праздники – до 1200 чел.; в 1948 в Йом-Кипур в синагоге молилось 4 тыс. чел. В 1949 во время праздника с наружной стороны синагоги было установлено 3 репродуктора. Раввином К. с кон. 1940-х гг. был И.Ш.Эпельбойм.В нач. 1960-х гг. в К. было закрыто еврейское кладбище. Действовала одна синагога.В 1966–72 в К. работал Еврейский нар. муз.-драматич. т-р под рук. Рувима Левина.В 1967 за отказ осудить «израильскую агрессию» из ун-та К. были исключены неск. евреев-студентов. В 1969 «за ведение сионистской пропаганды» был арестован Я.И.Штрамвассер (р. 1932). 21–30 июня 1971 в К. проходил суд. процесс над евреями, боровшимися за право выезда в Израиль. Д.Маоян (Черноглаз) был приговорен к 5 годам, А.Гольдфельд (р. 1946) – к 4, А.Гальперин (р. 1946) – к 2,5 года лишения свободы. В 1970–80-х гг. евреи К. активно боролись за право на выезд в Израиль и за возрождение еврейской культуры.В кон. 1976 в К. проходил семинар по вопросам еврейской культуры. В окт. 1988 в помещении ср. школы № 56 были открыты курсы идиша, одним из преподавателей был Б.С.Сандлер. Тогда же была создана инициативная группа по организации Еврейского культурного об-ва. С 1985 в К. работает Т-р еврейской песни под рук. Ефима Черного. В 1989 была образована творч. группа «Ворт ун нигн» («Слово и мелодия») под рук. д-ра Серго Бенгельсдорфа (р. 1937, Биробиджан), сына Л.Ш.Вассерман. В том же году создано Об-во еврейской культуры, к-рое выпускало (с 1990) ежедн. газ. «Унзер кол» на идише и рус. яз, позднее стала выходить как ежемес. газ. «Наш голос» на рус. яз. С 1990 действует служба милосердия «Хесэд Иегуда». С 1991 под рук. А.Я.Бацмановой (р. 1955, Балта) работает б-ка им. И.Мангера, ставшая центром еврейской культуры Бессарабии. В 1991 и 1992 были открыты 2 еврейские общеобразоват. школы. С 1990 раввин К. – представитель М.-М.Шнеерсона Залман-Лейб Абельский (р. 1920, Фромушика Ботошанского у.).В 1999 в К. проживало ок. 10 тыс. евреев.В К. род.: А.М.Аникст, И.Л.Бальцан, Х. Бальцан, О.Банчик, Л.И.Бахман, С.В.Бернштейн-Коган, Я.М.Бернштейн-Коган, И.Б.Берсукер, Л.Бланк, А.М.Бразер, Л.Г.Брайковская, С.Бронстон, С.М.Бубновский, А.В.Вейсбейн, З.Вильнаи, М.О.Гершензон, Х.С.Герштейн, С.Г.Гинтер, О.Голдес, А.Б.Гольденвейзер, М.И. Готлиб, А.Ш.Гринберг, Г.Л.Гринберг, И.М.Гурвич, Э.Дорон, П.Я.Зальцман, С.Земурай, Ю.Д. Исерлис, Н.И.Клейман, Д.Кнут, Л.М.Коган-Бернштейн, И.Корн, И.М.Красильщиков, Л. Ларский, Г.М.Левенталь, И.Э.Левит, А.Либерман, С.В.Ливент-Левит, Х.Н.Лившиц, Ш.Марлин, С.Т.Махлина, Э.Мейтос, Ц.Мильштейн, З.О.Мичник, Ш.Надив, Б.Поляк, Л.И.Ремпель, Д.И.Ройтман, А.Б.Рубинштейн, И.Б.Сапир, С.Г.Сибиряков, Д.Э.Скалов, М.А.Соколовский, М.Столяр, З.М.Ткач, А.Тумаркина, З.Фейнман, И.Ф.Фихман, Г.А.Франк, У.Ф.Фридман, А.Н.Фрумкин, Л.А.Чижик, И.С.Шварцев, Н.В. Эльштейн, С.Л.Эрлих, И.Э.Якир, Х.Ясский; Элиас-Йосеф Бикерман (1897–1981, Тель-Авив), историк, д-р философии (1926), в 1921–34 – в Германии, в 1934–40 – во Франции, с 1940 – в США, проф. (1952) древней истории Колумбийского ун-та, автор ряда работ по др.-еврейской истории; Илья Алексеевич Британ (1885–1941, Париж), поэт, в 1923 выслан из СССР, автор неск. сб. стихов, расстрелян в числе евреев-заложников; Сергей Григорьевич Гингер (1870–1937, Томск), архитектор, представитель модерна и неоклассицизма Петербурга–Ленинграда, автор неск. десятков проектов, в т. ч. более 20 кр. жилых домов; Шмуэль Глузберг (1898 – ?), литератор, с 1905 – в Аргентине, в 1930–40-х гг. – ред. лит.-критич. журн. «Бабель», основатель (1930) и первый секр. Аргентинского союза писателей; Меир Зореа (Зродинский) (1923–1995, Мааган-Михаэль, Израиль), ген.-майор, один из основателей партии ДАШ, деп. Кнессета 9-го созыва; Лев Наумович Карлик (1898–1975, Рязань), патофизиолог, д-р мед. наук, проф. (1931), отец М.Л.Левина, автор более 130 науч. работ, в т. ч. 13 монографий; Нахум Кремер (Шедми) (1898–1985), с 1921 – в Э.-И., в кон. 1930-х гг. – один из рук. Гаганы, в 1946 – ее представитель в Европе, затем глава Высш. воен. суда, полковник; Ефим Левит (р. 1921), литературовед, д-р филол. наук, автор более 300 работ по истории молд. лит-ры; Иосиф Ильич Либерштейн (р. 1927), агроном, д-р с.-х.наук, проф., автор более 300 работ по проблемам полевых культур Молдавии; Веньямин Тучинский (1898–1972, там же), литературовед, писал на идише, в 1920–30-х гг. публиковался в кишиневских еврейских изданиях, автор книг о лит-ре на идише; Эль Наумович Шляхов (р. 1920), эпидемиолог и иммунолог, д-р мед. наук (1966), проф. (1967), создатель и рук. кафедры эпидемиологии Кишиневского мед. ин-та, с 1990 – в Израиле, автор ок. 400 науч. работ; Михаил Яхинсон (1894–1942, Транснистрия), журналист, сотр. еврейских газ. на разн. яз. в разл. странах, в 1917 – ред. сионистского еженед. «Еврейская мысль» (Одесса).Е.С Мосолова

