title: Латвия

abstract: ЛАТВИЯ, историческое название Латвийской Республики. Столица – Рига. Включает терр. трех ист. областей – Курляндию (Курземе и Земгале), часть терр. Лифляндии и Латгалию. В 13 в. образовано Ливонское гос-во (конфедерация 5 феод. гос-в: Ливонский орден, Рижское архиепископство, Курляндское, Дерптское и Эзельское епископства), в 1561 разделилось на Курляндское герцогство (вассал Польского кор-ва, затем – Речи Посполитой), Пилтенскую обл. (входившую в состав самостоят. Курляндского епископства). С 1561 Латгалия и Лифляндия – в составе Польского кор-ва (с 1569 – Речи Посполитой), с 1629 Лифляндия – в составе Швеции. На протяжении 18 в. терр. Л. вошла в состав Рос. империи: с 1710 – Рига, с 1721 – Лифляндия, с 1772 – Латгалия, с 1795 – Курляндское герцогство и Пилтенская обл. В 1920 образована независимая Латвийская Республика. В июле 1940 на терр. Л. введены сов. войска; 21 июля 1940 образована ЛатвССР, с авг. 1940 – в составе СССР. С весны 1990 – Латвийская Республика (Декларация о гос. суверенитете).В 12–13 вв. герм. рыцари завоевали терр. совр. Л.; в 1306 евреям было запрещено селиться в созданном на этой терр. Ливонском гос-ве. Однако обнаруженные близ Митавы (совр. Елгава) еврейские надгробия 14 в., а также бухгалтерская запись от 1536 рижского купца о продаже «еврею Якову» ткани и одежды свидетельствуют о том, что запрет не всегда соблюдался. После распада Ливонского гос-ва в Курляндском герцогстве и Лифляндии гильдии нем. купцов и ремесленников, опасаясь конкуренции из-за ожидаемого наплыва евреев из Польского кор-ва и Вел. кн-ва Литовского, добились включения в соглашение о капитуляции (28 нояб. 1561) запрета евреям «заниматься в Ливонии торговлей и откупом налогов и пошлин», а также пользоваться какими-либо правами. Однако именно во 2-й пол. 16 в. евреи из Речи Посполитой стали развивать торг. деятельность в Лифляндии. Города, особенно Рига, ходатайствовали об изгнании евреев (в 1593 евреям было запрещено проживать в Риге). Но евреи не покидали страну, приезжая в т. ч. и в Ригу. Курляндское герцогство, заинтересованное в увеличении доходов в гос. казну, стремилось привлечь туда евреев. Несмотря на сопротивление церкви, купечества и ремесленников, в обход указа 1306 и обязательства 1561 евреям было разрешено проживать в герцогстве на правах «иностранцев».Иным было положение евреев Пилтенской обл. Для увеличения доходов от своих владений (до продажи владений в 1559 датскому королю) епископ разрешил селиться в области богатым евреям. Проживание в епископстве, личном владении датского, а с 1585 – польск. королей, освобождало евреев от мн. ограничений; они получили право постоянного проживания, организации общины (первой на терр. Курляндии), занятия торговлей и ремеслами. По мнению нек-рых историков, с 1570 евреи пользовались правом гражданства.В Латгалии евреи поселились позднее, чем в др. областях Л. Во 2-й пол. 17 в. часть польско-литовского еврейства, уцелевшая во времена «хмельнитчины» и бесчинств рус.-казацкого войска, осела в Латгалии. В 16–17 вв. евреи занимались здесь откупом таможенных пошлин, арендой корчем, посредничеством, мелкой торговлей, а также торговлей лесом и зерном, коробейничеством.В кон. 17 в. в Курляндском герцогстве задолжавший кр. суммы герцог Фридрих Казимир был вынужден отдать евреям на откуп пошлины. Изданный в 1713 по требованию горожан указ герцога Фердинанда об изгнании евреев из страны был исполнен лишь в Митаве. Не полностью выполнялись и дополнит. указы (дек. 1713 и март 1714), предписывавшие евреям под угрозой ареста и ежедневного штрафа в один талер покинуть герцогство в теч. шести недель. Пребывание евреев в герцогстве при условии уплаты в казну ежегодного налога в 400 талеров было фактически разрешено мандатом в 1719 (отменен в 1739). Однако часть еврейского населения была вынуждена покинуть Курляндию после решения ландтага (дек. 1727) об изгнании евреев из-за накопившихся у них к тому времени недоимок в 2 тыс. талеров.В 1737 герцогом Курляндии стал Э.И.Бирон. В его отсутствие (он постоянно жил в Санкт-Петербурге) финансами герцогства управлял придворный еврей Л. Липман. После ссылки Бирона в Сибирь (1741) отношение к евреям ухудшилось, хотя постановления об их изгнании, как и раньше, не выполнялись. Б. ч. евреев из-за запрещения постоянно жить на одном месте скиталась по стране в поисках источников существования. В 1760 был принят указ об изгнании евреев; все они были обязаны покинуть Курляндию в теч. шести недель, а посещение ими герцогства на неск. дней для торговли допускалось лишь с особого разрешения властей. Евреи смогли вернуться в герцогство в 1762, после возвращения Курляндии под власть Бирона. В 1782 земский сейм предоставил евреям право пребывания в герцогстве.В Пилтенской обл. в 1717 евреи были обложены ежегодной подушной податью в два, с 1719 – в четыре талера. Изданные указы (1727, 1730, 1731 и 1738) об изгнании евреев не были приведены в исполнение, но нек-рая часть еврейского населения покинула область. В 1750 Польск. сейм разрешил евреям «пребывать» в области за ежегодную подать в 1 тыс. талеров, сбором к-рой занимались еврейские откупщики. Кол-во евреев в области резко сократилось, и в 1783 подати были уменьшены: ежегодно 400 талеров платили в казну и каждые 3 мес. 40 талеров – муниципалитетам.В Латгалии в кон. 17 – нач. 18 в. большинство евреев проживало в селах, относительно большое число их проживало в гор. Динабурге (совр. Даугавпилс), Крейцбурге (совр. Крустпилс), Краславе. Среди осн. занятий евреев преобладали аренда поместий, ремесла.После присоединения к Рос. империи Риги, а затем Лифляндии все прежние постановления о евреях остались в силе. В 1727 был издан указ об удалении евреев из Рос. империи. В 1742 издан новый указ об изгнании евреев (подтверждавший указ 1727). Против выступили дворянство и купечество Риги, предвидя ущерб торг. деятельности. Протесты были отвергнуты, и в марте 1743 подавляющее большинство евреев было вынуждено уехать. С воцарением Екатерины II положение евреев не изменилось. В 1764 указом губернатора запрещалось нанимать евреев на любую работу; в 1766 губернатор приказал евреям в теч. месяца покинуть Лифляндию. В 1772 терр. Латгалии была присоединена к Рос. империи (входила в состав Псковской, с 1777 – Полоцкой, с 1802 – Витебской губ.). Положение евреев до 1778 определялось декретом 1772, где было оговорено, что «общины евреев будут пользоваться религ. и обществ. правами, к-рыми они до сих пор обладали».В 1795 Курляндское герцогство и Пилтенская обл. вошли в состав Рос. империи. Таким образом, вся терр. совр. Л. оказалась в составе России.В 1799 евреи Курляндии получили право на жительство (с ежегодным обновлением паспорта), занятие торговлей и ремеслами (с уплатой налогов вдвое больших, чем платили христиане), на вступление в гильдии, учреждение религ. общин, постройку синагог и приобретение под них и еврейские кладбища земельных участков, устройство ритуальных скотобоен, равные с др. гражданами права на участие в выборах.Согласно принятому рос. положению о евреях (1804), указ 1791 об ограничении права на жительство евреев не распространялся на Лифляндскую и Курляндскую губ. Однако по требованию бюргеров сенат России постановил, что закон 1799 относится лишь к евреям Курляндии, прожившим на ее терр. до его издания; в результате Курляндская и Лифляндская губ. в черту оседлости не вошли. Согласно этому же положению евреи были выселены из деревень и сел Витебской губ. (бывш. Латгалия) и сконцентрированы в городах и местечках черты оседлости, что привело мн. из них к обнищанию.В 1835 было принято положение, ставшее осн. законом, определявшим права еврейского населения Курляндской и Лифляндской губ., и остававшееся в силе до распада Рос. империи. Положение 1835 разрешало евреям этих двух губерний постоянное жительство, занятие торговлей, ремеслами и свободными профессиями, но запрещало евреям-ремесленникам обучать ремеслу кого-либо, кроме своих сыновей (пункт отменен в 1850). Покинувшим край запрещалось когда-либо возвращаться. Запрещалось переселение в эти губернии евреев из др. областей Рос. империи.В 1840 св. 2,5 тыс. курляндских евреев переселились в с.-х. поселения на юге России. При проведенном в 1893 по всей России массовом водворении на место евреев, покинувших черту оседлости, евреи, нелегально поселившиеся в Лифляндской и Курляндской губ., получили разрешение остаться там. Осн. занятия курляндских евреев в 18–19 вв. – торговля, нелегальное посредничество, ремесла, коробейничество, винокурение, аренда корчем. Однако пребывание евреев в губернии не имело юридич. основания.В Витебской губ. евреи составляли 71% ремесленников. Среди ремесел наиболее распространенными были портняжное, обувное, столярное, слесарное. Земледелием занималось 3,3% евреев. По данным ЕКО, 18,5% еврейских семей нуждались в материальной помощи, и этот процент постоянно увеличивался. В Динабурге работали 2 еврейские профшколы, частично субсидируемые ОРТом и ЕКО. Во всех городах функционировали хедеры и талмуд-торы традиц. типа. Еврейство Латгалии принимало активное участие в деятельности орг-ций Бунда и «Поалей Цион», рев. выступлениях 1905, еврейской самообороне, сионистском движении.Среди раввинов Курляндии и Лифляндии были известны М.Элиасберг, А.И.Кук, Л.Б.Овчинский, Латгалии – раввин Двинска Меир-Симха га-Коген (1842–1926) и И.Розин. Видное место в религ.-сионистском движении Латгалии занимала семья Дон-Ихье. В Л. работали видные деятели еврейской культуры: историки Р.И.Вундербар (1812–1868), И.Иоффе (1871–?), композитор и музыковед Ш.Розовский и др.С кон. 19 в. в Л. активно действовали еврейские партии и обществ. орг-ции: Бунд, ОПЕ и др. Во всех четырех Гос. Думах от Курляндии было по одному депутату-еврею. Евреи Л. деятельно участвовали в сионистском движении. Группы «Ховевей Цион» работали в Риге, Либаве (совр. Лиепая), Двинске, Крейцбурге и др.; члены этого движения были среди основателей Хадеры в кон. 19 в. и мн. кибуцев в 20 в.Во 2-й пол. 19 в. выработался тип «курляндского еврея», для к-рого родным был нем. яз. Евреи Латгалии принадлежали к литовско- белорус. еврейству; большое влияние на них оказывал любавичский хасидизм.