text: Баал-Шем-Това

text: Ихла-Михла

text: Леви-Ицхока

text: Голденталь

text: Эйхенбаум

text: Гурович

text: Бессарабии

text: Голдфадена

text: Лернера

text: Минковский

text: Мороговский

text: Рабинович

text: Дизенгофом

text: Бернштейн-Коган

text: Дубэсарь

text: Грузенберг

text: Бялик

text: Цирельсон

text: Красильщиков

text: Якир

text: Украине

text: Сквиры

text: Готлиб

text: Штернберга

text: Сакциер

text: Таль

text: Эпельбойм

text: Сандлер

text: Вассерман

text: Шнеерсона

text: Аникст

text: Бальцан

text: Бальцан

text: Банчик

text: Бахман

text: Бернштейн-Коган

text: Бернштейн-Коган

text: Берсукер

text: Бланк

text: Бразер

text: Брайковская

text: Бронстон

text: Бубновский

text: Вейсбейн

text: Вильнаи

text: Гершензон

text: Герштейн

text: Гинтер

text: Голдес

text: Гольденвейзер

text: Готлиб

text: Гринберг

text: Гринберг

text: Гурвич

text: Дорон

text: Зальцман

text: Земурай

text: Исерлис

text: Клейман

text: Кнут

text: Коган-Бернштейн

text: Корн

text: Красильщиков

text: Ларский

text: Левенталь

text: Левит

text: Либерман

text: Ливент-Левит

text: Лившиц

text: Марлин

text: Махлина

text: Мейтос

text: Мильштейн

text: Мичник

text: Надив

text: Поляк

text: Ремпель

text: Ройтман

text: Рубинштейн

text: Сапир

text: Сибиряков

text: Скалов

text: Соколовский

text: Столяр

text: Ткач

text: Тумаркина

text: Фейнман

text: Фихман

text: Франк

text: Фридман

text: Фрумкин

text: Шварцев

text: Эльштейн

text: Эрлих

text: Якир

text: Ясский

text: Левина


title: Даугавпилс

abstract: ДАУГАВПИЛС (до 1893 — Динабург, до 1920 — Двинск), город (с 1582), районный центр (Латвийская Республика). Осн. в 1275. С 1772 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — уездный город Витебской губ. В 1920—40 — в составе Латвийской Республики, в 1940—91 — ЛатвССР.В 1772 в Д. проживало 136 евреев (31,3%), в 1784 — 1540 (44%), в 1787 — 783 еврея, в 1800 — 748, в 1805 — 749, в 1815 — 1559 (57%), в 1847 — 2918, в 1857 — 7583, в 1865 — 7561, в 1885 — 17 538, в 1897 — 32 400 (46%), в 1910 — 31 210, в 1921 — 11 838 (40%), в 1935 — 11 106 (24,6%), в 1959 — 2235 (3,4%), в 1970 — 2101 (2,1%), в 1991 — 1373 еврея (1,1%).Евреи жили в Д. со 2-й пол. 18 в. Тогда же была создана община. В 1800 одним из двух бургомистров Д. был Шойлом Мовшович, в 1826 — Нафтоли Кобленц, в 1836 — Меир Малкиель. В 1857 в Д. имелось 17 синагог, в 1865 — 23 синагоги. В 1830-х гг. евреи Д. основали кож., пивоваренный з-ды, известковое произ-во. В кон. 19 в. осн. занятия евреев — изготовление одежды и торговля с.-х. продукцией. Евреи составляли большинство рабочих на спичечных, дубильной и 3 пуговичных ф-ках. Большие спичечные ф-ки принадлежали Ш.Заксу (осн. в 1868) и Б.Рубаненко (осн. в 1886). В 1876 среди еврейских рабочих Д. действовал первый в городе рев. кружок. В 1861 в Д. была открыта первая светская школа для девочек. В 1887 начало работать еврейское ремесл. уч-ще, в том же году Берта Меировна (Матвеевна) Гинзбург открыла частное еврейское жен. уч-ще. В 1902 она же открыла швейную школу для девушек.В сер. 19 в. до 1879 раввином Д. был Арон-Шауль-Зелиг Меиров (?—1879), затем Рувен Левин (?—1887), с 1886 — Меир-Симха Кальманович Кац-Каган (1845—1926). Раввином хасидской общины в 1870—80-х гг. был Иегуда-Лейб Залкинд, с 1889 — И.Розин, казенным раввином с 1898 был Гирш Довидович Ратнер (1863—?). В кон. 19 в. в Д. имелось 2 иешивы.С 1880 в Д. существовали палестинофильские кружки, с кон. 1890-х гг. — сионистские. С нач. 1900-х гг. Д. становится одним из центров еврейского рабочего движения. С 1900 действовала ячейка Бунда; имелась подпольная бундовская типография. С 1901 функционировало отд-ние «Поалей Цион», с 1905 — ССРП. Во время событий 1905 в Д. была создана еврейская самооборона, действовал боевой отряд Бунда.В 1910-х гг. в Д. имелись 34 синагоги, еврейское кладбище, неск. иешив, хедеры, талмуд-торы, еврейские гимназии, больница, дом престарелых, столовая, отд-ние ОРТа, разл. орг-ции социальной помощи. В 1913 открыта школа с преподаванием на идише, имелась б-ка Двинского отд-ния ОПЕ. Во время 1-й мир. войны в Д. был создан пункт питания, больница для беженцев, подготовит. ремесл. школа. В 1918 евреям принадлежало 90 пром. пр-тий и мастерских.В 1920—30-х гг. в Д. действовали 45 синагог, иешивы, 2 еврейские гимназии, 6 еврейских школ, школа ОРТа, еврейская больница, аптека, дет. дом, б-ки, спорт. орг-ции; работали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций. В 1925 на еврейском кладбище был открыт памятник бундовцам, погибшим в 1905. В 1934 16 евреев Д. были членами гор. думы. Раввином Д. после смерти М.-С.К.Кац-Кагана стал Э.Каган (1873—1936), хасидским раввином после И.Розина — Алтер Израилевич Фукс (1911—1941). Раввинами Д. в 1920—30-х гг. были М.Г.Гродский (1863—1927), Б.Каган (1894—1941), К.Пейрос (1876—1937), К.-Л.Ручко (1877—1938).Д. был оккупирован частями вермахта 26 июня 1941. Через неск. дней начались расстрелы евреев. 15 июля 1941 было создано гетто, в к-ром находились евреи из Д. и окрестных местечек. В окт. 1941 б. ч. евреев Д. была уничтожена. В мае 1942 гетто было ликвидировано, ок. 30 тыс. узников расстреляно.После освобождения в июле 1944 в Д. вернулась часть успевших эвакуироваться евреев. В 1946 рук. общины Д. был А.Штейн. В 1947 была открыта синагога, к-рую в будни посещало ок. 50 чел., в праздники — 600—700 чел. Раввином был Борух Гесилевич Элиашберг (1878—?). В 1960-х гг. в Д. действовал еврейский самодеятельный драм. коллектив. В 1971—73 было ликвидировано еврейское кладбище. В дек. 1988 создано отд-ние Латв. об-ва еврейской культуры (пред. Анатолий Фишиль). С нач. 1990-х гг. функционируют воскресная школа, об-во «Маккаби», лит. об-во «Круглый стол». В 1990 была установлена мемориальная доска на доме, где родился С.М.Михоэлс, его именем названа улица. В 1992 на базе отд-ния Латв. об-ва еврейской культуры создана еврейская община (пред. Софья Исааковна Меирова, р. 1949), действует синагога.В 1998 в Д. проживало ок. 700 евреев.В Д. род.: И.С.Абельман, Р.А.Абрамович, М.А.Айзерман, Ш.-Г.Бернштейн, Д.И.Богорад, Б.В.Брауде, Х.Гарари, Э.М.Гендель, С.М.Гершов, Э.Г.Герштейн, Я.Гордин, И.Е.Горон, М.Даниэль, М.Н.Зислин, А.Исбах, Т.Д.Каценеленбоген, С.М.Кляцкин, И.Н.Коварский, В.Коссовский, А.В.Левин, Д.Левитан, Е.М.Марголис, Н.-И.М.Марголис, В.М.Минц, П.М.Минц, С.М.Михоэлс, Е.Д.Падва, Б.Н.Рабинович, Е.Д.Равич-Биргер, М.Ротко, А.И.Рубин, И.И.Рубин, А.Б.Столпер, О.Д.Строк, Я.З.Суриц, Б.И.Тарнопольская, Г.Фейтельберг, Ж.Шапиро, А.З.Штейнберг, И.-Н.З.Штейнберг, Я.Т.Эйдус; Михаил Захарович Браво-Животовский (1897—1970, Ленинград), военачальник, ген.-майор артиллерии (1945), в 1946—57 команд. артиллерией Туркестанского воен. окр.; Борис Залманович Волкович (р. 1936), историк, автор работ по истории евреев Д., в т. ч. кн. «Еврейские организации в Даугавпилсе»; Семен Григорьевич Гендин (1902—1938), сотрудник спецслужб, в 1938 нач. Развед. упр-ния Наркомата обороны СССР, ст. майор госбезопасности, «Почетный работник ВЧК—ГПУ» (1924, 1936), нагр. 3 орд., репрессирован; Абрам Лазаревич Гилинский (1897—1938), гос. деятель, в 1931—37 нач. Главспирта Наркомата пищевой пром-сти, в 1938 нарком пищевой пром-сти СССР, чл. ЦИК СССР, деп. ВС СССР 1-го созыва, репрессирован; Борис Моисеевич Гордон (1896—1938), сотрудник спецслужб, в 1921—31 — на отв. работе в органах ЧК — ГПУ, в 1935—38 2-й секр. полпредства СССР в Германии, репрессирован; Лев Менделевич Гурвич (р. 1907), журналист, организатор туризма, в 1931—32 ред. журн. «На суше и на море», в 1929—33 зам. пред. Всесоюз. об-ва пролетарского туризма, в 1938—54 репрессирован, в 1958—65 консультант по туризму в ЦК ВЛКСМ, зам. пред. Федерации туризма СССР, в 1964 — инициатор Всесоюз. похода по местам боевой славы, автор мн. книг; Макс Абелевич Дейч (1885—1937, Москва), гос. деятель, в 1920—23 зам. пред., пред. одесской ЧК, в 1934—37 зам. наркома легкой пром-сти, «Почетный работник ВЧК—ГПУ», нагр. орд. Кр. Знамени (1922), репрессирован; Наум Давидович Ефуни (1897—1937), гос. деятель, зам. пред. «Союзнефти», зам. нач. Главнефти, нагр. 2 орд., репрессирован; Марк Соломонович (Мордух-Бер Соломонович) Иоффе (1864—1941, Нью-Йорк), живописец, с 1924 — в США, автор картин из еврейского быта и истории, исполнил портреты Х.-Н.Бялика, И.Менухина и др.; Толуш (наст. имя и фам. Исер Муселевич) (1887—1962, Майами, США), писатель (на идише), с 1920 — в США; Гжегож (Григорий) Фительберг (1879—1953, Катовице, Польша), дирижер, скрипач, композитор, в 1908—11 первый дирижер Варшавской филармонии, в 1923—34 дирижер Варшавской оперы, в 1934—39 организатор и дирижер симф. оркестра Польского радио, Гос. пр. ПНР (1951); Яков Абрамович (Александрович) Шапиро (1897—1972, Париж), живописец, с 1925 — во Франции, автор илл. к кн. Д.Кнута «Избранные стихи» (Париж, 1949), работы хранятся в Нац. музее совр. иск-ва в Париже и Худож. ин-те Чикаго (США); Моше Юваль (р. 1913), израильский дипломат, с 1932 — в Э.-И., в 1958—60 посол в Австралии и Новой Зеландии.П.С.Вагнер

text: Розин

text: Михоэлс

text: Абельман

text: Абрамович

text: Айзерман

text: Бернштейн

text: Богорад

text: Брауде

text: Гарари

text: Гендель

text: Гершов

text: Герштейн

text: Гордин

text: Горон

text: Даниэль

text: Зислин

text: Исбах

text: Каценеленбоген

text: Кляцкин

text: Коварский

text: Коссовский

text: Левин

text: Левитан

text: Марголис

text: Марголис

text: Минц

text: Минц

text: Михоэлс

text: Падва

text: Рабинович

text: Равич-Биргер

text: Ротко

text: Рубин

text: Рубин

text: Столпер

text: Строк

text: Суриц

text: Тарнопольская

text: Фейтельберг

text: Шапиро

text: Штейнберг

text: Штейнберг

text: Эйдус

text: Бялика


title: Кавказ

abstract: КАВКАЗ, историческое название территории между Черным, Азовским и Каспийским морями. Включает Б. и М. Кавказ, Предкавказье и Закавказье. Предкавказье, почти весь сев. склон Б. Кавказа и целиком его зап. оконечность составляют ист.-этногр. обл. Сев. Кавказ. В 9–6 вв. до н. э. на терр. К. (Армянское нагорье) находилось гос-во Урарту, в 6–2 вв. до н. э. на Ю.-З. Закавказья – Колхидское царство, в 4–3 вв. до н. э. – Иберия, в 6 в. до н. э. – 387 на Ю. Закавказья – Армения Великая, в 4–3 вв. до н. э. в Вост. Закавказье – Албания Кавказская, с 3 в. – Ширван. В 7–11 вв. народы Закавказья были под властью Арабского халифата. В сер. 7 – кон. 10 вв. сев.-вост. области Сев. Кавказа входили в состав Хазарского каганата. В кон. 9 – нач. 13 вв. в центр. части Сев. Кавказа существовало гос-во Алания (выделилось из Хазарского каганата). В 80-х гг. 10 в. Абхазское царство, Тао-Кларджетское кн-во, гос-во Картли и др. объединились в Грузинское царство. В кон. 15 в. на терр. Дагестана было основано Тарковское шамхальство. В 16 в. на Сев. Кавказе появились рус. поселения. После падения Астраханского ханства (1556) юж. граница России продвинулась до р. Терек. В результате персидского похода 1722–23 рус. войска заняли зап. побережье Каспийского м. с Баку и Дербентом. В результате рус.-тур. войны 1768–74 было подтверждено сохранение в составе Рос. империи Кабарды и присоединена Сев. Осетия. В 1801 Вост. Грузия присоединилась к России. В результате рус.-персидских войн 1804–13 и 1826–28 к России были присоединены азерб. ханства и часть Армении; после рус.-тур. войн 1806–12 и 1828–29 – часть Зап. Грузии. Ныне на терр. К. находятся р-ны Краснодарского и Ставропольского краев, Кабардино-Балкарская Республика, Карачаево-Черкесская Республика, Ингушская Республика, Республика Дагестан, Республика Северная Осетия – Алания, Чеченская Республика, входящие в состав Российской Федерации, а также суверенные гос-ва – Азербайджанская Республика, Республика Армения и Грузия.Докум. источники прошлых веков, в частности древняя ист. арм. и груз. лит-ра, передают предание о том, что евреи впервые появились на К. в период изгнания десяти колен израилевых, расселение к-рых началось в 8 в. до н. э.; мн. представители аристократич. христианских семей Армении и Грузии считают себя их потомками. По др. сведениям, начало еврейских поселений на К. относится к эпохе Второго храма. В ист.-геогр. описании Грузии (1745) царевича Вахушти Багратиони высказывается предположение, что после разрушения Храма в 70 г. н. э. часть евреев поселилась в Мцхете – столице Картлийского царства. Ср.-век. арм. историк Моисей Хоренский утверждает, что царь Тигран II Великий поселил мн. иудейских пленников в городах Армении. Позднее на эту терр. продолжалось переселение эллинизированных евреев. Во время массового насильств. выселения жителей арм. городов в Иран (360–370 н. э.) евреи составляли большинство среди изгнанников.С завоеванием К. мусульманами мн. евреи были вынуждены принять ислам. Убежищем для евреев, страдавших от преследований мусульман и христиан, были сев. часть терр. К., находившаяся под властью Хазарского каганата. С падением Хазарского каганата и распространением мусульманства на К. жители мн. еврейских селений перешли в ислам. От них ведут свое происхождение таты-мусульмане. В 1254 фламанд. путешественник монах Виллем Рубруквис отмечал наличие большого числа евреев в вост. р-нах К. Евреи К. поддерживали контакты с еврейскими общинами бассейна Средиземного м. (напр., в Кубе до нач. 20 в. хранились книги из Венеции 16 в.). На С. Азербайджана и Ю. Дагестана существовала полоса еврейских поселений. Одна из долин ок. Дербента была заселена гл. обр. евреями, и окружающее население называло ее «Джухуд-Ката» («Еврейская долина»), наиб. крупное поселение – Абасова. В кон. 18 в. поселения Еврейской долины были разрушены.Европ. путешественники, проезжавшие через К. в 18 в., сообщали о тяжелом положении евреев, живших под властью мусульман и христиан. Евреи платили спец. налоги; их заставляли выполнять наиб. обременительные и унизительные работы. В многочисл. царствах и кн-вах, к-рые располагались на всей терр. К., евреи, по существу, считались крепостными местных правителей. С нач. Кавказской войны (1817–64) и распространением идей мюридизма большое количество евреев бежало в р-ны, находившиеся под юрисдикцией рус. армии. Мн. еврейские поселения были покинуты; в противном случае их население насильственно обращалось в ислам. В кон. 18 – нач. 19 в. набеги на еврейские поселения и погромы устраивали отряды Шамиля и Кази-Муллы.В 1804 евреям было разрешено селиться в Кавказской губ. и приобретать земельную собственность. Однако большинство евреев переселилось в Грузию, гл. обр. в Тифлис (совр. Тбилиси). Среди осн. занятий евреев преобладали разл. ремесла (шапочное, портняжное, сапожное и др.) и с. х-во. В 1825 евреям было запрещено жить на терр К., и в 1827 они были высланы. Из-за резкого вздорожания предметов ремесленного произ-ва в 1831 евреи-ремесленники вновь появились на К. по разрешению главноуправляющего Грузией, Кавказской и Закавказской обл. В 1835 К. был исключен из местностей, открытых для свободного поселения евреев. В 1835 в Грузии и закавказских нас. пунктах существовало 23 общины (12 234 чел.), действовали 32 синагоги, 19 еврейских школ, имелись 12 шохетов и 44 моэла. В 1837 по ходатайству главноуправляющего были оставлены на постоянное жительство горские евреи; ашкеназийским евреям (кроме ремесленников) было запрещено селиться на К. Горские евреи получили привилегии горского населения, за исключением права на повсеместное проживание в Рос. империи. В 1860 на Закавказье было распространено право на повсеместное проживание, предоставленное купцам 1-й гильдии, а также группе иностранных евреев. Позднее К. был открыт для других категорий евреев, пользовавшихся правом повсеместного проживания. В 1864–83 на К. было отменено крепостное право.После присоединения к Рос. империи на терр. К. неоднократно отмечались случаи «кровавого навета». В 1814 в Баку имели место беспорядки, направленные на евреев – выходцев из Ирана, в 1877 – в Сурами, в 1878 – в Кубе, в 1879 – в Кутаиси и Вани, в 1911 – в Тарки и т. д.Во 2-й пол. 19 в. стали налаживаться контакты между горскими евреями и евреями из центр. р-нов России. Еврейская пресса начала публиковать статьи (в частн., И.Ш.Анисимова) о горских евреях К. В 1870-х гг. раввин Дербента Яаков Ицхаки (1848–1917, Беер-Яаков, Э.-И.) установил связи с рядом еврейских ученых Санкт-Петербурга. Неск. евреев К. учились в иешивах Литвы и затем стали раввинами в своих общинах. Среди горских и ашкеназийских евреев в кон. 19 в. начали распространяться сионистские идеи. Одним из активных сторонников идей сионизма на К. был Асаф Пинхасов. В нач. 20 в. на терр. К. открываются школы для горских евреев с преподаванием на рус. яз.В 1897 на К. проживало ок. 57 тыс. ашкеназийских, горских и грузинских евреев (0,6%). На терр. К. имелись также небольшие общины этнич. русских, принявших иудаизм («иудействующие»).В ходе Гражд. войны евреи К. неоднократно страдали от погромов. В этот период К. служил перевалочным пунктом для евреев, уезжавших в Э.-И. В авг. 1917 прошла конференция сионистов К.В 1920-х гг. была запрещена деятельность всех сионистских орг-ций и связанных с ними культурно-просветит. учреждений. В 1920–30-х гг. на Сев. Кавказе так же, как и в др. регионах СССР, было запрещено религ. образование, закрывались синагоги, преследовались раввины. Одноврем. происходил процесс создания «советской культуры горских евреев». Были созданы клуб горско-еврейской молодежи и горско-еврейская школа в Баку, еврейский клуб в Кубе и др. В 1930 на Сев. Кавказе были организованы 23 еврейские сельхозартели (477 семей).Во время 2-й мир. войны части вермахта заняли нек-рые терр. Сев. Кавказа, в т. ч. Краснодарский, Ставропольский края и др. В этом регионе оказалось большое кол-во эвакуированных евреев из зап. р-нов СССР; всего на оккупированных терр. К. было уничтожено ок. 30 тыс. евреев. В то же время на терр. Закавказья нашли спасение мн. евреи из оккупированных р-нов СССР.В 1959 на К. проживало ок. 125 тыс. евреев (ок. 1%), в т. ч. ок. 25 тыс. горских евреев, ок. 35 тыс. грузинских, подавляющее большинство остальных – ашкеназийские евреи. Тремя самыми кр. еврейскими центрами К. были Баку (26 623 чел.), Тбилиси (17 311 чел.) и Дербент (ок. 12 700 чел.). По переписи 1989 число горских евреев в СССР составляло 18 500 чел., из к-рых 11 300 проживало в РСФСР.В 1970-х гг. численность еврейского населения начала сокращаться за счет выезда мн. семей в Израиль.В 1980-х гг. большие общины существовали в Дагестане – в Буйнакске, Дербенте, Кизляре, Махачкале, Хасавюрте; в Азербайджане – в Кубе и Огузе.В 1990-х гг. полностью исчезла община Грозного, резко сократилась численность еврейского населения Моздока, Нальчика и др. Большинство евреев из этих городов выехали в Израиль, Германию, Канаду, США или переселились в кр. города Российской Федерации. О евреях К. см. также в статьях об отд. нас. пунктах этого региона.