В нач. 20 в. евреи Л. активно развивали экспорт леса в Великобританию; впоследствии эта отрасль стала одной из ведущих в Л.Перед 1-й мир. войной на терр. Л. проживало ок. 190 тыс. евреев (7,4%). В кон. апр. – нач. мая 1915 евреи были высланы из Курляндии. С выселением евреев была ликвидирована мануфактурная и хлебная пром-сть. Всего во время войны было выселено во внутр. губернии России 75% евреев Л.В 1919, при кратковременном сов. пр-ве, мн. евреи вернулись в Л.; численность еврейского населения увеличилась за счет иммиграции в Л. евреев из разл. губерний России.В 1920 в Л. проживало 79 644 еврея (5%), в 1925 – 95 675, в 1930 – ок. 95 тыс., в 1935 – 93 470 евреев (4,8%).В 1925–35 из Л. выехало ок. 6200 евреев, св. 4500 из них – в Э.-И. Местные власти и сионистские орг-ции оказывали помощь переселенцам в Э.-И., уезжавшим из Л. через портовые города.В 1919 евреи Л. получили культурную автономию. Еврейский отдел при Мин-ве просвещения, руководивший широкой сетью школ с преподаванием на иврите и идише, возглавлял инженер Я.Ландау. Большинство школ с преподаванием на идише находились в ведении Центр. еврейской школьной орг-ции, школы с преподаванием на иврите – в ведении орг-ции «Га-Море», объединявшей учителей-сионистов. В 1920 в Л. было 8 еврейских гимназий (950 уч-ся); пр-во Л. содержало 2 еврейские гимназии, еврейские органы самоуправления – 1, еврейские орг-ции – 3, частн. лица – 2 гимназии. В 1922 в Л. – 52 еврейских нар. школы (8117 уч-ся); местное самоуправление содержало 31 школу. В 1928–29 в 85 нач. еврейских школах обучалось ок. 10,5 тыс. детей, работали 599 учителей. Действовали 4 проф. школы (300 уч-ся, 37 преподавателей). Преподават. кадры готовили в гос. ин-тах. Функционировали курсы для воспитателей дет. садов, нар. ун-ты, вечерние школы для рабочей молодежи, просветит. клубы, т-р на идише (с 1927). Выходили газеты на идише: «Дос Фолк», «Фриморгн», «Овнт пост» (в провинции – «Моргн пост»), еженед. «Найер фрайтиг» и др. Известны были Я.-З.-В.Э.Лаецкий-Бертольди – ред. «Дос Фолк» и «Фриморгн»; Я.Гельман, И.Винник (1895–1942, ум. в лагере в Сибири) – видный сионистский и обществ. деятель, один из основателей и ред. газ. «Идише фолькштиме», ред. газ. «Дос Фолк», «Унзер вег», «Дер Руф» и «Фриморгн». Журналисты-евреи активно печатались в рус. газ. «Сегодня» и «Сегодня вечером».Важнейшими еврейскими политич. партиями Л. 1920–30-х гг. являлись партии общих сионистов, сионистов-ревизионистов (Л. была первой страной, где в дек. 1923 после визита З.Жаботинского были созданы партия сионистов-ревизионистов и Бейтар), Мизрахи, «Цеирей Цион», «Нац. демократы», Бунд, «Агудат Исроэль». Со времени образования независимой Л. эти партии имели своих представителей в органах гос. власти, среди к-рых М.Дубин, М.Я.Лазерсон, Н.Майзель (1891–1956), П.М.Минц, М.Нурок. Еврейские партии были представлены в Нац. совете (7 деп. в 1918–20), Учредит. собрании (8 деп. в 1920–22). В 4 парламентах, действовавших в Л. в 1923–33, число депутатов-евреев постоянно уменьшалось (6 чел. в 1-м парламенте, 5 – во 2 и 3-м, 3 – в 4-м).В Л. работали сионистские, молодежные и спорт. орг-ции: Бейтар, «Гордония» (отделилась в 1930 от рус. филиала «Га-Шомер га-Цаир»), «Нецах», «Ге-Халуц», «Хашмонаи», «Галилея», «Ге-Хавер», «Га-Шахар», «Герцлия», «Цофим», «Маккаби», «Га-Коах» и др. «Нецах» (в 1932 – 1800 чел. в 29 гор. и местечках Л.) и Бейтар имели земледельч. фермы для подготовки желающих заниматься с. х. трудом в Э.-И.; на принадлежавшем Бейтару судне проходила стажировку молодежь, готовившаяся заниматься в Э.-И. мореходством. Активную деятельность в Л. развернули ОЗЕ, запрещенное на терр. СССР, а также еврейские больничные кассы. Финансовую помощь оказывали еврейские ссудные кассы.В 1920-х – нач. 1930-х гг. евреи Л. способствовали возобновлению экспорта леса (75% всего латвийского экспорта был почти полностью в руках евреев) и льна, развитию деревообрабатывающей, пищевой, табачной, текстильной, кожевенной и обувной пром-сти. Евреями был организовал импорт в Л. нефтепродуктов и каменного угля. Им принадлежали крупнейшие банки (в 1924 в 6 банках, основанных евреями, было сконцентрировано 60% всех банковских капиталов Л.). Банкиры-евреи обеспечили приток в экономику Л. капиталовложений из Великобритании, Германии, США, Швеции и др. стран. В 1930 в средней и мелкой торговле были заняты 48,6% евреев, в пром-сти – 28,7%, 7,3% составляли юристы, врачи, журналисты, 2,2% евреев Л. работали на транспорте, 1,1% – в с. х-ве. Однако доступ евреев на службу в гос. учреждения был закрыт. В 1931 в объединении еврейских кооп. об-в было 15 800 чел. При поддержке ЕКО и Джойнта была создана сеть еврейских кредитных банков и ссудных касс.После гос. переворота в Л. (май 1934) еврейская культурная автономия была ограничена. Еврейские политич. партии были объявлены вне закона (за искл. Бейтара и «Агудас Исроэль», к-рым пр-во поручило руководство всей системой еврейских школ). Светские школы с преподаванием на идише, находившиеся под влиянием Бунда, были закрыты; программы светских школ с преподаванием на иврите были пересмотрены в сторону усиления религ. направления. В 1934–40 евреи юридически не подвергались дискриминации, однако на практике пр-во К.Ульманиса проводило антиеврейскую экономич. политику. Тяжело отразилось на евреях Л. введение гос. монополии на хлеботорговлю, лишение еврейских коопераций гос. поддержки, ограничения на получение евреями кредита в гос. банках, обложение их более высокими налогами по сравнению с неевреями. Часть еврейских банков, пром. пр-тий и торг. фирм была национализирована.В 1930-х гг. фашистские орг-ции Л. активно вели антисемитскую пропаганду и устраивали антиеврейские демонстрации.В 1939, к нач. 2-й мир. войны, в Л. проживало ок. 95 тыс. евреев. После включения Л. в состав СССР остатки еврейской автономии были ликвидированы. Лит-ра на иврите и сам язык были объявлены вне закона; книги на иврите изымались из библиотек. Преподавание в школах было переведено на идиш, на к-ром издавались правительств. газ. «Камф», двухнед. «Ойфбой» и функционировал еврейский т-р. Ок. 5 тыс. активистов еврейских партий и обществ. орг-ций, представителей крупной и средней буржуазии были высланы в разл. р-ны Сибири.К 8 июля 1941 Л. была оккупирована частями вермахта. На оккупированной терр. оказалось ок. 75 тыс. евреев. Небольшая часть евреев Л. эвакуировалась в вост. р-ны СССР. Активное участие в уничтожении евреев принимали латышские националисты. 4 июля 1941 члены «Перконкрустса» сожгли в Хоральной синагоге Риги 500 евреев, бежавших из Шяуляя. В тот же день в Риге местными националистами было сожжено и уничтожено более 20 синагог. Летом – осенью 1941 члены литовских националистич. формирований на спец. автобусах выезжали в провинцию, разыскивая и убивая евреев и коммунистов в Абрене (совр. Пыталово), Балви, Бауске, Валке, Вилянах, Екабпилсе, Елгаве, Круспилсе, Кулдиге, Резекне, Талси, Тукумсе. Только в Вилянах 4 авг. 1941 националистами было уничтожено ок. 400 евреев. В расстреле евреев Вентспилса участвовали только латыши.27 июня 1941 частями вермахта были произведены расстрелы в окрестностях Елгавы и Лиепаи, 8 июля 1941 началась «акция» в Даугавпилсе. К сер. дек. 1941 в Л. было уничтожено более 70 тыс. евреев. В этот период была проведена стерилизация сотен латышских женщин, состоявших в браке с евреями; неск. десятков мужчин-полукровок были кастрированы. 23 окт. и 21 нояб. 1941 в Риге были произведены массовые расстрелы евреев – подданных нейтральных стран (Ирана, гос-в Юж. и Сев. Америки, вкл. США). В гетто Риги (где к кон. нояб. 1941 было ок. 38 тыс. заключенных) в живых осталось 2500 чел., в гетто Даугавпилса – 950 чел. В кон. июня 1942 было создано гетто Лиепаи (ок. 800 заключенных). С дек. 1941 гетто Риги стало местом концентрации и последующего уничтожения евреев из Австрии, Германии, Чехословакии. Только в дек. 1941 туда было направлено 19 тыс. чел. Всего через гетто Риги прошло 25 тыс. евреев из др. стран. В Рижском гетто действовало подполье, в к-ром активную роль играли евреи-полицейские (расстреляны осенью 1942). Обнаружив в гетто склад оружия, фашисты расстреляли 300 евреев и ускорили ликвидацию гетто. Группы Сопротивления действовали и в гетто Даугавпилса. В окт. 1943 гетто на терр. Л. были ликвидированы, уцелевшие узники были переведены в концлагеря Кайзервальд и Саласпилс, пригород Риги. Большинство из них были расстреляны накануне прихода частей РККА или отправлены в Освенцим, концлагерь Штутгоф (Германия), разл. концлагеря на терр. Л. и Эстонии. Общее число жертв на терр. Л. (с учетом беженцев из Шяуляя и евреев из др. городов Литвы) составляет ок. 77 тыс. чел. Неск. тыс. евреев Л. воевали в рядах РККА (в т. ч. в т. н. Латышской дивизии), партиз. отрядах. К моменту освобождения в Л. оставалось в живых 150 евреев.В 1945–46 в Л. действовала орг-ция «Бриха», занимавшаяся нелег. выездом евреев в Э.-И. В 1959 в Л. проживало 36 600 евреев (1,75%); из них ок. 10 тыс. – уроженцы Л., остальные – выходцы из др. мест СССР. Ок. 48% евреев Л. считали родным языком идиш, ок. 50% – рус. и неск. сотен евреев – латыш. яз.В кон. 1960-х гг. Л. становится одним из центров пробуждения нац. самосознания евреев СССР. В 1970 в Риге вышло 2 номера первого журн. еврейского «самиздата» «Итон», в 1979–85 – ок. 10 номеров журн. еврейского «самиздата» «Хаим» и 4 номера журн. правого направления «Дин у-мациут».В 1970–90-х гг. тысячи евреев Л. выехали в Германию, Израиль, США и др. страны.В 1979 в Л. проживало ок. 28 тыс. евреев, в 1989 – 22 900, в 1996 – 14 551, в 2002 – 10 190 евреев.В начавшейся в кон. 1980-х гг. борьбе за восстановление независимости Л. принимали активное участие Маврик Вульфсон, Абрам Клецкиц, Григорий Крупников, Рута Марьяш, Борис Цилевич и др.В 1988 было образовано Латвийское об-во еврейской культуры (ЛОЕК). В 1990–2003 гл. раввин Риги и Л. был представитель М.-М.Шнеерсона Натан Зусманович Баркан (1923–2003). В 1998 создан Центр изучения иудаики Латвийского ун-та (пред. Р.Фербер), в 2003 – Совет еврейских общин Л. (пред. – Аркадий Сухаренко). В 2003 действовали общины в Вентспилсе, Екабпилсе, Елгаве, Лиепае, Лудзе, Резекне, Риге, Талси. (См. ст. об отд. гор. Л.)

text: Рига

text: Рига

text: Елгава

text: Санкт-Петербурге

text: Липман

text: Сибирь

text: Даугавпилс

text: Крустпилс

text: Краславе

text: Элиасберг

text: Кук

text: Овчинский

text: Розин

text: Дон-Ихье

text: Розовский

text: Лиепая

text: Лаецкий-Бертольди

text: Гельман

text: Жаботинского

text: Дубин

text: Лазерсон

text: Минц

text: Нурок

text: Шяуляя

text: Пыталово

text: Балви

text: Бауске

text: Валке

text: Вилянах

text: Екабпилсе

text: Елгаве

text: Кулдиге

text: Резекне

text: Талси

text: Тукумсе

text: Эстонии

text: Литвы

text: Шнеерсона

text: Фербер

text: Вентспилсе

text: Лудзе


title: Нижний Новгород

abstract: НИЖНИЙ НОВГОРОД (в 1932–90 – Горький), город, центр Нижегородской обл. (Российская Федерация). Осн. в 1221. С 1719 – центр Нижегородской губ.В 1867 в Н. Н. проживало 348 евреев, в 1870 – 541, в 1881 – 1153, в 1897 – 2377, в 1913 – 2931, в 1920 – ок. 8100, в 1923 – 8023 (5,9%), в 1926 – 9328, в 1939 – 14 300, в 1959 – 15 300, в 1970 – 14 700, в 1979 – 13 500, в 1989 – 11 100, в 2002 – 4710 евреев.Первыми евреями в Н. Н. были купцы, приезжавшие в 1820-х гг. на ярмарку. Приезд евреев на Нижегородскую ярмарку регулировался «Положением о евреях» 1835. С 1846 в Н. Н. в арендованных и частных домах свою деятельность осуществляли 3 миньяна (четвертый образовался в 1869). На терр. ярмарки во время ее проведения действовала временная синагога. С 1853, по решению солдат-евреев, должность обществ. раввина исполнял рядовой И.А.Подиско. В 1859 во внутр. батальоне Н. Н. числилось ок. 300 солдат иудейского вероисповедания (включая отставных, постоянно живших в городе).Община в Н. Н. была основана отставными солдатами-кантонистами, к-рым в 1873 было разрешено иметь синагогу. С 1874 казенным раввином Н. Н. был Борух Бер-Залманович Заходер (1848–1905). В 1876 по инициативе Б.Б.-З.Заходера в Н. Н. была отремонтирована миква. В 1870-х гг. началось стр-во здания синагоги (закончено в 1883).В нач. 1880-х гг. в Н. Н. наблюдался приток евреев из зап. губерний Рос. империи, в осн. из Белоруссии. Увеличилось кол-во евреев, приезжавших на Нижегородскую ярмарку в качестве агентов разл. фирм из Германии и Царства Польского. В 1883 на ярмарке в Н. Н. было ок. 100 евреев-торговцев, в т. ч. бухарские евреи. В 1901 оборот от торговли с Н. Н. кр. бухарско-еврейской фирмы «Братья Аврам и Исаак Боруховы» составил 900 тыс. руб.7 июня 1884 в пригороде Н. Н. – Канавине произошел погром, в ходе к-рого погибло 11 евреев.Осн. занятиями евреев Н. Н. в кон. 19 – нач. 20 в. являлись мелкая торговля и ремесла (среди ремесленников преобладали портные, сапожники, граверы, ювелиры, скорняки, часовщики). В 1890 евреями-предпринимателями было открыто первое в Н. Н. хим. пр-тие.В 1890-х гг. основана талмуд-тора. В 1902 действовало об-во пособия бедным евреям. В 1905 казенным раввином Н. Н. был Гирш Мовшевич Лившиц.В июле 1905 в Н. Н. произошел погром.В 1906 в Н. Н. действовала группа «Поалей Цион» во главе с д-ром Л.И.Бейненсоном. В 1911 в Нижегородской ярмарке принимало участие ок. 3,5 тыс. евреев. В том же году по приказу нижегородского губернатора А.Н.Хвостова евреи были удалены с ярмарки, вследствие чего ярмарка прошла неудачно. Обществ. мнение, осудившее распоряжение Хвостова, повлияло на его смещение с поста губернатора. В 1910-х гг. была открыта вторая гор. синагога (в Канавине); в Н. Н. имелось еврейское кладбище.В период 1-й мир. войны численность еврейского населения Н. Н. резко увеличилась за счет беженцев из зап. губерний России. В 1915 в Н. Н. прибыло ок. 4 тыс. евреев. В том же году при содействии Моск. отд-ния ОПЕ в Н. Н. были открыты еврейская школа и очаг, действовали еврейская амбулатория, талмуд-тора. Ок. 100 беженцев работали на 10 з-дах, принадлежавших евреям. В 1916 очаг существовал в Канавине.5 июня 1916 в Канавине произошел «хлебный бунт», устроенный рус. женщинами из пригородного с. Гордеевка; женщин поддержали жители близлежащих домов, в т. ч. евреи. Среди арестованных полицией оказались проживавшие в Н. Н. раввины-беженцы из Галиции – Яков-Ицхок Ландау и Аврум Розенберг. После телеграммы, посланной ген. консулом США в Москве нижегородскому губернатору, задержанные были освобождены.В 1917 в Н. Н. было открыто еврейское бюро труда, организовано отд-ние Всерос. профсоюза еврейских артистов и хористов. В 1920 действовали орг-ции «Поалей Цион» и «Ге-Халуц», в 1920-х гг. – отд-ние Евсекции. В 1922 работали еврейские клубы им. Я.Свердлова и Р.Люксембург, коллектив еврейских артистов («Еврейская труппа»); возник вопрос о переводе еврейской б-ки из Лукоянова в Н. Н. В 1-й пол. 1920-х гг. раввином в Н. Н. был Цви Штейнман. В 1929 членами ОЗЕТ в Н. Н. состояло ок. 1200 чел.В кон. 1920-х гг. Н. Н. – место ссылки сионистов.В нач. 1930-х гг. еврейская молодежь из др. нас. пунктов приезжала на стр-во Горьковского автозавода. В 1938 была закрыта синагога, в к-рой в 1939 располагались картонажные цеха и ф-ка по произ-ву гармоней. В 1941 эвакуация ряда пр-тий из зап. р-нов СССР в Н. Н. вызвала рост численности еврейского населения города.В 1940–80-х гг. миньян собирался в частных домах. В нач. 1960-х гг. в ун-те Н. Н. действовал нелег. сионистский кружок под рук. Б.Тавгера (1930–1983).С 1989 в Н. Н. действуют еврейская община, основателем и первым пред. к-рой был Леонид (Липа) Аронович Грузман (р. 1946), с 1998 пред. общины – Эдуард Михайлович Чапрак (р. 1945, Горький). В мае 1991 здание синагоги было возвращено общине. В Н. Н. работает Клуб еврейской культуры. В апр. 1993 на еврейском участке кладбища на Красной Этне было разрушено ок. 150 надгробий, в 1996 на кладбище «Марьина Роща» – более 120 еврейских надгробий. В дек. 1994 была открыта благотворит. орг-ция «Хесэд Сара», в 2000 – дет. сад «Ган Менахем» и лицей «Ор-Авнер». С 1996 раввин Н. Н. – представитель М.-М.Шнеерсона Залман Борисович Йоффе (р. 1967, Днепропетровск), с 1999 – представитель М.-М.Шнеерсона Шимон Бергман (р. 1975, Иерусалим).В 2005 в Н. Н. проживало ок. 15 тыс. евреев.В Н. Н. род.: В.Д.Ашкенази, И.М.Ашкенази, Л.А.Барабейчик, Э.Б.Бернштейн, Г.Р.Гинзбург, И.П.Гольденберг, И.Б.Гусман, И.А.Добровейн, В.М.Загорский, С.М.Каминер, А.А. Крейн, Г.А.Крейн, Д.Г.Лившиц, Л.Н.Машкилейссон, Г.Пац, Б.Д.Персиц, З.А.Пешков, Б.П. Позерн, М.И.Рабинович, А.Г.Рахштадт, Е.С.Рубинштейн, Д. Сабад, В.М.Свердлов, Я.М.Свердлов, В.Н. Сойфер, А.М.Смелянский, Э.Б.Фертельмейстер, Г.М.Франк, М.Д.Франк-Каменецкий, М.Г.Хацкилевич, В.И.Цалкин, Э.Д.Эпштейн; Давид Владимирович Ашкенази (1915–1997, Москва), отец В.Д.Ашкенази, пианист-концертмейстер, аккомпаниатор И.Д. Юрьевой, К.И.Шульженко, Л.Г.Зыкиной, М.Н. Бернеса, И.Д.Кобзона, нар. арт. РФ (1996); Борис Семенович Ветров (наст. фам. Левант) (р. 1937), поэт, с 1979 – в США; Хася Исааковна Идельчик (р. 1921), историк медицины, канд. мед. наук (1956), автор более 200 опубл. работ, в т. ч. неск. монографий; Рафаил Юрьевич Кобрин (р. 1943), специалист в обл. терминоведения, информ.-лингвистич. обеспечения банковских данных, д-р филол. наук (1979), проф. Нижегородского ун-та (1992); Давид Герцевич Лурье (1899–1939, Москва), экономист, д-р экономич. наук, зам. дир. НИИ экономики АН СССР, репрессирован; Александр Федорович Насимович (пс. – А.Лаврентьев) (1880 – 1947, Москва), писатель; Юрий Константинович Раскин (р. 1954), математик, канд. экономич. наук, ген. дир. «Аверс-Медиа», с 1996 – рук. гор. филиала РЕК, в 2002–05 – исполнит. вице-през. РЕК; Лазарь Рахлин (1905–1968, Париж), один из рук. франц. Сопротивления, в 1944 – Гос. комиссар нац. безопасности Франции, в 1950-х гг. возглавлял лигу «Франция – Израиль»; Римма Григорьевна Скороходова (Скороход) (р. 1940), пианист, педагог, проф. (1997) кафедры фортепьяно Ростовской консерватории, засл. арт. РФ (1997); Александр Михайлович Скульский (р. 1942), дирижер, с 1968 – дирижер Горьковского акад. симф. оркестра, с 1997 – зав. кафедрой Нижегородской консерватории, проф., засл. деят. искусств РСФСР (1990); Эдуард Аркадьевич Фияксель (р. 1952), предприниматель, обществ. деятель, в 1993–98 – пред. правления Нижегородского Земельного банка, в 1996–2000 – пред. Попечительского совета «Хесэд Сара», спонсор восстановления синагоги в Н. Н.; Семен Мартынович Фогель (1923 – 1994, там же), юрист, изв. адвокат, один из создателей Клуба еврейской культуры, пред. ревизионной комиссии ВААДа и ВААДа СНГ; Зелик Мейерович (Захар Миронович) Черфас (1911–?), терапевт, д-р мед. наук (1973), проф., автор мн. науч. работ, засл. врач ЛатвССР (1963); Ишаягу (Евгений Ефимович) Шафит (р. 1964), хирург, с 1996 – гл. моэл СНГ.В Н. Н. жили и работали Б.И.Гурвич, Д.Г. Гутман, И.А.Зак, И.Н.Коварский, С.И.Колтон, З.Я.Литвин-Седой, Н.Б.Лойтер, Д.Р. Любин, Б.С.Маранц, М.Мишаков, Б.Г.Скундин, Ю.Н.Флаксерман.