text: Баку

text: Дербентом

text: Грузия

text: Мцхете

text: Кубе

text: Абасова

text: Тбилиси

text: Сурами

text: Кубе

text: Кутаиси

text: Вани

text: Тарки

text: Анисимова

text: Санкт-Петербурга

text: Литвы

text: Буйнакске

text: Дербенте

text: Кизляре

text: Махачкале

text: Хасавюрте

text: Огузе

text: Грозного

text: Моздока

text: Нальчика


title: Крым

abstract: КРЫМ, историческое название терр. Крымского п-ова, омывается Черным и Азовским морями. В 5 в. до н. э. на прибрежной терр. К. возникло Боспорское царство со столицей Пантикапей, в степной части К. в 4 в. до н. э. – Скифское гос-во. С 10 в. вост. часть К. – в составе Тмутараканского кн-ва. В 13 в. после вторжения монголо-татар в К. образовался Крымский улус Золотой Орды; в 1443 возникло Крымское ханство (с 1475 – вассал Турции). С 1783 К. – в составе Рос. империи. В 1921–45 – Крымская АССР, с 1946 – Крымская обл. в составе РСФСР, в 1954–91 – Крымская обл. в составе УССР. С 1991 – Автономная Республика Крым в составе Украины, столица – Симферополь.Первые сведения о евреях К. относятся ко 2–1 вв. до н. э., когда они появились в греч. городах-колониях, а затем в 1 в. – в Боспорском царстве. В надписи на мраморной плите 81 г. упоминаются еврейская община и синагога в Пантикапее (совр. Керчь). В источниках 300 г. упоминается еврейская община Херсонеса (древний город на окраине совр. Севастополя). Осн. занятиями евреев в те времена являлись торговля и разл. ремесла; евреи состояли на гос. службе, служили в армии. В 7–8 вв. б. ч. К. была завоевана Хазарским каганатом, осн. религией к-рого был иудаизм. В документах 8–10 вв. упоминаются еврейские общины в Алубике (совр. Алупка), Алусе (совр. Алушта), Грузиве (совр. Гурзуф), Кафе (совр. Феодосия), Согдии (совр. Судак), Солхате (совр. Старый Крым), Каркери (Чуфут-Кале, в пер. с крымско-татар. яз. – «иудейская крепость») и др. В сер. 13 в. в Кафе и Боспоре, в сер. 14 в. – в Судаке и Балаклаве были еврейские общины, к-рые пользовались нац.-религ. автономией, закрепленной уставом 1449 для генуэзских колоний. Евреи жили также в христианском кн-ве Феодоро на Ю.-З. К.В 15 в. приморский К. становится одним из центров междунар. торговли; в К. приезжали евреи из Персии, Египта, Италии и др. стран. Евреи К. продолжали заниматься торговлей, ремеслами (превалировала выделка кожи), с. х-вом (виноградарство, сад-во, огородничество). В Солхате, столице Крымского ханства, в 1358 Авраам Кирсеми написал коммент. к Торе – «Язык истины»; в кон. 15 в. Моше бен Яаков составил общий молитвенник для живших в К. евреев – «Молитвенник ритуалов Кафы».В эти времена в К. образовалась община караимов. Еврейское население К. составляли ашкеназы и крымчаки. В 17 в. в Чуфут-Кале, вероятно, находилась иешива; здесь же начала работать первая караимская типография.В 1783 в К. проживало ок. 1,5 тыс. евреев и ок. 1,5 тыс. караимов. С 1791 евреям официально было разрешено селиться в К., к-рый в 1804 вошел в черту оседлости. В 1795 караимы были освобождены от двойной подати, в 1863 были уравнены в правах с рос. подданными. Большинство караимов проживало в Евпатории и Феодосии; в 1850-х гг. – ок. 500 семей (2,5 тыс. чел.). Во время Крымской войны 1853– 56 евреи участвовали в обороне Севастополя. После окончания войны в К. увеличился приток евреев, среди к-рых было много николаевских солдат. В 1863 в К. проживало 5 тыс. евреев, в 1897 – 28 703 еврея и ок. 4500 караимов.Осн. занятия еврейского населения – ремесла, торговля и с. х-во. В 1880-х гг. в К. развивается еврейское просвещение, открываются синагоги, общественные учреждения, школы. Тогда же в К. появились кружки «Ховевей Цион», в кон. 1890-х гг. – сионистские группы. В 1890-х гг. В. Якобсон был одним из видных палестинофилов в К., а позднее – уполномоченным Всемирной сионистской орг-ции в Симферопольском окр. В нач. 20 в. в К. действовали ячейки Бунда, «Поалей Цион», «Цеирей Цион».Во время рев-ции 1905–07 произошли еврейские погромы в Евпатории, Керчи, Симферополе, Феодосии (дважды). Еврейская самооборона в ряде случаев сумела оказать серьезное сопротивление погромщикам.К нач. 1914 в К. проживало св. 40 тыс. евреев (в т. ч. 6500 крымчаков) и св. 8 тыс. караимов. В нач. 1-й мир. войны в К. прибыли евреи-беженцы из зап. губерний России. К нач. 1917 в К. проживало 68 159 евреев (8,4%). В это время в еврейском нац. движении возросло влияние сионистов; на выборах советов еврейских общин и местных органов самоуправления осенью 1917 они получили большинство голосов. Тогда же в К. начали возникать группы «Ге-Халуц», готовившие молодежь к отъезду в Э.-И. Весной 1917 возобновили свою деятельность отд-ния Бунда (лидеры – С.Рабинсон, Е.Н.Эйдельман и др.), в рядах к-рого было ок. 700 чел., и «Поалей Цион» (лидеры – А.Б.Иткин, Н.М.Асаркин, Н.Тернер и др.), насчитывавший 500–600 чел. Действовал Еврейский обществ. совет; видными деятелями РСДРП (меньшевиков) К. были Н.А.Кантарович, Б.Я.Лейбман Е.И.Рабинович и др., партии эсеров – М.А.Хаит, большевиков – А.И.Слуцкий, кадетов – Даниил Самойлович Пасманик (1869, Гадяч Полтавской губ.–1930, Париж).Во время Гражд. войны, несмотря на частую смену властей, положение евреев К. было относительно стабильным. В янв. 1918 большевики в союзе с левыми эсерами и анархистами при поддержке значит. части матросов Черноморского флота начали в К. «красный террор». Среди его жертв –обществ. деятель Г.А.Бронштейн, предприниматель А.Я.Гидалевич, художник М.М.Казак и мн. др. Бунд, «Поалей Цион» и др. еврейские партии были выведены из Симферопольского совета, был разоружен еврейский батальон, образованный для защиты евреев Симферополя от погромов. В период герм. оккупации (апр. – нояб. 1918) обществ. жизнь евреев К. немного оживилась, в Симферополе состоялся съезд еврейских общин К., к-рый принял решение о создании Крымского краевого совета еврейских общин и образовал союз общин во главе с Д.С.Пасмаником. В нояб. 1918 после ухода герм. войск было создано Крымское краевое пр-во во главе с караимом С.С. Крымом, опиравшееся на Добровольческую армию А.И.Деникина и англ.-франц. войска; мин. внешних сношений был М.М.Винавер. В К. функционировало ОЗЕ, имевшее санатории в Евпатории и Ялте.Поток беженцев из Украины и центр. р-нов России увеличил численность еврейского населения К. до 100–150 тыс. чел. Усилилась деятельность сионистских орг-ций, чему способствовало пребывание в К. в мае – авг. 1919 И. Трумпельдора, создавшего в р-не Джанкоя центры по подготовке к с.-х. труду в Э.-И. Была также основана школа по изучению основ мореплавания и рыболовства. В окт. 1919 в Балаклаве прошло совещание сионистских орг-ций Юга России с участием М.Я.Дизенгофа.С апр. 1920 функционировали еврейские кооперативные орг-ции, об-ва взаимопомощи, культурно-просветит. об-ва, школы сети «Тарбут», дет. сады с преподаванием на иврите. В нояб. 1920 после занятия К. частями Кр. Армией обл. ревком возглавил Б.Кун, обком РКП(б) – Р.С.Землячка. В 1920-х гг. в К. запрещаются или самораспускаются орг-ции еврейских политич. партий. Мн. евреи покинули К. с армией ген. П.Н.Врангеля, выехали в Э.-И. или вернулись на прежнее место жительства.В 1921 в К. проживало 50 043 еврея, в 1922 – 49 000, в 1923 – 39 815 евреев. К кон. 1920-х гг. были ликвидированы все сионистские орг-ции, спорт. об-во «Маккаби», с.-х. коммуны «Ге-Халуц», репрессированы мн. члены «Га-Шомер га-Цаир».В 1923–24 в степной части К. были созданы 34 еврейские земледельч. колонии, получившие от гос-ва ок. 15 тыс. дес. земли. Большую помощь переселенцам из Украины, Белоруссии, Азербайджана, Смоленской, Вологодской и др. губерний оказывали Джойнт и Агроджойнт. В 1920–30-х гг. в К. активно действовали представители Й-И.Шнеерсона. В 1927 еврейские с.-х. поселения имели 64 трактора, 20 паровых молотилок, 5 молокозаводов, кожевенные и черепичные з-ды. В 1928 поселенцы подняли 68 тыс. га целинных земель, заложили 80 га виноградников. В 1926 в с.-х. поселениях проживало 4463 еврея (из 45 926 всех евреев К.), в 1933 – ок. 22 тыс. евреев. Были созданы еврейские нац.-адм. единицы: 2 р-на (Фрайдорфский – в 1930 и Лариндорфский – в 1935), 14 еврейских сельсоветов (в 1930). Мн. еврейские поселения носили назв. на иврите, в т. ч. «Авода», «Агудас-Ахим», «Ахдус» (совр. Ленинское), «Бейс-Лехем» (совр. Хлебное), «Войо Нова» (совр. Листовое), «Ганон», «Гатыкво», «Эциро», «Икор», «Кадима» (совр. Победное), «Мааян», «Мишмар», «Тель Хай», «Хаклай» (совр. Майское), «Хейрус», «Шолейм». В 1931 на терр. К. действовали 4 с.-х. коммуны, 81 с.-х. артель, 10 товариществ по совм. обработке земли (ТОЗы).В 1927 в К. работало 25 еврейских школ, в 1933 – 70, в сер. 1930-х гг. – 87 еврейских школ и 2 техникума. Действовали еврейские клубы, избы-читальни, б-ки, передвижной драматич. колхозно-совхозный т-р, выходили газеты на идише. В кон. 1930-х гг. все эти учреждения были ликвидированы, уч. заведения закрыты или переведены на рус. яз. обучения. К нач. 1941 в К. проживало ок. 70 тыс. евреев (в т. ч. в 86 еврейских колхозах – ок. 17 тыс. чел.).В кон. окт. – нач. нояб. 1941 К. оккупировали части вермахта. Мн. евреям удалось эвакуироваться (в т. ч. из Симферополя, Севастополя, Керчи, Феодосии и Ялты). Ок. 35% семей из еврейских колхозов Фрайдорфского р-на и значит. часть еврейских колхозников из др. р-нов были эвакуированы (часть – на Сев. Кавказ, где позднее были уничтожены). Первый расстрел произошел 15 нояб. 1941 в с. Перецфельд Фрайдорфского р-на (103 чел.). Во 2-й пол. нояб. 1941 было расстреляно 1235 евреев в 13 нас. пунктах; в 1-й пол. дек. 1941 – более 13,5 тыс.В целях использования евреев на осенне-полевых работах уничтожение евреев-колхозников было отложено до кон. 1941 в р-нах Фрайдорфа (совр. Новоселовское), Джанкоя и Майфельда (совр. Майское). Всего в 1941 в К. было уничтожено ок. 17 тыс. евреев.В янв. – июне 1942 в К. было уничтожено ок. 5 тыс. евреев. После оккупации Севастополя (июль 1942) было убито ок. 1,5 тыс. евреев и 1029 евреев из лагеря для военнопленных и лагеря для беженцев в Бахчисарае. Всего в период оккупации в К. было убито неск. десятков тысяч евреев и крымчаков. Караимы К. не подвергались преследованиям. После 1945 в 80 местах гибели и захоронения жертв Катастрофы были установлены памятники.В 20 еврейских колхозов К. вернулось из эвакуации ок. 50% евреев. Численность еврейского населения в колхозах достигла 600 семей. В 1945 большинство еврейских колхозов и поселков было переименовано. В дек. 1947 из-за антисемитских настроений населения К. 252 еврейские семьи переехали в Еврейскую автономную область.В 1959 в К. проживало 26 374 еврея (2,2%), в 1970 – 25 614 (1,4%), в 1979 – 22 597 (1,1%), в 1989 – ок. 18 000 (ок. 0,7%), в 1995 – ок. 12 000 евреев.В 1989 в Симферополе было основано Крымское об-во еврейской культуры, создано об-во «Зибн лихт», к-рое в 1992 официально оформлено как Объединенная еврейская община К. (пред. совета общины – А.Д.Глубочанский-Беренсон). На базе общины образована Ассоциация еврейских орг-ций и общин К., в к-рую входят ок. 6 тыс. чел. С 1997 работает об-во «Яд эзра». С 1992 раввин К. – представитель М.-М.Шнеерсона Ицхок Лифшиц (р. 1947, Нью-Йорк). В 2002 общины действовали в Джанкое, Евпатории, Керчи, Севастополе, Ялте.В.С.Левин