text: Подиско

text: Белоруссии

text: Царства Польского

text: Канавине

text: Галиции

text: Москве

text: Лукоянова

text: Шнеерсона

text: Ашкенази

text: Ашкенази

text: Барабейчик

text: Бернштейн

text: Гинзбург

text: Гольденберг

text: Гусман

text: Добровейн

text: Загорский

text: Каминер

text: Крейн

text: Крейн

text: Лившиц

text: Машкилейссон

text: Пац

text: Персиц

text: Пешков

text: Позерн

text: Рабинович

text: Рахштадт

text: Рубинштейн

text: Сабад

text: Свердлов

text: Свердлов

text: Сойфер

text: Смелянский

text: Фертельмейстер

text: Франк

text: Франк-Каменецкий

text: Хацкилевич

text: Цалкин

text: Эпштейн

text: Ашкенази

text: Юрьевой

text: Бернеса

text: Кобзона

text: Гурвич

text: Гутман

text: Зак

text: Коварский

text: Колтон

text: Литвин-Седой

text: Лойтер

text: Любин

text: Маранц

text: Мишаков

text: Скундин

text: Флаксерман


title: ВИТЕБСК

abstract: ВИТЕБСК, город (с 1597), центр Витебской обл. (Республика Беларусь). Изв. с 974, по др. данным — с 1021. В 12 в. — центр удельного кн-ва, с 1320 — в составе Вел. кн-ва Литовского, с 1506 — центр воеводства, с 1569 — в составе Речи Посполитой. С 1772 — в составе Рос. империи, уездный город Псковской, с 1776 — Полоцкой, с 1796 — Белорусской, с 1802 — Витебской губ. В 1924—30 — центр округа в составе БССР, с 1938 — обл. центр.В 1765 в В. проживало 667 евреев, в 1772 — 1227 (22,8%), в 1815 — 5426 (51%), в 1847 — 9417, в 1857 — 12 950, в 1861 — 14 774, в 1885 — 28 305, в 1897 — 34 420 (52,4%), в 1910 — 43 616, в 1923 — 39 714, в 1926 — 37 013 (37,5%), в 1939 — 37 097 (22%), в 1970 — 17 343 (7,5%), в 1979 — 9328 (3,1%), в 1989 — 8139 евреев (2,3%).Евреи жили в В. с 16 в. В 1627 в В. была построена синагога. В 1654 евреи вместе с поляками участвовали в обороне города от рус. войск, а после сдачи города понесли ущерб в 10 тыс. злотых. До сер. 17 в. Витебский кагал находился под юрисдикцией Брестского кагала и через посредство последнего подчинялся Литовскому вааду. С 1706 витебская община вела пинкас. В 1712 после пожара в синагоге магистрат предпринял попытку захватить принадлежавший евреям участок для стр-ва церкви, но по решению Гл. литовского трибунала возвратил ка галу участок земли и выплатил компенсацию 13 560 злотых за убытки.С кон. 18 в. В. — один из гл. центров любавичского хасидизма. В 19 в. в результате переселения в В. евреев, высланных из Москвы, усилилось влияние идей Гаскалы. В 1862 в В. имелось 33 синагоги. В 1807—67 раввином в В. был ученик Шнеера-Залмана из Ляд Ицхок-Айзик Богорад (1766—1867), во 2-й пол. 19 в. — Й.-З.Я.Ландау (он же возглавлял иешиву). В 1867 действовали 2 казенных еврейских муж. уч-ща 1-го разряда (176 уч-ся) и еврейское девичье уч-ще (50 уч-ся), открытое в 1866. В сер. 19 в. созданы первые благотворит. об-ва, имелись 2 талмуд-торы, частный жен. еврейский пансион. В кон. 19 в. одна из талмуд-тор преобразована в уч-ще нового типа, где наряду с религ. предметами преподавались светские науки (обучение шло на иврите). В 1901—06 обществ. раввином в В. был Г.Я.Брук, с 1907 — Меир-Ицхок Гольдберг (1871—?), с 1908 раввином и главой раввинского суда был Аба-Лейб Шапиро (1862—?). В 1908 в В. действовали хевра кадиша, об-во пособия бедным и больным евреям, об-во вспомоществования еврейским учителям и меламедам, Заручьевское об-во беспроцентной ссуды, об-во трудовой помощи евреям им. покойной купчихи Х.Понизовской, ссудо-сберегат. т-во (осн. в 1898), еврейская больница и богадельня, Витебское еврейское лит.-муз. об-во, об-во любителей древнееврейского яз., субботняя школа при ОРТе (160 уч-ся), а также Витебский к-т ЕКО, отд-ния ОПЕ и Петерб. отд-ния ОЗЕ.В 1905—33 раввином в В. был Ш.-Й.-Л.Медалье, С 1906 — Иосиф Лейбович Шнеерсон, с 1914 — Мордхе-Бер Зусьевич Гуревич (1842—?), казенным раввином в 1910 был Абрам Ельевич Перлштейн, в 1910—25 — Й.-Э.Меламед. В 1910 в В. имелись 63 синагоги (почти все хасидские), еврейское кладбище, 2 хевры кадиши, 3 талмуд-торы, 2 муж. казенных еврейских уч-ща (из них одно — с ремесл. отд-нием), 3 жен. еврейских уч-ща и вечерние курсы. Коробочный сбор достигал 25 тыс. руб. Осн. занятия еврейского населения — торговля и ремесла (евреи составляли 80% ремесленников). После 1905 в В. открыты неск. частных гимназий (большинство уч-ся — евреи), художник И.М.Пэн основал в В. худож. школу (среди учеников — М.З.Шагал, С.Б.Юдовин и др.). В 1913 в В. действовало 300 хедеров.С кон. 19 в. в В. развивалось движение «Хибат Цион», возникли первые социалистич. кружки. В 1900—10-х гг. в В. активно действовали разл. сионистские орг-ции. С 1897 В. стал одним из гл. центров Бунда. В окт. 1905 создан коалиц. к-т из представителей Бунда и РСДРП, к-рый руководил рев. движением в крае до дек. 1905. Летом 1905 к-т Бунда был разгромлен полицией, восстановлен осенью 1908, в нояб. 1909 под его рук. действовали 4 кружка ремесленников, создан профсоюз портных, к-рый возглавил 5 стачек. В 1913 к-т Бунда организовал массовое выступление в защиту М.М.Бейлиса. В нач. 1914 создана объединенная орг-ция РСДРП и Бунда (в апр. 1914 разгромлена полицией). В годы 1-й мир. войны гр. бундовцев концентрировалась вокруг местного об-ва Кр. Креста и еврейского об-ва трудовой помощи.Во время 1-й мир. войны через В. прошли десятки тысяч евреев, изгнанных рос. воен. командованием из прифронтовых губерний (неск. тыс. литовских евреев осели в городе). После Февр. рев-ции 1917 в гор. думу избраны 26 представителей еврейских партий и орг-ций (в т. ч. 8 чл. «Агудас Исроэль»). В 1917 в В. издавался орган сионистской демократич. молодежи «На страже» (гл. ред. Шимон Лебман). В марте 1917 воссоздана орг-ция Бунда (в мае 1917 — 650 чл.), ее представители занимали руководящее положение в местном Совете рабочих и солд. деп. (пред. Г.Я.Аронсон). В 1918 в В. произошел погром (7 евреев убиты, 20 ранены). К 1919 численность деп.-бундовцев в совете сократилась со 128 до 12, в орг-ции произошел раскол, правые бундовцы примкнули к сионистам, левые — к РКП(б). Во главе губкома РКП(б) после окт. 1917 стоял Б.А.Бреслав. В 1919—21 пред. губчека был С.А.Хасман. В 1920 в В. местное отд-ние «Поалей Цион» издавало журн. на идише «Дер идишер арбетер». В 1921 в В. было создано отд-ние Евсекции.В нач. 1920-х гг. тысячи евреев выехали из В. в Литву. В 1920 созданы Межпарт. комиссия для усиления культурно-просветит. работы среди еврейских масс и комиссия по борьбе с еврейскими религ. уч. заведениями. 12—19 янв. 1921 в здании т-ра «Рекорд» проходил «суд» над хедерами, к-рые вскоре были закрыты. В 1921 одна из синагог была конфискована (в ней открыта еврейская школа). В том же году власти закрыли нелег. еврейскую школу, преподавание в к-рой велось по дорев. программам (учителя истории, иврита и ТАНАХа были арестованы и сосланы в Сибирь). До 1925 в В. нелегально действовало отд-ние «Га-Шомер га-Цаир».В 1920—30-х гг. репрессиям подверглись витебские раввины. В 1915—25 раввином В. был Б.Рабинович. В 1926—30 в В. действовала подпольная любавичская иешива, в к-рой учились, кроме местных евреев, ученики из др. городов и местечек. В разное время иешивой руководили А.-З.Пинскер, Н.Лабковский, Авром Дрейзин (1901—1998). В дек. 1930 арестованы 15 чел. (раввины и лица, причастные к работе в иешиве), к-рые были приговорены к разл. срокам заключения; иешива была закрыта.В нач. 1920-х гг. в В. выходила газ. «Дер. ройтер шторм» (орган Евсекции). В 1921—37 действовал еврейский пед. техникум, в 1921— 23 — еврейский т-р (рук. Н.Стучков), с 1925 при 2-м Гос. театре работал коллектив еврейской драмы и комедии «Ди идише фольскштиме» (рук. Е.И.Оренштейн, с 1927 — А.З.Розенталь). В 1923 прошло «антипасхальное» собрание рабочих, в том же году была закрыта еще одна синагога, открыто бюро ОРТа (в губернии существовало 45 еврейских земледельч. артелей). К 1941 в В. действовала одна синагога.После нач. войны между Германией и СССР часть еврейского населения В. эвакуировалась в вост. р-ны страны. 11 июля 1941 В. был оккупирован герм. войсками. Оккупац. власти провели регистрацию евреев (зарегистрировано ок. 16 тыс. чел.) и создали гетто, где сконцентрировали ок. 13 тыс. евреев. В кон. июля 1941 в Зап. Двине было утоплено ок. 2 тыс. евреев, 24 июля расстреляно 332 еврея, в кон. авг. в т. н. Туловском рву уничтожено ок. 600 представителей местной еврейской интеллигенции, 15—30 сент. — ок. 3 тыс. чел., в окт. — еще 3 тыс., в дек. 1941 — 4090 евреев (по неполным данным, за время оккупации в В. уничтожено ок. 20 тыс. евреев). В сент. 1943 братские могилы были раскопаны и трупы сожжены (после войны останки погибших перезахоронены на еврейском кладбище). Сотни бежавших из гетто евреев сражались в партиз. отрядах (среди рук. партиз. движения — Л.Я.Горелик и Г.Б.Эйдинов).После освобождения В. уцелевшие евреи вернулись в В., организатором общины стал Соснер. В 1947 на средства общины сооружена синагога, к-рая в следующем году была закрыта властями (здание конфисковано). В 1948 нелег. миньян собирался в доме Кацона Шлемовича Дона (приходило до 100 чел.). В 1949 духовным раввином избран Шлема Нухимович Мильнер. В 1955 в В. существовали 2 нелег. миньяна, куда на праздники собиралось соответственно до 120 и 150 чел. В 1940—50-х гг. все попытки зарегистрировать общину отклонялись властями. В 1959 и 1961 власти пытались разогнать миньяны. В 1961 в области действовали 3 незарегистрированных общины, в 1964 — 5. Нелег. миньян в В. продолжал собираться и в 1980-х гг. В 1990 община была официально зарегистрирована, ей было возвращено одно из бывш. синагогальных зданий. В 1991 в В. открыты воскресная школа и ульпан, с 1993 еврейский культурный центр начал издавать приложение к газ. «Выбор» — «Шалом» (на белорус. яз.). В В. организовано об-во любителей еврейской культуры (в 1989), открыты разл. еврейские обществ. орг-ции, в т. ч. Витебский центр докум. исследований «Евреи Беларуси: история и современность», отд-ние междунар. научно-просветит. центра «Холокост», Центр еврейской культуры (с 1992; дир. А.Шульман), Дом-музей Марка Шагала (с 1997, в 1991 существовал музей). В 1992 в В. прошли 2-е Шагаловские чтения, посв. 105-летию со дня рождения художника, в 1999 — 9-е междунар. Шагаловские дни. В 1995 вышел 1-й вып. худож.-публицистич. альм. «Мишпоха». В 1990-х гг. отмечено неск. случаев осквернения могил на еврейском кладбище.В 1989 из В. в Израиль выехало 19 евреев, в 1990 — 1216, в 1991 — 733, в 1992 — 125, в 1993 — 133 еврея. По оценкам Еврейского Агентства, в 1994 в В. проживало ок. 6 тыс. евреев (ок. 1,7%).В В. род.: А.И.Амстердам, И.Д.Амусин, Н.Е.Андреева, М.Бен-Порат, И.С.Бескин, С.Н.Богорад, Г.В.Брауде, И.Р.Бумагин, Я.Вайнштейн, М.С.Векслер, И.Великовский, Б.И.Волчек, А.И.Гиллерсон, И.-Е.Г.Гинцбург, З.М.Гудкович, И.С.Гуревич, О.С.Жуковский, Л.Я.Зевин, И.Г.[[Исув, М.[[Йо, Е.А.[[Кабищер, Л.[[Кобрин, Б.Д.[[Копман, М.И.[[Куслик, Б.А.Кушнер, Л.И.Лагин, Н.Левин, С.С.Левман, М.М.Лерман, В.Я.Либсон, М.С.Либуркин, Л.Д.Лиознер, Л.А.Липин, Г.-Ш.Лурье, З.Л.Лурье, Ш.Мазе, И.М.Мазель, И.Д.Марингоф, И.М.Маркович, Менахем-Мендл, Е.С.Минин, Л.Е.Минц, С.Е.Минц, В.М.Млечин, А.И.Мовзон, З.И.Модель, М.И.Неменов, А.Е.Рабухин, В.А.Рапопорт, А.Б.Раскин, Е.И.Ривлин, У.Е.Ривош, А.П.Розенгольц, Я.С.Розенфельд, М.С.Розин, Г.И.Роскин, Е.М.Рояк, М.Д.Рывкин, С.Саймон, И.З.Серман, Л.М.Славин, Л.А.Слив, С.Струнски, А.Н.Трайнин, С.А.Трайнин, И.И.Угорец, Е.М.Фейгельсон, Б.Фогельсон, Л.И.Фогельсон, С.Б.Фогельсон, М.Г.Фрадкин, Р.З.Фрумак, А.М.Халфин, З.Л.Хацревин, Л.И.Хейфец, П.Хентова, С.М.Хентова, Л.М.Хидекель, Л.О.Циперсон, В.А.Цукерман, Д.К.Чертков, М.З.Шагал, С.С.Шалыт, Ф.Л.Шапиро, Г.Я.Юдин, Б.М.Яворский, Д.А.Якерсон; Саул Бейзерман (1889—1957, США), амер. скульптор, с 1910 — в США, работы хранятся в Музее совр. иск-ва в Нью-Йорке; Яков Владимирович Дамский (р. 1934), шахматный литератор, мастер спорта СССР (1964), судья всесоюз. категории (1971), автор книг о шахматах; Борис Моисеевич Каган (р. 1918), специалист в обл. автоматики и телемеханики, д-р техн. наук (1959), проф. (1962), Стал. пр. (1949), брат Ю.М.Кагана; Беньямин Копман (1887—1965), живописец, работы хранятся в музее Метрополитэн и Музее совр. иск-ва в Нью-Йорке; Ефим Соломонович (Хаим Шлемович) Липин (1922—1995, Петербург), специалист в обл. автоматизир. электронно-вычислит. систем, Стал. пр. (1952), Гос. пр. СССР (1979), Лен. пр. (1986); Григорий Моисеевич Лямпе (1925—1995, Тель-Авив), актер ГОСЕТа и Т-ра на Малой Бронной, с 1991 — в Израиле, засл. арт. РСФСР (1982); Анцель Семенович Пистунович (р. 1926), ген.-майор-инженер (1976); Марк Антонович Плоткин (1904—1946, Киев), ген.-майор войск связи (1940), нагр. 6 орд.; Сарра (Ольга) Наумовна Равич (1879—1957, Агул Красноярского края), политич. деятель, чл. РСДРП с 1903, чл. ВЦИК, дел. 6 съездов РКП(б), репрессирована в 1934; Лев (Леон) Моисеевич Рамм (1906—1986, Ленинград), шашист, мастер спорта (1927), судья всесоюз. категории (1936), засл. тренер СССР (1966), автор кн. по теории шашек; Рахиль Соломоновна Эйдельсон (р. 1958), шахматистка, междунар. мастер (1988); Лев Александрович Юдин (1903—1941), художник-график, автор графич. работ в обл. дет. лит-ры, погиб на фронте.Э.Г.Иоффе

text: Москвы

text: Шнеера-Залмана

text: Ландау

text: Брук

text: Медалье

text: Меламед

text: Пэн

text: Шагал

text: Юдовин

text: Бейлиса

text: Аронсон

text: Бреслав

text: Хасман

text: Литву

text: Сибирь

text: Рабинович

text: Пинскер

text: Лабковский

text: Стучков

text: Горелик

text: Эйдинов

text: Амстердам

text: Амусин

text: Андреева

text: Бен-Порат

text: Бескин

text: Богорад

text: Брауде

text: Бумагин

text: Вайнштейн

text: Векслер

text: Великовский

text: Волчек

text: Гиллерсон

text: Гинцбург

text: Гудкович

text: Гуревич

text: Жуковский

text: Зевин

text: Исув

text: Йо

text: Кабищер

text: Кобрин

text: Копман

text: Куслик

text: Кушнер

text: Лагин

text: Левин

text: Левман

text: Лерман

text: Либсон

text: Либуркин

text: Лиознер

text: Липин

text: Лурье

text: Лурье

text: Мазе

text: Мазель

text: Марингоф

text: Маркович

text: Менахем-Мендл

text: Минин

text: Минц

text: Минц

text: Млечин

text: Мовзон

text: Модель

text: Неменов

text: Рабухин

text: Рапопорт

text: Раскин

text: Ривлин

text: Ривош

text: Розенгольц

text: Розенфельд

text: Розин

text: Роскин

text: Рояк

text: Рывкин

text: Саймон

text: Серман

text: Славин

text: Слив

text: Струнски

text: Трайнин

text: Трайнин

text: Угорец

text: Фейгельсон

text: Фогельсон

text: Фогельсон

text: Фогельсон

text: Фрадкин

text: Фрумак

text: Халфин

text: Хацревин

text: Хейфец

text: Хентова

text: Хентова

text: Хидекель

text: Циперсон

text: Цукерман

text: Чертков

text: Шагал

text: Шалыт

text: Шапиро

text: Юдин

text: Яворский

text: Якерсон

text: Кагана


title: Перл

abstract: ПЕРЛ (Алмазов) Шлойме (1889, Ровно Волынской губ. – |), публицист. Печатался в рус. газ. «Юго-Зап. Волынь». С 1913 – в Канаде. В 1921 окончил ун-т, преподавал англ. яз., работал в еврейских школах. Печатался в еврейских периодич. изд. Канады и США, ред. журн. «Найе лебн», в к-ром выступал с публичистич. ст. (1931–39). Писал под разн. пс. рассказы, очерки, репортажи, стихи, принимал активное участие в обществ.-полит. жизни. В 1930 выпустил кн. очерков «Ибер Америке» («По Америке»), брошюры об СССР, Биробиджане, борьбе с фашизмом и др. Автор сб-ков публицистич. работ: «Ди унтерердише милхоме ин Эйропе» («Подпольная война в Европе», 1943), «Дос ворт цум фолк» («Слово к народу», 1947). Пер. с англ. яз. на идиш ряд произв. рук. коммунистич. движения в Америке.

text: Ровно

text: Биробиджане


title: НОВГОРОДСКОЕ

abstract: НОВГОРОДСКОЕ (до 1951 – Нью-Йорк), поселок городского типа (с 1938), подчинен Дзержинскому горсовету Донецкой обл. (Украина). Осн. в кон. 18 в. как шахтерский поселок. В 19 – нач. 20 в. – местечко Бахмутского у. Екатеринославской губ.В 1939 в Н. проживало 90 евреев.


title: Покровское-Глебово

abstract: ПОКРОВСКОЕ-ГЛЕБОВО, ныне в составе (с 1949) г. Москва (Российская Федерация). В нач. 20 в. – в Московском у. Московской губ.В 1939 в П.-Г. проживало 519 евреев.

text: Москва


title: Конотоп

abstract: КОНОТОП, город (с 1648), районный центр в Сумской обл. (Украина). Изв. с 1638. С 1667 – в составе Рус. гос-ва. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Черниговской губ.В 1847 в К. проживал 521 еврей, в 1862 – 1209, в 1886 – 1545, в 1897 – 4426 (23%), в 1920 – 4461, в 1923 – 6205, в 1926 – 5763 (17%), в 1939 – 3941 (8,6%), в 1959 – ок. 1600 (3,5%), в 1970 – ок. 1400 (2,1%), в 1979 – ок. 1000 евреев (1,2%).В июне 1794 евреям из бывш. польск. земель было разрешено селиться в Черниговской губ. К нач. 19 в. в Конотопском у. числилось св. 80 евреев-мещан. После постройки Московско-Киево-Воронежской ж. д. (1859) К. стал крупным ж.-д. узлом; численность еврейского населения заметно возросла. Евреи-купцы активно участвовали в конотопских ярмарках (в 1850 было продано ок. 1 млн. пудов хлеба, 1/3 к-рого реализовали еврейские торговцы), занимались экспортом с.-х. продукции, владели мельницами, маслобойнями, крупорушками. Во 2-й пол. 19 – нач. 20 в. в К. большинство врачей и значит. часть адвокатов были евреями.Осн. занятия большинства еврейского населения – ремесла (из 283 ремесленников ок. 180 – евреи) и мелкая торговля. В 1862 в К. действовала 1 деревянная синагога, в 1886 – 1 каменная и 2 деревянные. В 1881 в К. произошел погром, в ходе к-рого один еврей был убит (евреи К. попытались организовать самооборону). В сер. 1880-х гг. возникли первые еврейские социалистич. кружки, рев. пропаганду среди рабочих вел Ш.-Л.Х. Беркович. С 1892 в К. работала еврейская больница. В кон. 19 – нач. 20 в. в К. имелись 3 синагоги и 4 хедера, в нач. 20 в. – талмуд-тора, жен. частное еврейское уч-ще. Раввином в К. с 1880 был Арье-Лейб Гафт. В 1910-х гг. лидером сионистских орг-ций был врач Арон Маршов. В 1913 в К. имелось об-во вспомоществования.В ходе Гражд. войны еврейское население К. пострадало от погромов, грабежей, голода и эпидемий. В 1919 в К. произошел погром, устроенный частями Директории; в сент. 1919 части Добровольческой армии учинили в К. погром, в ходе к-рого 5 евреев были убиты, 10 ранены.В 1917 местная орг-ция Бунда издавала в К. газ. «Известия», в 1918 действовали орг-ция «Цеирей Цион», об-во «Тарбут». В 1922 состоялся суд над преподавателями иешивы; были закрыты хедеры. В 1923–28 нелег. сионистские орг-ции («Цеирей Цион», «Ге-Халуц») организовали выезд молодежи в Э.-И. Весной 1923 была закрыта синагога. В 1928 в К. прошли массовые аресты сионистов.В 1922 среди евреев К. было 962 рабочих (52% от общего кол-ва). В 1920-х гг. в городе был создан ряд еврейских культурно-просветит. учреждений, в 1926–27 работал еврейский т-р. В 1919–22 действовал еврейский дет. дом, в 1920–39 – школа с преподаванием на идише. В 1925 в Херсонском окр. выходцами из К. был организован еврейский земледельч. коллектив «Земля и труд» (171 чел.), в 1926 в Криворожском окр. – «Фрайфельд» (63 чел.). До 1930-х гг. раввином в К. был Шимон Тейцлин.3 сент. 1941 К. оккупировали герм. войска. В нояб. 1941 в К. было расстреляно ок. 200 евреев, 1 дек. 1941 – 95 евреев из лагеря для военнопленных.После 1945 часть евреев вернулась в К. В 1946–47 еврейская община объединяла ок. 300 верующих, в 1948 – 70 чел.В 1994 в К. начала издаваться газ. «Лебн» (первый ред. – Давид Плацер). В 1999 созданы отд-ние «Хесэд Эстер» и религ. община. Имеется клезмерский анс., раз в месяц транслируется еврейская программа по местному телевидению.В 2002 в К. проживало ок. 300 евреев.В К. род.: М.Г. Вайнштейн, И.Идельсон, И.Писаревский, В.Розанко, А.М.Утевский, М.Ханзин, Е.Г. Цитовский, С.П.Ярмоненко; Давид Абрамович Батуринский (наст. фам. Гальперин) (1888–1961, Москва), экономист, д-р экономич. наук, проф., проректор Моск. финанс. ин-та (1939–48), чл. ЕАК (1941–45), отец В.Д.Батуринского.