text: Украины

text: Симферополь

text: Керчь

text: Севастополя

text: Алупка

text: Алушта

text: Гурзуф

text: Феодосия

text: Судак

text: Старый Крым

text: Чуфут-Кале

text: Балаклаве

text: Чуфут-Кале

text: Евпатории

text: Слуцкий

text: Винавер

text: Евпатории

text: Ялте

text: Трумпельдора

text: Джанкоя

text: Дизенгофа

text: Кун

text: Землячка

text: Белоруссии

text: Шнеерсона

text: Фрайдорфский

text: Лариндорфский

text: Авода

text: Ленинское

text: Хлебное

text: Листовое

text: Победное

text: Мааян

text: Мишмар

text: Тель Хай

text: Майское

text: Новоселовское

text: Бахчисарае

text: Еврейскую автономную область

text: Шнеерсона


title: Белоруссия

abstract: БЕЛОРУССИЯ (в 14—17 вв. — Белая Русь), историческое название Республики Беларусь. В 10 — нач. 12 в. — в составе Киевской Руси (кн-ва Полоцкое, Турово-Пинское и др.), в 13—14 вв. — в составе Вел. кн-ва Литовского, с 1569 — Речи Посполитой. В результате трех разделов Речи Посполитой (1772, 1793, 1795) в состав Рос. империи вошли земли Вост. Б. с гор. Витебск, Гомель, Могилев, Полоцк, Центр. Б. с гор. Борисов, Минск, Пинск, Слуцк и Зап. Б. с гор. Брест-Литовск (совр. Брест), Гродно, Новогрудок. 1 янв. 1919 образована БССР. Зап. Б. по Рижскому договору отошла к Польше. С 1922 БССР — в составе СССР. В нояб. 1939 Зап. Б. присоединена к БССР. 19 сент. 1991 БССР переим. в Республику Беларусь (Декларация о гос. суверенитете).Евреи появились на белорусской земле, по одной из версий, в кон. 10 — нач. 11 в. Так, Х.Зоненберг пишет: «...город Брест основан приезжающими купцами. Между купцами были и евреи... Евреи остались на месте развивать и увеличивать город, а другие плыли дальше» ([[Зоненберг [[Х. История города Брест-Литовска. 1016—1907. По достоверным источникам и правдоподобным умозаключениям. Варшава, 1908, с. 8). Археолог Нарбут и нек-рые нем. летописцы считают, что евреи пришли в Б. и Литву в 1-й пол. 12 в. первоначально из Киева, откуда были изгнаны за тайные сношения с греками. Историк и этнограф И.Ярошевич упом. найденный в 18 в. в Лидском у. на еврейском кладбище надгробный камень, датированный 1170 (Живописная Россия, Литовское и Белорусское Полесье. Репринт. воспроизв. издания 1882 г. Минск, 1993, с. 16).В сер. 14 в. евреи жили в Бресте, Гродно и др. белорусских городах. Изв. грамота кн. Гродненского и Трокского Витовта, выданная брестским евреям 24 июня 1388 в Луцке, к-рая регулировала порядок рассмотрения судебных дел между христианами и евреями, а также между самими евреями. Дела последних рассматривались в спец. еврейских судах согласно еврейскому праву. Евреи имели равные с другими права. Так, христианин за уголовное преступление против еврея карался, как за преступление против шляхтича. В актовых книгах Литовской Метрики имеется привилегия кн. Витовта, выданная гродненским евреям 18 июня 1389, по к-рой определялись границы поселения гродненской еврейской общины, а синагога и кладбище освобождались от уплаты податей. Документ разрешал гродненским евреям наравне с мещанами заниматься торговлей и ремеслами, готовить и продавать разного рода напитки с уплатой в казну определенной подати. Привилегия 1389 разрешала им свободную торговлю мясом оптом и в розницу, а также пахотными землями и сенокосами.До 1495 в Вел. кн-ве Литовском было всего 5 городов с оседлым еврейским населением. В источниках впервые упом. как еврейские города: Брест (1388), Владимир-Волынский (1388), Гродно (1389), Луцк (1388), Троки (совр. Тракай) (1388). В ряде др. нас. пунктов евреи проживали в этот период только временно: Дрогичин (1487), Каменец (1465), Кричев (1494), Минск (1489), Новогрудок (1445).Сохранились описи (1552—56) ряда экономий: брестской, гродненской, кобринской и пинской. Судя по этим описям, в Бресте было 90 еврейских домов (от общего числа 746 домов — 12%), в Пинске — 43 (6,5%), в Кобрине — 27 (12%), в [[Новом Дворе — 16 (14%), в Клецке — 6, в Городце — 4. Наконец, в 3 небольших местечках Брестского у. в среднем было по 4 дома (3,5%). В 1569 евреи упом. в Новогрудке, Дворце, Индуре, Слониме, Мстибове, Витебске, Полоцке.Александр Ягеллон (с 1492 вел. князь литовский, с 1501 король польский), все более запутываясь в долгах и не имея возможности избавиться от кредиторов-евреев, обнародовал указ, по к-рому в 1495 изгнанию подверглись евреи Бреста, Гродно, Трок, Луцка, Владимира-Волынского и др. В 1503 Александр разрешил евреям вернуться, возвратив им отчужденное имущество, с тем, однако, условием, чтобы они возместили новым владельцам этого имущества затраты на приобретение и хоз. устройство недвижимости.Вел. князь и король Жигимонт I Старый (1506—1548) укрепил правовое положение белорусского еврейства законодательными актами: освободил евреев от обязанности выставлять на войну тысячу всадников, уравнял их в податном отношении с мещанами, предоставил свободу торговли и ремесел, защитил от произвола воевод, старост и их наместников. Нуждаясь в деньгах для войны с Москвой, Жигимонт в фискальных интересах централизовал власть над евреями и назначил в 1514 обер-раввином всех евреев Вел. кн-ва Литовского таможенного откупщика Ицхока-Михла Юзефовича, предоставив ему широкие полномочия. Ввиду невозможности совмещать две функции — сборщика податей и раввина — Юзефовичу было предоставлено право держать при себе помощником раввина.В 1-й четв. 16 в. наиб. состоятельными еврейскими общинами на терр. Б. были общины Бреста, Гродно и Пинска. По статуту Вел. кн-ва Литовского 1529 убийство шляхтича, еврея или горожанина каралось смертной казнью, а семья убийцы обязана была уплачивать семье пострадавшего пеню. В 1551 белорусские евреи получили право избрания раввинов. Раввин Бреста Мендель Франк титуловался «королевским чиновником», а еврей Шлойме Израилович был назначен депутатом при Виленском воеводстве. Наиболее знатные евреи в офиц. документах обычно титуловались «панами». Подобно шляхтичам, евреи носили при себе сабли, цепи и кольца с изображением гербов. Статут 1566 предписывал евреям носить желтые шляпы или шапки, а женам их — повойники из желтого полотна. Евреи не могли избираться членами Литовской рады, назначаться на гос. должности. Они не вправе были владеть крепостными и холопами (христианами) и нанимать христианок-кормилиц.Одно из названий евреев Вел. кн-ва Литовского, к-рое относится гл. обр. к литовским и белорусским евреям, — литваки. Уроженец Воложина израильский историк Хаим-Гилель Бен-Сасон датирует возникновение отд. литвацкого субэтноса нач. 15 в. По мнению М.А.Членова, к литвакам относили евреев Литвы, Белоруссии, зап. районов совр. Брянской, Смоленской и юж. районов Псковской обл. России. Долгое время еврейские историки не выделяли литваков из общности польских евреев и употребляли это название в геогр. смысле. И.Сосис оставил после себя распространенный впоследствии термин «литовско-белорусское еврейство».От других еврейских этногр. групп литваки отличались особыми признаками быта, обычаев, своим сев.-вост. диалектом яз. идиш. По мнению лингвиста и просветителя У.Вайнрайха (1926—1967, сын М.Вайнрайха), история еврейского языка на терр. Б. ведет к началу поселения евреев в Вел. кн-ве Литовском, т. е. не позднее 14 в. Вайнрайх считает район Брест — Новогрудок — Гродно колыбелью белорусского идиша, на формирование и оформление геогр. строя к-рого оказал влияние белорус. яз. и его диалекты. Оперируя историко-фонетич. критериями, еврейская диалектология определила белорусский идиш как сев.-вост. диалект, к-рый охватывал как Б., так Литву и Латвию (Б. наделена особым традиц. еврейским назв. — Райсн, старый еврейский термин — Литэ включает не только терр. этногр. Литвы, но и Б.). Отмечается существование специфич. черт сев.-вост. идиша в фонологии, грамматике и лексике.Своеобразие и нек-рые отличит. черты «литовских» евреев отмечал еще польск. хронист 16 в. Матей из Мехова. Анализируя интеллектуальное и нравств. состояние литвацкого еврейства, особенности религ. мировоззрения и менталитета, изв. ученые-этнографы 19 в. трактуют литваков как отчетливо отличит. часть еврейства. В 19—20 вв. термин «литвак» стал синонимом слова «миснагед» (противник хасидизма). Это связано с незначительным, в отличие от Б., распространением хасидизма в Литве.Общая численность еврейского населения на терр. Вел. кн-ва Литовского в сер. 16 в. достигла 20 тыс. чел., а к 1628 — ок. 40 тыс. По подсчетам белорус. историка З.Ю.Копысского, в городах и местечках Б. евреи составляли от 2 до 10% населения. Во время Ливонской войны после захвата Полоцка в 1563 рус. войсками по приказу Ивана Грозного в Зап. Двине было потоплено все еврейское население города (300 чел.), к-рое отказалось принять христианство.Гл. ярмарки Вел. кн-ва Литовского проходили в этот период в Зельве, Копыле, Сельце. Еврейские сеймы собирались в Бресте, Пружанах, Сельце, Хомске. Наряду с заселением евреями частновладельч. земель шло преобразование несамостоят. поселений в юридич. общины с кагальной организацией. Высш. органом еврейского самоуправления являлись ваады — съезды раввинов и кагальных представителей. Ваад коронных, или польских, евреев существовал в 1580—1764, Литовский ваад — в 1623—1764. В 1580—1623 в сессиях Коронного ваада принимали участие и еврейские общины Вел. кн-ва Литовского.В 1623 в Бресте собрался первый Ваад глав белорус. и лит. общин, маршалком (пред.) к-рого до своей смерти состоял брестский раввин Меир Валь, сын легендарного польского «короля» Шауля Валя.Еврейское население пострадало во времена «хмельнитчины» и последовавших за ней рус.-польск. войны 1654—67 и польско-шведской войны 1656—60.В 1676 в Б. проживало ок. 32 000 евреев, в 1766 — 157 250, в т. ч. в Витебском воеводстве — 11 959, в Новогрудском — 21 101, в Минском — 13 422, в Мстиславльском — 2615, в Виленском — 26 977, в Трокском — 33 738 евреев.«Столицей» евреев Литвы и Б. в 14—18 вв. считался Брест, где в 1784 проживало 3175 евреев (по другим данным — 3353). В Вильне (совр. Вильнюс) в это время проживал 3381 еврей, в Гродно — 2255, в Минске — 1396, в Пинске — 1350 евреев. Евреи составляли значит. процент всего гор. населения Б.После первого раздела Речи Посполитой в составе России оказалось ок. 100 тыс. белорусских евреев. Сенатским указом 1775 было узаконено существование кагалов. По представлению ген.-губернатора З.Г.Чернышева евреи в Б. были выделены в особую податную и сословную единицу, их особо заносили в поголовную перепись в городах, местечках, селах и деревнях, где производились ревизии. В 1783 пр-во признало право евреев, записавшихся в купечество, участвовать в общем гор. самоуправлении, избирать и быть избранными наравне с христианами в члены магистрата, ратуши и гор. судов. В кон. 18 в. в Б. начал распространяться хасидизм (любавичское, слонимское, карлин-столинское и др. направления).Вскоре все евреи Б. вошли в черту оседлости. По спец. указу Екатерины II от 23 дек. 1791 еврейское население удерживалось в границах его расселения. 23 июня 1794 была узаконена расширенная черта оседлости. Евреям разрешалось «отправлять купеческие и мещанские промыслы» в губ.: Минской, Полоцкой (Витебской), Могилевской и др.; Днепр по двум его берегам сделали центр. рекой «еврейской» территории.Немалое число белорусских евреев приняло активное участие в Отеч. войне 1812 на стороне рус. армии. Евреи были разведчиками и поставщиками продовольствия. В 1812—13 при Гл. квартире продвигавшейся на Запад рус. армии находились 2 белорусских еврея: Зундель Зонненберг из Гродно и Лейзер Диллон из Несвижа. Сопровождая квартиру и за пределами России, они выполняли, при содействии кагалов, поручения по удовлетворению нужд армии и вместе с тем хлопотали по еврейским делам. Зонненберг и Диллон именовались то депутатами от «еврейского народа», то депутатами «от кагалов». С призывом поддержать пр-во в борьбе с Наполеоном выступил лидер белорусского хасидизма Шнеер-Залман из Ляд.В кон. 19 — нач. 20 в. на терр. Б. периодически вспыхивали судеб. процессы, в к-рых евреев пытались обвинить в ритуальном употреблении крови христианских младенцев (Сенненское дело 1799, Гродненское дело 1816, Велижское дело 1822—24 и др.).Общинное самоуправление в Б., как и во всей России, было ликвидировано в 1844. Первая для евреев школа 1-го разр. (низшая) была учреждена в 1847 в Минске.В 1863 процентное отношение евреев ко всему населению губ. составляло: в Виленской — 11,6%, в Витебской — 9,1, в Гродненской — 11,1, в Минской — 9,8, в Могилевской — 13,3, всего по 5 губ. — 11%. В 1864 в Виленской губ. проживало 102 тыс. евреев, в Витебской — 68 тыс., в Гродненской — 80 тыс., в Минской — 103 тыс., в Могилевской губ. — 120 тыс. евреев.В 1897 евреи составляли 17,28% всего населения Гродненской губ., 15,77% — Минской. Всего в Виленской, Витебской, Гродненской, Минской и Могилевской губ. евреи составляли 13,8% населения. В Витебске проживало 34 440 евреев (52%), в Бресте — 30 260 (65%), в Гродно — 22 684 (48%), в Минске — 47 652 (52%), в Пинске — 21 065 (74%), в Слуцке — 10 264 (77%), в Могилеве — 21 547 (50%), в Гомеле — 20 385 евреев (55%).В 5 белорус. губ., по данным переписи, численность еврейского населения в городах и местечках составляла 55,9%, в т. ч. в городах — 53,9%, в местечках — 58,9%. Среди самодеят. населения Сев.-Зап. края, без членов их семей, на долю евреев приходилось в пром-сти 56,5%, в торговле — 88,6%, в сел. х-ве — 1%, на ж. д. — 2,2%, в средствах связи — 1,7%, в извозном промысле — 65,6%, прислуга, поденщики — 18,6%.В кон. 19 в. 25—38% евреев в ряде городов и местечек Б. жили за счет благотворительности, многие (гл. обр. еврейская беднота) были вынуждены выехать в США и др. страны. В 1897—1917 из Виленской губ. выехало 53 тыс. евреев, из Витебской — 47 тыс., из Гродненской — 73 тыс., из Минской — 91 тыс., из Могилевской — 53 тыс. евреев.Представители разл. еврейских социалистич. групп в окт. 1897 собрались в Вильне и основали «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России» (Бунд). Белорусские евреи приняли активное участие в создании и деятельности этой орг-ции. В кон. 1901 в Минске состоялся съезд «Поалей Цион».Летом 1903, когда произошел еврейский погром в Гомеле, еврейская молодежь города впервые в истории еврейских погромов в России сумела создать самооборону и успешно отразить натиск погромщиков. Участники этой самообороны, переселившись в Э.-И., положили начало второй алии и основали орг-цию «Га-Шомер».Волна еврейских погромов прокатилась по городам и местечкам Б. в 1905: Минск, Белосток (дважды), Копысь, Брест, Орша, Лоев, Речица, Полоцк, Ветка, Краснолуки, Сураж.В Б. существовали кр. иешивы в Воложине, Мире, Слониме, Слуцке, Любавичах. Сюда стекалась еврейская молодежь из мн. стран мира. В 19 в. в Б. получил распространение хасидизм, представленный любавичским, карлин-столинским, слонимским движениями. В 1917 в Минске было 83 синагоги, в Могилеве — 50, в Бобруйске — 42, в Витебске — 30, в Гомеле — 26.В период 1-й мир. войны евреев Б. обвиняли в шпионаже, в «немецкой ориентации». В зоне боевых действий рус. артиллерия разрушила до основания мн. небольшие города и местечки; вслед за артиллерией разгром довершали пехота и казачьи части. В мае 1915 был издан приказ о выселении евреев из приграничных Ковенской, а также части Гродненской и Сувалкской губ. Летом 1915 прошли еврейские погромы в прифронтовой полосе — в Гродненской, Ковенской, Виленской, Минской и Волынской губ.После Февр. рев-ции все еврейские партии вышли из подполья. В результате свободных выборов пред. гор. думы Минска стал чл. Бунда А.И.Вайнштейн. На выборах в Учредит. собрание в Минской губ. за сионистов проголосовало 65 400 чел., за Бунд и меньшевиков — 16 270. Сионист Ю.Бруцкус был избран деп. Учредит. собрания. В Минске начали издаваться неск. еврейских газ.: еженед. «Дос идише ворт», ежедн. «Дер векер», легальная сионистская газ. «Дер ид».В 1918—21 белорусские евреи стали жертвами погромов со стороны польск. войск, отрядов С.Н.Булак-Балаховича, банд грабителей, отд. частей Кр. Армии. В 1918—21 на терр. Б. было учинено 225 погромов, в т. ч. частями Директории — 5, польск. войсками — 18, отрядами Булак-Балаховича — 47, др. бандами — 155. В результате, по неполным данным, погибло ок. 1100 чел.После восстановления сов. власти на терр. Б. все еврейские изд., кроме бундовской газ. «Дер векер», были запрещены. В июне 1919 комиссариат по еврейским делам Наркомнаца обнародовал решение о роспуске еврейских общин и потребовал сдать ему их имущество. После освобождения Минска от польск. войск 11 июля 1920 в Б. перестала существовать еврейская община как представительская единица еврейского населения. Началось закрытие синагог, микв, хедеров, иешив, преследование раввинов, моэлов, шохетов, меламедов.В 1920-е гг. в результате новой экономической политики была разрушена хоз. структура еврейского местечка на терр. БССР. Десятки тысяч бывш. ремесленников и торговцев лишились не только пост. заработка, но и гражд. прав.В 1924 в БССР проживало 447 667 евреев. 36,3% еврейского населения жило в окружных городах, 30,7% — в местечках и 33% — в сел. местности. В 1926 в БССР проживало 407 тыс. евреев, что составляло 8,2% населения республики и 15,7% всего еврейского населения СССР.29 авг. 1924 През. ВЦИК постановил учредить особый К-т по земельному устройству трудящихся евреев (КОМЗЕТ). На съезде еврейских крестьян БССР (1928) отмечалось, что в республике уже числилось 7915 семейств — до 40 тыс. земледельцев, и только за посл. 3 года в БССР землеустроилось 1867 новых еврейских семейств. В это же время в БССР насчитывалось 170 еврейских с.-х. кооперативов — 40% всех с.-х. коллективов БССР. Евреи-земледельцы БССР обрабатывали 53 тыс. га пашни и 50 тыс. дес. мелиорированной земли.В 1920—30-х гг. в БССР было 4 гос. языка (белорус., рус., идиш, польск.). Число местных советов в БССР, языком к-рых был идиш, составляло в 1927 — 20, в 1932 — 31. В 1931 в БССР было 10 судов, разбиравших дела на идише.В 1924—25 в БССР работало 87 нач. и 42 семилетние школы с обучением на идише, в к-рых занималось 19 тыс. уч-ся, в 1926—27 нач. школ — 147, семилетних — 53. В школах обучалось 24 тыс. уч-ся. В 1921 в Минске и Витебске, в 1925 в Гомеле были открыты еврейские пед. техникумы. В 3 пед. техникумах занималось ок. 500 студентов. В БССР работали еврейские отд-ния рабфака БГУ, витебского рабфака, кафедра еврейского яз. Горецкой с.-х. академии, еврейское отд-ние пед. ф-та БГУ, еврейская секция этнолого-лингвистич. ф-та БГУ, еврейский зоотехникум в Минске, еврейское отд-ние Витебского худож. техникума. В 1930-х гг. имелись еврейские секции на социально-экономич. и лит.-лингвистич. ф-тах Высш. пед. ин-та в Минске, еврейское отд-ние ист.-лит. ф-та Витебского пед. ин-та. В кон. 1930-х гг. еврейское образование в БССР было фактически ликвидировано.В июле 1924 был учрежден еврейский Ин-т белорус. культуры, в дек. 1928 преобразованный в еврейский сектор Белорус. Акад. Наук. В 1932 на базе сектора создан Ин-т еврейской пролетарской культуры.В 1926 в Минске осн. Белорус. гос. еврейский т-р (БелГОСЕТ), к-рый возглавил М.Ф.Рафальский, в 1929 — еврейская хоровая студия (55 певцов) под рук. комп. Самуила Полонского.В БССР издавались ежемес. лит. журн. «Штерн», двухнед. журн. «Дер юнгер арбетер», ежедн. газ. «Октябер», пионерская газ. «Дер юнгер ленинец». В 1927 в Минске вышло 15 книг на идише, в 1928 — 36, в 1929 — 55 книг.После Рижского мирного договора за Виленским, Новогрудским, Полесским, б. ч. Белостокского воеводства, вошедшими в состав Польши, закрепилось неофиц. назв. «Зап. Белоруссия» с населением в 4,6 млн чел. (1931). Из них евреи, по нек-рым данным, составляли 10—11%. На терр. Зап. Б. действовали разл. еврейские партии и орг-ции. В системе еврейского образования функционировали школы сети «Тарбут» и «Явне», работали иешивы, велась активная религ. и культурная жизнь. В сент. 1939, после нападения Германии на Польшу, терр. Зап. Б. была присоединена к БССР. После этого на терр. Б. (в совр. границах) проживало ок. 1 млн. евреев.В период Катастрофы нацистская политика геноцида против еврейского населения Б. проводилась во всех 5 частях республики, оказавшихся под разным управлением. В 1941—45 в Б. погибло более полумиллиона евреев (по нек-рым оценкам — ок. 800 тыс.), в т. ч. ок. 50 тыс. иностр. граждан. На терр. 172 нас. пунктов было создано 184 гетто. Б. ч. узников Минского, Полоцкого и др. гетто и евреев стран Европы была уничтожена в Тростенецком лагере смерти. В тяжелых условиях гетто возникло антифашистское движение. Подпольные антифашистские группы действовали в Минском, Слонимском, Барановичском, Бобруйском, Гродненском, Брестском и др. гетто. Во мн. гетто (Несвижском, Клецком, Мирском, Лахвенском, Глубокском, Каменецком, Копыльском) накануне подготовки фашистами массовых расстрелов происходили восстания.Подавляющее большинство вырвавшихся на свободу узников гетто приняло активное участие в партиз. движении. Десятки евреев были командирами, комиссарами, нач. штабов партиз. бригад, отрядов, отд. батальонов, секр. подпольных райкомов и горкомов партии, активными членами Минского, Гомельского, Могилевского, Витебского антифашистского подполья. На терр. Б. действовали еврейские партиз. отряды. В рядах белорус. партизан и подпольщиков в 1941—44 сражалось ок. 15 тыс. евреев.После освобождения терр. Б. процесс восстановления разрушенного войной не коснулся важнейших институтов еврейской жизни. Не возобновлялась деятельность еврейских школ, не функционировала еврейская печать. На вновь учреждаемые гос. должности не назначались евреи (исключение составил [[Г.[[Б.Эйдинов). 13 янв. 1948 в Минске был убит С.М.Михоэлс. В марте 1949 СМ БССР принял решение о закрытии БелГОСЕТа. В кон. 1940-х — нач. 1950-х гг. евреи Б. вытеснялись из обществ., политич. и культурной жизни республики.В 1959 в Б. проживало 150 тыс. евреев, в 1970 — 148 тыс. (1,6%), в 1979 — 135 тыс. (1,4%), в 1989 — 111 977 евреев (1,1%).В 1970-е гг. началось движение за выезд в Израиль, к-рое возглавили бывш. военнослужащие Ефим Аронович Давидович (1924—1976), Лев Пересович Овсищер (р. 1919), Нохум Мордухович Альшанский (1917—1993). Организовывались кружки по изучению иврита, идеи противостояния антисемитизму и утверждения еврейского самосознания проводились в лит-ре самиздата.В 1989—94 в Израиль выехало 49 243 чел., в США и др. страны — 21 127 евреев.В 1988 в Б. начали создаваться новые еврейские орг-ции. В апр. 1991 было зарегистрировано Белорус. объединение еврейских орг-ций и общин, к-рое насчитывает ок. 150 еврейских орг-ций и общин (през. с 1991 Л.М.Левин). В 1993 создано Иудейское религ. объединение — ИРО (през. правления Юрий Дорн). Мин-во юстиции Б. зарегистрировало «Всемирн. ассоциацию белорусских евреев» во главе с Яковом Гутманом (центр — в Нью-Йорке).В февр. 1995 начал работу Еврейский ун-т в Минске (ректор доц. З.Пинхасик). 29 янв. 1999 на его базе создан Междунар. ин-т им. М.Шагала, к-рый вошел в состав БГУ. В 1996 основан Еврейский ун-т культуры (ректор — М.Рывкин). При ИРО создан Колледж еврейских знаний в Минске.В 1988—89 в Б. вышло 4 вып. альм. «Контакт» (на рус. яз.) под ред. Г.Хайтовича, в 1990 — бюллетень «Ренессанс» под ред. Я.Басина. В 1989—91 изд. журн. «Авив» в Бобруйске и Гомеле, с 1992 — респ. еврейская газ. «Авив» (ред. М.Нордштейн). В 1990-х гг. выходили газ. «Единство» в Гомеле и «Еврейский акцент» в Могилеве, с 1997 в Минске — газ. «Мезуза» (ред. Я.Басин) и «Хаверим» (ред. Е.Коссовская). С 1995 в Витебске изд. журн. «Мишпоха» под ред. А.Шульмана, с 1998 в Бобруйске — газ. с таким же названием. С 1997 в Минске публикуется сб. «Евреи Беларуси. История и культура» (отв. ред. И.П.Герасимова).В 1999 в Б. проживало неск. сотен тысяч евреев.Э.Г.Иоффе