text: Беркович

text: Вайнштейн

text: Идельсон

text: Писаревский

text: Розанко

text: Утевский

text: Ханзин

text: Цитовский

text: Ярмоненко

text: Батуринского


title: Екатеринодар

abstract: ЕКАТЕРИНОДАР, см. Краснодар.

text: Краснодар


title: АНДЖЕЕВО

abstract: АНДЖЕЕВО, см. Эндреявас.

text: Эндреявас


title: АНГОФФ Чарлз

abstract: АНГОФФ Чарлз (1902, Минск – 1979, США), писатель, издатель. С 1907 в США. Окончил Гарвардский ун-т. Преподавал в разл. учебн. заведениях США. Писательская карьера А. началась в 20-х гг. Он помогал Г.Менкену в изд-ве «Американ Мерркьюри» и в 1934 стал его преемником. Перв. кн. А. «Лит. история амер. народа» (2 т.т., 1931) прослеживала период с 1607 по 1815 гг. Наиб. ярко талант А. раскрылся в его фантастич. произв.: «Приключения в небесах» (1945), «Когда я был мальчиком» (1947), «Кое-что о моем отце и других» (1956). Известность к А. пришла в 50-х гг., когда он начал сагу об интеграции восточно-европ. евреев-иммигрантов в амер. об-ве. А. принадлежит сер. автобиограф, ром., в ц-ре к-рых стоит его «альтер эго», писатель Д.Полонский: «Путешествие на рассвете» (1951), «Утренний свет» (1952), «Солнце в полдень» (1955), «Между светом и тьмой» (1959), «Ранняя весна» (1961), «Летняя буря» (1963) и др. В этих ром. А. создал целую галерею евр. типов: от говорящих на идише бедных иммигрантов нач. века до их американизированных потомков периода 50-х гг. и тех, кто пережил Катастрофу. Автор сб. стих. «Колокол времени» (1967) и сб. очерков «Тон двадцатых» (1966). В 1957 А. становится издателем ж. «Литерери ревью». Им написаны восп. об учителе и коллеге Г.Менкене (1956). С 1969 А. – през. Союза американских поэтов.

text: Минск


title: АНГАРСК

abstract: АНГАРСК, город (с 1951) в Иркутской обл.(Российская Федерация). Осн. в 1948.В 1959 в А. проживало — 1470 евреев (1,1%), в 1970 –1124 (0,6%).В 1992 в А. была создана еврейская община «Симха» (пред. Е.Шогам). В 1999 в А. проживало ок. 200 евреев.


title: АНГАРОВА

abstract: АНГАРОВА (урожд. Шисер) Гильде Арнольдовна (р. 1908, Котбус, Германия), переводчик. Училась в художеств, ин-те в Берлине. В 1929 с мужем, проф. А.И.Ангаровым, приехала в СССР. Работала в изд-ве Иностр. лит-ры. Перевела с рус. на нем. яз. св. 70 книг, в т.ч. произведения Ф.М.Достоевского («Кроткая»), Н.С.Лескова, Н.В.Гоголя, А.П.Чехова; сов. писателей И.Г.Эренбурга («Трест Д.Е.»), В.П.Катаева («Трава забвения», «Рог Обсрона»), Э.Г.Казакевича, Д.А.Гранина, Л.М.Леонова, П.Ф.Нилина («Жестокость»), Ч.Айтматова («Прощай, Гульсары!»), В.А.Каверина («Два капитана»), В.Ф.Тендрякова («Суд», «Весенние перевертыши»), В.Л.Кондратьева («Сашка»), М.Ауэзова («Абай»), С.П.Залыгина, И.А.Ефремова, А.Т.Битова, Т.Н.Толстой, В.И.Белова («Привычное дело»), М.И.Цветаевой («Мой Пушкин»). В переводе повести Д.М.Калиновской «О, суббота!» воссоздала ее особый евр. колорит. В 1941–45 переводила антифаш. произв.: «Ленинградский рассказ» Н.С.Тихонова, «Народ бессмертен» В.С.Гроссмана (1943), его сталингр. очерки и др. Единств. оригинальное произв. А. – рассказ «Синагога» (опубл. в Израиле в ж. «Ауфбау» в 1974) – своеобр. символ сопротивления фаш. варварству. Нац. пр. ГДР в обл. иск-ва и лит-ры.

text: Эренбурга

text: Казакевича

text: Гранина

text: Каверина

text: Гроссмана


title: АНАСТАСИЕВСКАЯ

abstract: АНАСТАСИЕВСКАЯ, станица в Славянском р-не Краснодарского края (Российская Федерация). В 19 — нач. 20 в. — в Темрюкском отд. Кубанской обл.В 1939 в А. проживало 2 еврея.


title: АНАПА

abstract: АНАПА, город (с 1846), районный центр в Краснодарском крае (Российская Федерация). С 1829 — в составе Рос. империи. С 1866 — курорт на берегу Черного моря. Во 2-й пол. 19 — нач. 20 в. — город Темрюкского отд. Кубанской обл.В 1897 в А. проживало 19 евреев, в 1910 — 12, в 1926 — 41, в 1939 — 59 евреев.Законом от 1846 евреям-мастеровым было разрешено жить в А., но с запрещением организации пост. поселений. В 1905—06 начальник Кубанской обл. подал рапорт о разрешении больным евреям лечиться на Анапском курорте.В 1998 в А. проживало ок. 600 евреев.


title: АНАНЬЕВ

abstract: АНАНЬЕВ, город (с 1834), районный центр в Одесской обл. (Украина). Изв. с 1767 как слобода Анань. С 1792 — в составе Рос. империи, в 1834—1920 — уездный город Херсонской, с 1920 — Одесской губ. В 1924—40 — в составе Молд.АССР, в 1940—91 — УССР.В 1856 в А. проживало 532 еврея, в 1860 — 1009, в 1864 — 992, в 1897 — 3257 (20%), в 1910 — 4817 (21,7%), в 1920 — 4135, в 1923 — 3673, в 1926 — 3516 (19,3%), в 1939 — 1779 евреев.Осн. занятия еврейского населения — изготовление одежды и торговля. В 1810-х гг. в А. имелась синагога. В нач. 20 в. — 5 синагог, 2 еврейских кладбища. С 1837 действовала хевра кадиша, с 1899 — об-во пособия бедным, с 1893 — еврейское казенное уч-ще и частное еврейское женское уч-ще, с 1906 — Об-во вспоможения бедным ремесленникам-евреям, с 1903 — Об-во вспомоществования нуждающимся уч-ся, с 1912 — еврейское ссудо-сберегат. т-во.В 1860-х гг. раввином в А. был Соломон Нухимович Чернецкий, в уезде — Соломон Маркович Згут и Феликс Фантух. С 1908 обязанности раввина в А. исполнял Абрам-Вольф Беренштейн (1872—?).27 апр. 1881 в А. произошел погром, в результате к-рого пострадало 175 домов. Погром 1905 имел менее серьезные последствия. В 1919 еврейское население пострадало от погрома, устроенного частями Директории. В 1919 в А. была организована еврейская с.-х. артель, позднее преобраз. в колхоз. В нач. 1920 был создан отряд еврейской самообороны из 300 чел., 220 из них погибло в бою с бандой Тютюнника. В 1921 в А. было создано отд-ние Евсекции. До 1930 функционировало неск. синагог. В 1934 была закрыта еврейская школа.28 авг. 1941 в А. было расстреляно 300 евреев, 3 сент. 1941 создано гетто, в окт. 1941 началась депортация евреев А. в Транснистрию. 28 нояб. 1941 расстреляно 145 евреев. Всего в период оккупации 1941—44 в А. погибло ок. 3700 евреев.В июне 1995 в А. был открыт мемориальный знак в память расстрелянных 1340 евреев.В 1998 в А. проживало ок. 30 евреев.В А. род.: Л.Б.Альтер, С.И.Вольфкович, И.М.Ильин; Иосиф Львович Литвак (1907—1987, Москва), инженер-электрик, в 1956—66 — гл. инженер з-да «Динамо», в 1966—86 — зам. дир. Всесоюз. эл.-техн. института.Е.С.Мосолова

text: Альтер

text: Вольфкович

text: Ильин


title: АНАНЬ

abstract: АНАНЬ, см. Ананьев.

text: Ананьев


title: Ананури

abstract: АНАНУРИ, село в Душетском р-не (Грузия). В 1801 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — в Душетском у. Тифлисской губ. В 1918—21 — в составе Грузинской Демократической Республики, в 1921—91 — ГССР.В 1776 в А. проживали 2 крепостных еврея из Кутаиса (совр. Кутаиси) — Иосиф и Яков.В 1906 в А. проживало 5 евреев, в 1926 — 1 еврей.

text: Кутаиси


title: АНАДЫРЬ

abstract: АНАДЫРЬ, город (с 1965), центр Чукотского автономного округа (Российская Федерация). Осн. в 1649 как Анадырский острог, в 1771 разрушен. В 19 — нач. 20 в. — пост Ново-Мариинский Анадырского у. Камчатской обл.В 1939 в А. проживало 32 еврея, в 1970 — 44 еврея.


title: АНАДЫРСКИЙ ОСТРОГ

abstract: АНАДЫРСКИЙ ОСТРОГ, см. Анадырь.

text: Анадырь


title: АН-СКИЙ С.

abstract: АН-СКИЙ С. (наст, имя и фам. Шлойме-Зайнвл (Семен Акимович) Раппопорт) (р. 1863, Чашники Витебской губ. – 1920, Варшава), поэт, прозаик, драматург, этнограф. В 17 лет выучил рус. яз. Работал портным, переплетчиком, рабочим, учителем. Увлекался народничеством, скитался по центр, и юж. России, жил среди крестьян, горняков. Печатался в народнич. ж. «Русское богатство» и др. период, изд. В кон. 1892 уезжает из России, живет в Германии и Швейцарии. Работал в Париже секр. у изв. рус. революционера П.Л.Лаврова, затем секр. Интернац. школы в Париже, опубликовал ст. и рассказы из рус. и евр. жизни. До 1904 писал, в осн., по-русски, затем на идише. В 1905 переезжает в Петербург и активно включается в работу партии социалистов-революционеров (эсеров). Написанный А. гимн «Бунда» «Ди швуэ» («Клятва») стал «марсельезой евр. рабочих». Одноврем. занимался евр. этнографией. В 1911–14 А. организовал фольклорную экспедицию, к-рая на протяжении трех лет посетила около 70 городов и м. Волыни и Подолии, собрав уникальный материал. Записанные им нар. легенды, хасидские предания и пр., а также его собственные рассказы из жизни евр. бедноты внесли в лит-ру на идише живую фольклорную струю, обнаружив глубокое понимание дух. ценностей простого народа. Собр. им фольклорный материал лег в основу знаменитой пьесы А. «Гадибук», впервые поставленной на идише Виленской театр, труппой в 1920. На иврит пьеса была переведена Х.-Я.Бяликом и поставлена в «Габиме» Е.Б.Вахтанговым (1922). Пьеса шла на многих сценах Европы и Америки. «Гадибук» был дважды экранизирован. Во время 1-й мир. войны А. работал по орг-ции к-тов помощи евр. беженцам. В 1917 А. был избран дел. от эсеров в Учредительное собрание, после разгона к-рого бежал в Вильну, затем в Варшаву, где до конца жизни продолжал вести интенсивную пропаганд., публицистич. и лит. работу, основал в 1919 евр. этнографич. об-во. В Варшаве в 1920–29 было издано собр. соч. А. на идише в 15 тт. В Петербурге в 1911–13 было выпущено 5 тт. «Собр. соч.» А. на рус. яз.