text: Витебск

text: Гомель

text: Могилев

text: Полоцк

text: Борисов

text: Минск

text: Пинск

text: Слуцк

text: Брест

text: Гродно

text: Новогрудок

text: Литву

text: Киева

text: Луцке

text: Владимир-Волынский

text: Тракай

text: Дрогичин

text: Каменец

text: Кричев

text: Кобрине

text: Дворе

text: Клецке

text: Городце

text: Дворце

text: Индуре

text: Слониме

text: Мстибове

text: Воложина

text: Членова

text: Сосис

text: Вайнрайха

text: Латвию

text: Зельве

text: Копыле

text: Сельце

text: Пружанах

text: Хомске

text: Вильнюс

text: Шнеер-Залман

text: Белосток

text: Копысь

text: Орша

text: Лоев

text: Речица

text: Ветка

text: Краснолуки

text: Сураж

text: Мире

text: Любавичах

text: Бобруйске

text: Вайнштейн

text: Бруцкус

text: Рафальский

text: Эйдинов

text: Михоэлс

text: Левин


title: БЕРГЕР ЯКОВ МИХАЙЛОВИЧ

abstract: БЕРГЕР Яков Михайлович (лит. пс. Я.Михайлов) (р. 1929, Уфа), востоковед, историк. Д-р ист. наук. Окончил Моск. ин-т востоковедения (1952), стажировался в АН КНР (1958). Науч. сотр. Ин-та географии (1953–65), Ин-та экономики мир. социалистической системы (1965—67), Ин-та Д. Востока (1967—70), Ин-та науч. информации по обществ. наукам АН СССР (с 1970). Участник Синьцзянской комплексной науч. эксп. АН КНР (1957), ряда все-рос. и междунар. науч. конгрессов. Автор работ по экон. географии и новейшей истории Китая, демографии и внутр. политике КНР, в т. ч. науч. рефератов и обзоров ИНИОН. Ряд работ Б. пер. на англ. яз.Соч.: Китай: Экон.-географ. очерк, М., 1959; Китайская Нар. Республика: Очерки по географии населения и х-ва, Таллин, 1962 (на эст. яз.); К событиям в Китае, М., 1967.