text: Чашники

text: Варшава

text: Петербург

text: Волыни

text: Подолии

text: Бяликом

text: Вильну

text: Варшаву

text: Варшаве

text: Петербурге


title: АКСЕНОВ Василий Павлович

abstract: АКСЕНОВ Василий Павлович (р. 1932, Казань), писатель. Сын Е.С.Гинзбург. Окончил Ленингр. мед. ин-т. Первые рассказы опубл. в 1959. В 1960 в ж. «Юность» выходит пов. «Коллеги», а в 1961 ром. «Звездный билет» – о жизни совр. молодежи, после публикации к-рого А. становится одним из признанных лидеров т. н. молодежной исповедальной прозы. В 60-е гг. в том же ж. «Юность» печатаются и др. произв. А. – «Апельсины из Марокко», «Пора, мой друг, пора», «Затоваренная бочкотара», рассказы, нек-рые из них становятся предметом ожесточенных споров. Был чл. редколлегии ж. «Юность», в 1969 исключен из нее вместе с Е.А.Евтушенко. В 70-е гг. публикуется мало. Одна из кн. этого периода – пов. о Л.Б.Красине «Любовь к электричеству» (М.,1972) в сер. «Пламенные революционеры». А. – один из организаторов и участников самиздатского альм. «Метрополь» (1979), повлекшего за собой репрессии против отд. его авторов. В знак протеста вышел из СИ СССР (вместе с И.Л.Лиснянской и С.И.Липкиным). Поел, произв. этого периода, опубл. в СССР, стала пов. «Поиски жанра» («Новый мир», 1978). В том же году уезжает по приглашению за границу, а через неск. месяцев выходит постановление Верх. Совета СССР о лишении А. сов. гражданства.С 1979 в США. Работал в ун-те Южной Калифорнии, ин-те Кеннона, затем проф. в ун-те «Джордж Мейсон» (Вашингтон). Уже в США им опубл. произв., написанные в СССР: пов. «Золотая наша железка» (1973), ром. «Ожог» (1969–75), «Остров Крым» (1977–79), а также новые – ром. «Бумажный пейзаж», «Скажи изюм», сб. рассказов «Право на остров», сб. пьес «Аристофаника с лягушками», кн. об Америке «В поисках грустного бэби» и др. На англ. яз. написан ром. «Желток яйца». Реалистич. по сути, проза А. замешана на фантастике, пародии, гротеске, в ней сплавлены ирония и лиризм. Мн. произв. подчеркнуто экспериментальны. В наиб, многоплановом ром. «Ожог» А. касается евр. темы. А. принадлежат также сценарии для т-ра и кино, пер. с англ. яз. (Э.Доктороу и др.). С 1987 произв. А. вновь начинают публиковаться в России: «Ожог», М., 1990; «Остров Крым», М.,1990; «Право на остров», М.,1991 и др. В Гарборсе (США) издается в 6-ти тт. собр. соч. А.

text: Казань

text: Гинзбург

text: Лиснянской

text: Липкиным


title: ПЕРМЯКОВ

abstract: ПЕРМЯКОВ (наст. фам. Герман) Григорий Львович (1919, Пермь – 1983, Жуковский Московской обл.), фольклорист. В 1937–41 учился в МИФЛИ. В авг. 1941 добровольцем ушел на фронт, был тяжело ранен. В 1944 окончил Казахстанский гос. ун-т (Алма-Ата). Работал журналистом. В кон. 1950-х гг. занялся пер. вост. фольклора. К теоретич. иссл. фольклора обратился в сер. 1960-х гг. Создатель структурной паре-миологии. Открыл знаковый характер пословиц и поговорок, разработал их смысловую классификацию. Выработал систему формообразующих и предметно-тематических гр. пословичного фонда. Объяснил сходство осн. типов изречений разных народов. Провел широкомасштабные паремиологич. эксперименты с целью определения рус. паремиологич. минимума. Разработал общую теорию клише.Соч.: От поговорки до сказки: Заметки по общей теории клише. М., 1970; 2-е доп. и перераб. изд. на англ. яз. М., 1979; Пословицы и поговорки народов Востока. Систематизированное собр. изречений двухсот народов. М., 1979; Основы структурной паремиологии. М., 1988.

text: Пермь

text: Алма-Ата


title: КРЫЛОВ

abstract: КРЫЛОВ, см. Крылув.

text: Крылув


title: Землячка

abstract: ЗЕМЛЯЧКА (наст. фам. – Залкинд) Розалия Самойловна (с 1920-х гг. офиц. фам. – Самойлова) (1876, Киев – 1947, Москва), гос. и парт. деятель. Род. в семье купца 1-й гильдии. В рев. движении с 1896, агент «Искры» в Одессе и Екатеринославе. В 1905 – секр. МК РСДРП(б). Неоднократно подвергалась арестам. В окт. 1917 – чл. Моск. ВРК. В 1918–21 – политработник в армии. В 1920–22 -секр. Крымского обкома РКП(б). В 1921 награждена орд. Кр. Знамени (первая женщина, награжденная этим орденом). В 1922—23 – секр. Замоскворецкого РК РКП(б) в Москве. В 1924–25 – на парт. работе на Сев. Кавказе, затем на Урале. В 1924–34 – избиралась чл. ЦК, в 1926–31 – чл. коллегии НК РКИ СССР. В 1932–33 – чл. коллегии Наркомата путей сообщения СССР, с 1934 чл. Комиссии сов. контроля, затем зам. и пред. (в 1939–40) Комиссии сов. контроля при СНК СССР. Одноврем. в 1939–43 – зам. пред. СНК СССР, затем зам. пред. КПК при ЦИК ВКП(б). Избиралась чл. ЦК ВКП(б) (1939), чл. ВЦИК, ЦИК СССР, деп. ВС СССР (с 1937). Делегат ряда парт. съездов и конф. Была ярой сторонницей ужесточения методов контроля, «чрезвычайных мер», борьбы за «чистоту» парт. рядов.Урна с прахом 3. захоронена в Кремлевской стене.

text: Киев

text: Москва

text: Одессе

text: Екатеринославе

text: Москве

text: Кавказе


title: ОМСК

abstract: ОМСК, город (с 1782), центр Омской обл. (Российская Федерация). Осн. в 1716. С 1836 – окружной город Тобольской губ., с 1866 – уездный город Акмолинской обл. С 1918 – центр губернии, с 1925 – Омского окр., с 1934 – Омской обл.В 1858 в О. проживало 270 евреев, в 1862 – 323, в 1897 – 1138 (3,1%), в 1910 – 3572 (2,8%), в 1914 – 3782 (2,7%), в 1921 – ок. 10 000, в 1923 – 5713, в 1939 – 4587, в 1970 – 7854 (0,9%), в 1979 – 6762 (0,7%), в 2002 – 2290 евреев.Евреи жили в О. с нач. 19 в.; первые из них селились преимущественно в Новослободском форштадте. В 1807 в О. имелось еврейское кладбище. В 1848 была создана община. В 1855 построена первая деревянная синагога в О., в 1873 – вторая. В 1866 было заложено новое еврейское кладбище. В сер. 19 в. вблизи от О. имелась т. н. еврейская заимка, где жили евреи, заготовлявшие фураж для Сибирского казачьего войска. В 1896 начала работать еврейская б-ка. В 1897 на нефтепромыслах было занято 16,3% евреев О. В нач. 20 в. евреям О. принадлежали кирпичное и др. произ-ва, магазины бакалейных, галантерейных и ювелирных товаров.В 1901 в О. было открыто еврейское уч-ще (зав. – Рувим Ильич Гительсон). В 1902 возникли первые сионистские орг-ции. В 1903 в О. действовали 2 сионистских кружка: «Ришон-лецион» (рук. – И.Н.Галкин) и «Мевасерес Цион» (рук. – д-р Лейбович). Центр. бюро сионистских орг-ций возглавлял Л.Я.Фридьев. На 1-й Сибирский съезд сионистов в Томске (1903) дел. от О. был избран раввин Левин. Сионистами была предпринята попытка создать в О. «образцовый нац. хедер», но из-за полицейского преследования деятельность сионистских орг-ций была прекращена.В 1911 в О. было 2 синагоги, одна из них – хасидская. При синагогах действовали благотворит. об-ва, пред. одного из них был Моисей Самойлович Саметник, другого – Моисей Куперштейн. В 1911 евреям принадлежали 3 хлебопекарни, 2 аптеки, более 20 лавок и магазинов в О. (в т. ч. 5 обувных, 2 книжных). Среди евреев О. числилось 2 портных, 3 ювелира, 6 врачей, 2 адвоката, 4 пом. присяжных поверенных. В 1911 на первой Зап.-Сиб. с.-х. выставке в О. серебряной медали была удостоена продукция мукомольного з-да Нафтоли Капельмана из Верхнеудинска (совр. Улан-Удэ). В 1913 омским мещанам Хане и Абраму Дорфманам принадлежало торг.-промышл. т-во в Верхнеудинске. В 1915 в О. действовали неск. хедеров, талмуд-тора, еврейское уч-ще.В 1900-х гг. раввином О. был Левин, в нач. 1910-х гг. – Шамай Абрамович Губергриц, в 1917 – Якобсон. В 1917–19 обществ. раввином был Б.С.Басин.После февр. 1917 деятельность сионистов возобновилась. 29 марта 1917 был избран сионистский к-т во главе с Б.С.Басиным. Тогда же в О. были созданы кружок учащейся молодежи «Га-Тхия» (изд. одноим. журн., ред. – Б.Дризин), об-во «Лея», курсы иврита, еврейская б-ка. В дек. 1917 открылось отд-ние ОЗЕ. Действовало еврейское потребит. об-во. В 1917–18 были образованы группы «Поалей Цион» и «Цеирей Цион»; последняя создала в О. кооператив «Земля и труд». В апр. 1917 сформировалась орг-ция Бунда. В состав к-та вошли М.Гительсон, Я.Либуркин, З.Пяско, М.Цукерник, М.Шерман. В апр. – мае 1917 орг-ция Бунда О. насчитывала ок. 100 чл.В февр. 1918 в О. действовали хевра кадиша, К-т по делам беженцев, «Гехавер» (осн. в июле 1917). На съезде еврейских общин 8 янв. 1919 в Иркутске С.И.Кадыш был избран в исполнит. орган Нац. совета еврейских общин Сибири и Урала. Пред. Омской еврейской общины был д-р Шершевский. В марте 1919 в О. прошла панихида по евреям, погибшим в ходе погромов в Польше и Галиции; в пользу пострадавших было собрано 8 тыс. руб. В 1920 в О. работало отд-ние Евсекции. В 1920 действовали отд-ние «Маккаби», рабочий клуб и дет. сад; еврейское уч-ще было преобразовано в еврейскую школу 1-й ступени (закрыта в 1922).В 1927–39 в 23 км от О. работал еврейский колхоз.В 1930-х гг. О. – место ссылки сионистов. В 1935 было национализировано здание синагоги.В 1941–42 численность еврейского населения О. увеличилась за счет эвакуированных из зап. р-нов СССР.В 1946 в О. была открыта синагога (ул. Лагерная, д. 47); раввин – Эфроим Нисонович Столяр (1890–1970), кантор – Самсон Филиппович Краснянский, моэл – Хаим Григорьевич Этинзон.В 1953 была арестована группа прихожан синагоги, обвиненных в сионистской деятельности, – И.И.Бухман (1889–?), Б.У.Дриккер (1905–?), Я.М.Каплан (1889–?), К.Г.Пинский (1885–?) и раввин Э.Н.Столяр. Тогда же был арестован гл. врач областной дет. больницы О.Л.Лурье (1886–?), к-рому инкриминировалась сионистская деятельность в кон. 1910-х гг.В 1959 в О. был разогнан миньян, собиравшийся на частной квартире, закрыто еврейское кладбище. Еврейскую общину в 1960–80-х гг. возглавляли Израиль Чесницкий и И. Бронфельд.В 1990 в О. основан культурный центр «Шалом»; действуют спорт. клуб «Маккаби», еврейская воскресная школа. В 1992 общине было возвращено здание синагоги. В результате поджога в 1994 здание синагоги сгорело, в 1995 восстановлено. С 1994 издается ежемес. газ. «Шалом», с 2002 – газ. «Ахдут». С 2001 раввин О. – представитель М.-М.Шнеерсона Ошер Кричевский (р. 1978, Беер-Шева, Израиль).В 2005 в О. проживало ок. 8 тыс. евреев.В О. род.: Б.И.Ласков, Д.Ласков, Д.Я. Пантофель-Нечецкая, Б.М.Фельдман, А.А. Цыганков; Александр (Абрам) Завелевич Ваксер (р. 1921), историк, д-р ист. наук (1973), проф. (1976), автор тр. по истории Ленинграда, Гос. пр. СССР (1975); Давид Исаевич Гаклин (1908–1970, Москва), концертмейстер, звукорежиссер, в 1965–70 работал на Всесоюз. студии грамзаписи «Мелодия», звукорежиссер мн. муз. передач на Всесоюз. радио, засл. работник культуры СССР (1968), Гос. пр. СССР (1970); Владимир Семенович Гиршович (р. 1941), педагог, один из организаторов негосударств. образования в России, засл. учитель школы РСФСР (1983); Вильям Янович Озолин (1931–1997, Барнаул), художник, писатель, поэт, автор неск. повестей и поэтич. сборников.В О. жили и работали: С.Г.Колеснев, М.Л. Курский, Г.С.Ландсберг, З.И.Лобков, Д.М. Манский, С.Л.Чудновский.