text: Уфа

text: Таллин


title: БЕРГЕР ИЗРАИЛЬ АБРАМОВИЧ

abstract: БЕРГЕР Израиль Абрамович (Абрам Шименович) (1895, Полтава – 1962, Москва), психиатр, организатор здравоохранения. После окончания коммерч. уч-ща в Полтаве (1912) служил в армии вольноопределяющимся (1912–13). В 1914 поступил в Петрогр. психоневрологич. ин-т, но в 1915 был призван в действующую армию. В 1918—19 член Бунда. В 1918 поступил на мед. ф-т Таврического (Крымского) ун-та в Симферополе, с 1920 – на мед. ф-те 2-го МГУ (окончил в 1922). Работал в 1-й Моск. психиатрич. б-це (1922–30), обл. психиатром (1930–43), вел курс социальной психиатрии в Центр, ин-те усовершенствования врачей (1932–51). Зав. науч.-методич. (1945 50) и организационным (1956–1962) отд. Ин-та психиатрии АМН СССР. Науч. тр. Б. посвящены различным проблемам психиатрии, психогигиены; организации психиатрич. помощи (докторская дис. 1940), в области к-рой он был сторонником принципа децентрализации (создал сеть небольших психоневрологич. лечебниц в Моск. обл.).Соч.: Организация невропсихиатрической помощи, М., 1942.

text: Полтава

text: Москва

text: Полтаве

text: Симферополе


title: БЕРГЕР Беньямин-Герцль

abstract: БЕРГЕР Беньямин-Герцль (1904 – 1962, Израиль), полит. деятель, один из лидеров партии Мапай. Д-р права. Был активистом нелегальной орг-ции «Га-Шомер га-Цаир» в России. В 1921 переехал в Польшу и вступил там в Поалей-Цион. В 30-х гг. был ген. секр. этой партии в Германии, после возвращения в Польшу стал чл. ЦК Поалей-Цион – сионисты-социалисты. С 1934 – в Э.-И. Был журналистом в газ. «Давар» и чл. ее редколлегии. Деп. Кнессета.


title: БЕРГЕР Артур Семенович

abstract: БЕРГЕР Артур Семенович (1892, Вена – 1981, Москва), художник. В 1915 окончил Высшую школу прикладных иск-в в Вене. В 1918–36 работал на к/ст Вены, Праги, Берлина, Парижа. Оформил св. 100 ф. В 1936 переехал в Москву, где оформил ф. «Болотные солдаты», после чего был зачислен художником в штат к/ст «Мосфильм». Оформил неск. десятков сов. ф. (многие из них в соавт.), в т. ч. «Ошибка инженера Кочина», «Свинарка и пастух», «Жди меня», «Сказание о земле Сибирской», «Рассказы о Ленине», «Операция «Ы» и другие приключения Шурика».

text: Москва

text: Москву


title: БЕРГЕР-ГАБАЙ Геня

abstract: БЕРГЕР-ГАБАЙ Геня (р. 1910, Харьков), художник. С 1925 – в Э.-И. Училась в Немецкой АХ, в России и Франции. Участвовала в создании т-ров «Габима» и «Огель». Работала как илл. кн. Участвовала в различных худ. выставках Израиля.

text: Харьков


title: БЕРГЕР-БАРЗИЛАЙ Йосеф

abstract: БЕРГЕР-БАРЗИЛАЙ Йосеф (наст. имя и фам. – Исаак Желязник) (1904, Краков – 1978, Израиль), политолог и советолог. С 1920 участвовал в юношеском движении «Га-Шомер га-Цаир» и уехал в Э.-И. В 1922 один из создателей нелег. Компартии Палестины, избран ее секр. (под фам. Барзилай). В 1924 посетил СССР, встречался с руководством Исполкома Коминтерна. По возвращении в Э.-И. участвовал в создании коммунистич. орг-ций и групп в Сирии, Ливане, Египте и Трансиордании, поддерживал связи с араб. лидерами Палестины. В 1920-х гг. неск. раз нелегально посещал Москву, в один из приездов (март 1929) имел 5-час. беседу с И.В.Сталиным по делам Бл. Востока. Во время араб, восстания 1929 скрывался в араб. д. Бейт-Саффа близ Иерусалима, откуда продолжал вести коммунистич. агитацию. В 1931 направлен Коминтерном в Берлин в качестве секр. Антиимпериалистич. лиги. В 1932 отозван в Москву, под именем Джозефа Бергера возглавил Ближневост. отдел Коминтерна. В 1934 отстранен от должности и исключен из партии, в 1935 арестован за «троцкистскую агитацию» и приговорен к 5 годам лагерей строгого режима. В 1936 по требованию органов НКВД доставлен в Москву с целью получения свидетельских показаний против Г.Е.Зиновьева. За отказ от дачи показаний приговорен к смертной казни, замененной 8 годами лишения свободы. Св. 15 лет провел в тюрьмах и лагерях, с 1951 на поселении в Сибири. В 1956 реабилитирован и восстановлен в партии, выехал с семьей в Польшу. С 1957 в Израиле под фам. Б.-Б. С 1968 ст. преподаватель полит, наук в Ун-те Бар-Илан, читал также лекции в др. уч. заведениях, выступал с комментариями на радио Израиля. Автор работ по политологии и советологии, в т. ч. книг «Свет в полночь» (1962) и «Трагедия сов. рев-ции» (1968; обе на иврите), а также «Крах поколения» (на англ. яз., в амер. изд. наз. «Ничего кроме правды», 1971).

text: Москву

text: Москву

text: Москву

text: Зиновьева

text: Сибири


title: БЕРГЕЛЬСОН Лев Давыдович

abstract: БЕРГЕЛЬСОН Лев Давыдович (р. 1918, Гайсин Подольской губ.), химик-органик и биохимик. Сын Д.Р.Бергельсона. Ч.-к. АН СССР (с 1968). Окончил Моск. ун-т (1941). В 1941–46 – в Кр. Армии. До 1958 работал в Ин-те органич. химии АН СССР, с 1958 – в Ин-те химии природных соединений (с 1974 – Ин-т биоорганич. химии) АН СССР (в 1960–86 – зав. лаб., с 1986 – гл. науч. сотр.). Проф. (1964). Осн. иссл. посв. химии физиологически активных соединений. Получил (1960—62, совм. с М.М.Шемякиным) окислительной циклизацией ряда ди-, три- и тетраацетиленовых сложных эфиров большое кол-во соотв. кетонов. Нашел (1961, совм. с М.М.Шемякиным) пути направленного стереорегулирования реакции Виттига. Осуществил с помощью этого метода синтез цисвакценовой (1961), линолевой (1962), октадекатриеновых (1964) кислот. Изучил структуру и функции биол. мембран. Показал (1964), что в семенах растений, жирах млекопитающих, рыб, микроорганизмах наряду с триглицеридами содержатся эфиры высш. жирных кислот и разл. гликолей. Провел цикл исследований по стереохимии и конформац. анализу соединений алифатич. и алициклич. рядов, по химич. технологии природных липидов. Гос. пр. СССР (1985).Соч.: Мембраны, молекулы, клетки, М., 1982; Липосомы и их взаимодействие с клетками, М., 1986 (совм. с Л.Б.Марголисом).

text: Гайсин

text: Бергельсона


title: БЕРГЕЛЬСОН Давид Рафаилович

abstract: БЕРГЕЛЬСОН Давид Рафаилович (1884, Охримово Киевской губ. – 1952), прозаик, драматург, публицист. В 1901 переехал в Киев, в 1903 – в Одессу, затем в 1904 – в Варшаву. Занимался самообразованием. Лит. деятельность начал на рус. яз. и иврите. На идише дебютировал в 1909 пов. «Арум вокзал» («Вокруг вокзала»), к-рая была высоко оценена критикой. В эти годы Б. публикует пов. «Дер тойбер» («Глухой», 1910), «Ин а фаргребтер штот» («В огрубевшем городе»), ром. «Нох алемен» («После всего», 1913). После рев-ции 1917 Б. активно участвует в создании сов. евр. лит-ры, публикует ром. «Ин фартунклте цайт» («В затемненные времена»), рассказы. Выступает также с критич. ст. и очерками, поев, проблемам новой поэзии и прозы. В 1921 Б. покинул Россию и поселился в Берлине, путешествовал по Румынии, Франции, США, изд. дет. лит.-худ. ж. «Ин шпан». В 1929 Б. вернулся в СССР, поселился в Москве. В 1932 в изд-ве «Дер эмес» выходит перв. ч. его эпопеи из жизни евреев Украины нач. 20 в. – ром. «Бам Днепр» («На Днепре»). В нач. 30-х гг. Б. неоднократно посещал Биробиджан, а в 1934 опубл. цикл рассказов о перв. строителях Евр. АО. Во мн. сов. евр. т-рах ставятся спектакли по его произв. В годы 2-й мир. войны Б. является чл. Евр. антифаш. к-та, чл. редколл. газ. «Эйникайт», а в 1947—48 альм. «Геймланд». В 1949 арестован. Расстрелян.

text: Киев

text: Одессу

text: Варшаву

text: Москве

text: Украины

text: Биробиджан


title: БЕРГГРЮН Генрих

abstract: БЕРГГРЮН Генрих (1838, Варшава – 1889, Ганновер), кантор и композитор. Был учителем музыки в Вильне. Затем скрипачом в т-ре «Вельки» в Варшаве. После обучения пению в Милане был хормейстером в Одессе, кантором в Познани и с 1870 – гл. кантором в синагоге в Ганновере. Его муз. соч. включают «Праздничный кадиш» для кантора и хора по случаю юбилея синагоги Ганновера (1882) и «Последний кадиш» для кантора и хора (1889).

text: Варшава

text: Вильне

text: Варшаве

text: Одессе


title: БЕРГ Михаил Юрьевич

abstract: БЕРГ Михаил Юрьевич (р. 1952, Ленинград), прозаик, критик. Окончил. Ленингр. ин-т авиац. приборостроения (1975). По специальности не работал. Основатель (1988) и рук. Ассоциации «Новая литература», ред.-изд. «Вестника новой литературы» – ж., отражавшего в осн. авангардные теч. в совр. лит-ре и, в перв. очередь, постмодернизм. Б. выступает с теоретич. ст. по проблемам постмодернизма в лит-ре, понимаемого как общекультурный феномен ревизии всех и всяческих ценностей. Печатается в разн. периодич. изд. Как прозаик публикуется за рубежом с 1980, в России – с 1989, в т. ч. под пс. Ф.Эрскин, И.Северин и др. Произв. Б. – яркий образец прозы постмодернизма, основанной на пародийно-игровой рефлексии, объектом к-рой выступают лит., ист., культурные реминисценции, мифы, клише. Автор ром. «Вечный жид» (1980, опубл. 1989), «Веревочная лестница» (1980, опубл. 1983), «Между строк...» (1982, опубл. 1991), «Рос и я» (1986, опубл. 1990), «Последний роман» (1992) и др.

text: Ленинград


title: БЕРГ Лев Семенович

abstract: БЕРГ Лев Семенович (Симонович) (1876, Бендеры Бессарабской губ., – 1950, Ленинград), физико-географ и биолог. Акад. АН СССР (1946, ч.-к. 1928). В 1898 окончил Моск. ун-т. В 1904–13 зоолог Зоологич. музея АН в Петербурге. В 1914–18 проф. ихтиологии Моск. с.-х. ин-та. С 1916 проф. кафедры физ. географии Петрогр. ун-та. Б. один из организаторов (1918) Геогр. ин-та, преобразованного в 1925 в геогр. ф-т Ленингр. ун-та, где до конца жизни заведовал кафедрой физ. географии. В 1922–34 зав. отд. прикладной ихтиологии Ин-та опытной агрохимии. В 1918—30 зав. озерным отд. Гос. гидрологич. ин-та. С 1934 зав. лаб. ископаемых рыб в Зоологич. ин-те. В 1940—50 през. Геогр. об-ва СССР. Б. разработал учение о ландшафтах и развил учение В.В.Докучаева о природных зонах. Исследовал озера Балхаш, Иссык-Куль, Севан, Ладожское, Байкал, Кокчетавские озера в Сев. Казахстане, а также Каспийское море.Б. – автор работ по климатологии, палеоклиматологии, озероведению, истории географии, ихтиологии. Именем Б. названы: вулкан на о. Уруп, пик на Памире, мыс на Северной Земле, ледники на Памире и Джунгарском Алатау, его имя вошло в латинские названия более 60 видов животных и растений. Засл. деят. науки РСФСР (1934). Стал, пр. (1951).Соч.: Избр. тр., т. 1–5, М., 1956–62.

text: Бендеры

text: Ленинград

text: Петербурге


title: БЕРВЕНОВКА

abstract: БЕРВЕНОВКА, деревня в Буда-Кошелевском р-не Гомельской обл. (Республика Беларусь). Осн. в 1850 как еврейская земледельч. колония Гомельского у. Могилевской губ.В кон. 19 в. в Б. проживало 62 чел. на 81 дес. земли.


title: БЕНЯКОНИ

abstract: БЕНЯКОНИ, деревня в Вороновском р-не Гродненской обл. (Республика Беларусь). С 1795 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — местечко Лидского у. Гродненской, с 1842 — Виленской губ.Весной 1942 все оставшиеся евреи Б. (204 чел.) были переселены в Вороново и там 11 мая 1942 расстреляны вместе с местными евреями.

text: Вороново


title: БЕНТОВ

abstract: БЕНТОВ (Гутгельд) Мордехай (р. 1900, Гродиск Блонского у. Варшавской губ. – 1985, Израиль), полит. и гос. деятель. С 1920 в Э.-И., работал на стр-ве дорог и осушении болот. Окончил Гос. юрид. курсы (Иерусалим), позже стал чл. киббуца Мишмар га-Эмек, один из лидеров движения «Га-Шомер га-Цаир», позднее – партии Мапам. Чл. центр. органов Гистадрута и Сионист. движения. Участник евр. делегации на Конференции круглого стола по проблеме будущего Э.-И. (1939). В 1947 чл. Полит. к-та, представлявшего Евр. агентство в ООН. В 1943–48 ред. газ. «Мапам дейли» и «Аль га-Мишмар». В 1948 мин. труда и восстановит. работ во Врем. пр-ве Израиля. В 1949—65 деп. Кнессета от партии Мапам. В 1955–61 мин. экон. развития, в 1966—69 – мин. жил. стр-ва. Автор статей по проблемам экономики и политики и кн. «Конституц. развитие Палестины» (1941), «Дорога к бинациональной независимости Палестины» (1947; пр. партии Мапам), «Израильская экономика на перепутье» (1965).

text: Гродиск


title: БЕННЕТТ Арчи

abstract: БЕННЕТТ Арчи (Аарон Баэр) (1891, Малеч Пружанского у. Гродненской губ. – 1980), обществ, деятель и публицист. Ребенком увезен родителями в Канаду. Был совладельцем кр. поместья и строит. фирмы в Кингстоне (Онтарио). В 1912 редактировал газ. «Канадиан джуиш тайме» (Монреаль), тогда же начал писать на идише. Участник кружка молодых евр. интеллигентов, группировавшихся вокруг Р.Брайнина. В 1914 сотр. газ. «Дер Вег», тогда же поселился в Торонто. Был делегатом 1-го Канадского евр. конгресса в Монреале (1919), участвовал в разработке законопроекта по правам нац. меньшинств. В 1922 реорганизовал структуру сионист, движения в Онтарио. С 1922 сотр. газ. «Канадиан джуиш ревью». Один из создателей об-ва «Менора» в ун-те Торонто. В 1922–24 советник по делам евр. студентов этого ун-та. В 1933–34 возглавлял работу по реорг-ции Канадского евр. конгресса. Во время 2-й мир. войны президент центр. региона Онтарио, участвовал в орг-ции помощи беженцам, налаживал межобщинные связи. С сер. 1940-х гг. пост. сотр. газ. «Джуиш стандарт».

text: Малеч


title: БЕННЕТ Соломон Йом Тов

abstract: БЕННЕТ Соломон Йом Тов (1761, Полоцк – 1838, Бристоль), писатель, гравер. В 1792 уехал учиться в Копенгаген. Три года спустя переехал в Берлин, где получил известность как гравер по меди, гравировал портреты короля Фридриха Великого и его супруги и был принят в Королевскую академию. Однако из-за притеснений, к-рым подвергались евреи в Пруссии, в 1799 переехал в Лондон, а затем в Бристоль. Писал на англ. яз. и иврите. В 1809 вышло соч. Б. «Твердость Израиля» (на англ. яз.), явившееся ответом на «Послание к евр. нации» лорда Крауфорда, к-рый, ссылаясь на нек-рые толкования Библии, предлагал евреям принять христ-во. Б. резко критиковал миссионерские устремления лорда. В 1812 выпустил на англ. яз. кн. «Рассеянный Израиль», где кратко описал историю евреев и иудаизма, а также положение евреев в Зап. Европе и в России. В частности, он сообщает любопытные сведения о депутации белорус. евреев к имп. Екатерине II с жалобой на действия ген.-губ. Пассека, и добившейся грамоты об уравнении евреев в правах с др. населением. Перу Б. принадлежат полемич., теологии, и разъяснительные работы на библейские темы, среди к-рых «Рассуждения о жертвоприношении» (1815), «Храм Эзекиля» (1824), «Мертвое море» (1824) и др. Б. начал подготовку нового англ. пер. Библии, из к-рого закончил только первые две части («Бытие» 1–41), изд. в 1841.

text: Полоцк


title: БЕНИВ

abstract: БЕНИВ, см. Золочевка.

text: Золочевка


title: БЕНИАМИНОВ Александр Давидович

abstract: БЕНИАМИНОВ Александр Давидович (1904, Грозный – 1992, Нью-Йорк), актер. Р. в семье мелкого ремесленника. Театр, деятельность начал в самодеят. коллективе в Кисловодске. По комсомольской путевке направлен в Москву, в 1923 поступил в ГИТИС, из к-рого в 1926 ушел в «Синюю блузу», проявив себя как прирожденный эксцентрик, способный к импровизации, буффонаде, гротеску и внешней трансформации. В 1927 вступил в труппу Ленингр. т-ра сатиры, где наряду с участием в сатирич. обозрениях сыграл роли Чубчика («Вредный элемент» В.В.Шкваркина, 1927), Абрама («Квадратура круга» В.П.Катаева, 1928), Саньки («Республика на колесах» Я.А.Мамонтова, 1928). В 1929 перешел в Эксперимент, мастерскую при Ленингр. мюзик-холле под. рук. Н.П.Акимова, а затем в Ленингр. мюзик-холл, где играл роли Полидора («Небесные ласточки» Ф.Эрве, 1933), Скамейкина («Под куполом цирка» И.Ильфа и Е.Петрова, 1936). В 1937 приглашен Акимовым в руководимый им Ленингр. т-р комедии; его первая роль – сэр Питер Тизл («Школа злословия» Р.Шеридана, 1937). Образы, созданные Б. в довоенный период – Мушет («В понедельник, в 8» Дж.Кауфмана и Э.Фербера, 1938), Мальволио («Двенадцатая ночь» У.Шекспира, 1938), Министр финансов («Тень» Е.Л.Шварца, 1940) – стали наиб, значит, достижениями актера. Критика отмечала, что роль Мушета положила начало образам т.н. маленького человека. В годы войны 1941–45 Б. рук. фронтовым т-ром миниатюр. После войны вернулся в Т-р комедии и успешно сыграл такие роли, как Синичкин («Лев Гурыч Синичкин» Д.Т.Ленского, 1945), Харди («Русский вопрос» К.М.Симонова, 1947), Москатель («С любовью не шутят» П.Кальдерона, 1949), Данданаке («Потерянное письмо» Й.Л.Караджале, 1952), Бламанже («Помпадуры и помпадурши» по М.Е.Салтыкову-Щедрину, 1954), князь («Дядюшкин сон» по Ф.М.Достоевскому, 1956), Паскуале («Призраки» Э. Де Филиппо, 1957), Эрнести («Физики» Ф.Дюрренматта, 1962), Оресте Кампезе, Агостино («Искусство комедии», «Цилиндр» Э. Де Филиппо, 1966, 1968) и др. Одна из последних работ Б. в Т-ре комедии – образ Абуталиба («Маленькое окно на великий океан» по Р.Гамзатову, 1972), исполненный мудрого юмора и лиризма. С 1930-х гг. снимался в кино, в основном в эпизодич. ролях. Яркая выразит, игра определила успех кинематографич. образов Телеграфиста («Девушка спешит на свидание», 1935), Юсуфа («Мужество», 1939), Фотографа («Мы с вами где-то встречались», 1945), Синичкина («Лев Гурыч Синичкин», 1945) и др. С конца 1970-х гг. – в США. Последний ф., в к-ром снимался Б. «Москва на Гудзоне», вышел на экраны в США в 70-х гг. Нар. арт. РСФСР (1968).

text: Грозный

text: Кисловодске

text: Москву

text: Москва


title: БЕНЕНСОН Евсей Исаакович

abstract: БЕНЕНСОН Евсей Исаакович (р. 1923), специалист в обл. турбостроения. Окончил в 1947 Моск. энергетич. ин-т. В 1941—42 служил в Кр. Армии. В 1942–43 работал на стр-ве. С 1947 – на Уральском турбомоторном з-де, руководил группой КБ з-да, принимал участие в разработке конструкции, освоении серийного произ-ва и во внедрении в пром-сть и энергетику теплофикац. паровой турбины Т–100–130. Лен. пр. (1966).Соч:: Теплофикационные паровые турбины, 2 изд., М., 1986 (совм. с Л.С.Иоффе).


title: БЕНДКУВ

abstract: БЕНДКУВ, город (с 15 в.) в Пётркувском воеводстве (Республика Польша). В 1795—1807 — в составе Пруссии, в 1807—15 — Вел. герцогства Варшавского. С 1815 — в составе Рос. империи, с 1867 — посад Бендков Брезинского у. Петроковской губ.В 1827 в Б. проживало 67 евреев (9%), в 1857 — 248 (41%), в 1897 — 241 (38,5%), в 1921 — 228 евреев (33%).Евреи поселились в Б. в нач. 18 в. Занимались мелкой торговлей и ремеслом, содержали трактиры.Весной 1942 в Б. было создано гетто, в к-ром находилось ок. 300 евреев. Гетто ликвидировано в сент. 1942.


title: БЕНДКОВ

abstract: БЕНДКОВ, см. Бендкув.

text: Бендкув


title: БЕНДИН

abstract: БЕНДИН, см. Бендзин.

text: Бендзин