text: Томске

text: Улан-Удэ

text: Иркутске

text: Сибири

text: Галиции

text: Шнеерсона

text: Ласков

text: Ласков

text: Пантофель-Нечецкая

text: Фельдман

text: Цыганков

text: Колеснев

text: Курский

text: Ландсберг

text: Лобков

text: Манский

text: Чудновский


title: ЛЕВИНЗОН

abstract: ЛЕВИНЗОН (Левизон) Людвиг (Лейбуш, Арье-Лейб) (Замостье Люблинской губ. – 1904, Варшава), драматург. В 1850-х гг. жил в Рава-Русской, Кутно и Млаве, где был частным учителем рус., польск. и нем. яз. С 1880 – в Варшаве, был связан с деятелями Гаскалы; начал писать рассказы на иврите на ист. темы, опубл. пов. «Дочь Ифтаха» и др. произв. В 1880 написал комедию на идише «Ди вайберише книплех» («Женские узелки»), к-рая выдержала неск. изд. и неоднокр. ставилась на еврейской сцене. Для сб-ков под ред. И.-Л.Переца Л. перевел на идиш новеллу Э.Ожешко «Гедали» и науч.-попул. статьи.

text: Замостье

text: Варшава

text: Рава-Русской

text: Кутно

text: Млаве

text: Варшаве

text: Переца


title: Ромм

abstract: РОММ, семья печатников и издателей. Основатель семьи – Борух Р. (1750 – 1803), выходец из Галиции, открывший еврейскую типографию в м. Озеры близ Гродно. Предполагается, что первой кн., отпечатанной в ней в 1791, была «Цваат га-хасид га-мефурсам» («Завещание знаменитого праведника») гродненского раввина Александра (Зискинда) бен Мойше. В 1799 типография была переведена в Гродно. В 1803 после смерти Боруха Р. ее унаследовал его сын Менахем Ман (Манес) (| – 1841), к-рый в 1806 объединил свое дело с др. владельцами типографий Вильны и Гродно. Так была создана «Друкарня Зымеля Нахимовича и К», или «Манес и Зымель». Издатели приступили к изд. Вавилонского Талмуда, к-рое было завершено в 1854. Наследник Менахема Мана Р. – его сын Иосиф Реувен (Рубин) Р. (| – 1858) и внуки – Довид (| – 1860), Манкель и Манес Р. успешно продолжали семейное дело. После смерти Довида фирму «Типография вдовы и братьев Р.» возглавила его вдова Двойра (урожд. Гаркави) (| – 1903). Кроме Талмуда выпускались произвел, раввинистич. лит-ры, литургич. кн., молитвенники, лит-ра Гаскалы, светские лит. произв. Печатался журнал на иврите «Га-Кармел».Сын Довида и Двойры – Илья Довидович Р. (1860 – 1912, Вильна), общественный деятель. Учился в Дерптском и Московском ун-тах. Был близок к «народовольцам». В 1906 редактор «Новой зари», затем «Свободного слова». Преде, комитета партии кадетов в Вильне. В нач. 1910-х гг. – изд. «Смоленского вестника».

text: Галиции

text: Озеры

text: Гродно

text: Гродно

text: Вильны

text: Гродно

text: Вильна

text: Вильне


title: Ковна

abstract: КОВНА, см. Каунас.

text: Каунас


title: ПОСВОЛЬ

abstract: ПОСВОЛЬ, см. Пасвалис.

text: Пасвалис


title: Бродские

abstract: БРОДСКИЕ, предприниматели, крупнейшие сахарозаводчики, старинная евр. семья, в Европе изв. с 16 в., в России – с нач. 18 в. Основатель предпринимат. династии Б. Меир Шор переселился из Броды (Галиция) в м. Златополь Киевской губ., приняв фамилию «Бродский». Его сыновья – Абрам Маркович (1816–1884) – с 1858 в Одессе, гласный гор. думы, чл. гор. управы, филантроп, финансировал создание двух евр. с.-х. поселений, и Израиль Маркович (1823–1888), к-рый в 1840-х гг. занялся произ-вом сахара в Юго-Зап. крае, стал кр. фабрикантом, много жертвовал на евр. нужды (на его средства в Златополе построены евр. б-ца и дом призрения, б-ца в Киеве и др.). Сыновья последнего Лазарь (Элиэзер) Израилевич и Лев (Арье-Лейбуш) Израилевич в нач. 20 в. прямо или косвенно контролировали 17 сахарных з-дов, одни из организаторов первого сахарного синдиката в России (1887) и синдиката рафинеров (1903). Лазарь Б. состоял акционером и пред. правлений Александровского и Корюковского товариществ свеклосахарных з-дов. Возглавивший после его смерти семейное дело Лев являлся тов. (зам.) пред. Киевского биржевого к-та, пред. К-та соглашения рафинеров, тов. пред. Всерос. об-ва сахарозаводчиков, гл. правлений ряда сахарных компаний, чл. советов Рус. для внеш. торговли и Петерб. междунар. банков, дир. Киевского частного коммерч. банка. Б. действовали также в пивоваренной, мукомольной, винокуренной и лесобумажной пром-сти.Семейство Б. известно также широкой филантропией. На их средства выстроены здания политехничн. и бактериологич. ин-тов, реальное уч-ще для евреев, синагога в Киеве и др. Б. оказывали поддержку жертвам погромов. На пожертвованные Львом Б. 2 млн. руб. в Киеве сооружены коммерч. уч-ще, амбулатория, 2-классное евр. уч-ще и др. За благотворит, деятельность Лев Б. награжден рос. орденами, пожалован званием коммерции советника, награжден также франц. орд. Поч. легиона, перс. орд. Льва и Солнца.

text: Броды

text: Галиция

text: Златополь

text: Одессе

text: Златополе

text: Киеве

text: Киеве

text: Киеве


title: МАКЕЕВКА

abstract: МАКЕЕВКА, село в Носовском р-не Черниговской обл. (Украина).Летом 1941 М. заняли части вермахта. 12 янв. 1943 в М. был убит один еврей.


title: КРИВОЕ ОЗЕРО

abstract: КРИВОЕ ОЗЕРО, поселок городского типа (с 1970), районный центр в Николаевской обл. (Украина). Осн. в 18 в. С 1793 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – местечко Балтского у. Подольской губ. С 1925 – еврейский нац. пос. совет Кривоозерского р-на Одесского окр.В 1847 в К. О. проживало 1116 евреев, в 1863 – 2257, в 1897 – 5478 (69,9%), в 1923 – 3939, в 1926 – 3917, в 1939 – 1447 евреев.В 1865 в К. О. действовали 3 синагоги. В 1881 в К. О. произошел погром. С 1896 раввином в К. О. был Нохум-Зеев Табачник (1867–?). В 1910 в К. О. существовали 6 синагог, еврейское кладбище, частное еврейское уч-ще, в 1912 – еврейское ссудо-сберегат. т-во. В 1914 казенным раввином был Лейба Ейзелевич Лемберг.Осн. занятия еврейского населения в 19 – нач. 20 в. – ремесла и торговля. В 1914 евреям принадлежали 3 аптеки, гостиница, 10 лесных складов, 2 маслобойных з-да и 113 лавок (в т. ч. 23 бакалейных, 33 мануфактурные). Среди евреев были купцы, 2 врача, ювелир, 20 кузнецов, 20 столяров, 9 жестянщиков, 12 стекольщиков, 5 пекарей, 7 парикмахеров. Евреям принадлежали 50 портняжных мастерских (100 чел.), 50 сапожных (60 чел.), 10 маслобоен (100 чел.).В дек. 1919 в К. О. неск. недель продолжался погром, устроенный частями Добровольческой армии. В ходе погрома еврейские дома, мастерские, лавки были разграблены; ок. 600 евреев были убиты, сотни искалечены; многие, убегая из К. О., замерзли в пути. От тифа, к-рый начался вслед за погромом, умерли десятки евреев, ок. 100 детей остались сиротами. После этих событий ок. 600 семей покинули К. О. В 1920-х гг. еврейскому земледельч. коллективу ок. К. О. оказавало поддержку землячество, основанное в США в 1918.После оккупации частями вермахта 28 авг. 1941 в К. О. было расстреляно 45 евреев. В окт. 1941 большинство евреев К. О. было депортировано в лагерь Богдановки. 1 янв. 1942 в К. О. было расстреляно 186 евреев.В 1980-х гг. тела погибших были перезахоронены на еврейском кладбище. На месте захоронения установлен памятник. В 1990-х гг. в К. О. была создана религ. община (пред. – Александр Абрамович Анчиполовский, р. 1934).В 2002 в К. О. проживало 6 евреев.В К. О. род.: И.С.Пасхавер; Элиэзер Шерман (1886–1946, Филадельфия, США), публицист, литературовед, с 1908 – в США, активно сотрудничал в прессе на иврите и идише.

text: Богдановки

text: Пасхавер


title: Севастополь

abstract: СЕВАСТОПОЛЬ, город в Автономной Республике Крым (Украина). Осн. в 1784. В 19 – нач. 20 в. – адм. центр градоначальства в Таврической губ.В 1867 в С. проживало 486 евреев, в 1889 – 1832 еврея и 389 караимов, в 1897 – 3910 евреев и 813 караимов, в 1910 – 3655 евреев (6,5%), в 1926 – 6038 (в т. ч. 292 крымчака), в 1939 – 5988, в 1959 – 3116, в 1970 – 3419, в 1979 – 3218 евреев.Первые евреи, выходцы из Галиции, поселились в С. в 1780-х гг. В нач. 19 в. евреи, жившие в С., занимались снабжением местного гарнизона. В 1829 евреям, за исключением военнослужащих, предписывалось в теч. двух лет покинуть С., ставший военно-морской базой. Местные власти пытались добиться отмены императорского указа, утверждая, что высылка евреев повредит экономике С., однако неоднократные ходатайства воен. губернатора С. и Николаева адм. А.С.Грейга привели к тому, что срок изгнания был перенесен на 1832, затем на 1833; в 1834 евреев окончательно выслали из города. В 1837 мин. внутр. дел и нач. гл. морского штаба выступили с предложением разрешить родителям евреев-военнослужащих жить в С.; Николай I согласился сделать подобное исключение для вдовых матерей. С 1842 срок временного пребывания евреев в С. ограничивался одним месяцем. В 1848 заложено еврейское кладбище. В 1852 пр-во разрешило евреям брать подряды на строит. работы в С.Сотни евреев – солдат и матросов – были в числе участников обороны С. в сент. 1854 – авг. 1855. Ок. 500 из них погибли в боях. В 1864 на Сев. стороне города еврейская община поставила монумент с надписью «Памяти еврейских солдат, павших за отечество при обороне Севастополя во время войны 1854–1855 гг.». В войсках Великобритании и Франции, осаждавших С., также служили евреи; нек-рые из них погребены на англ., франц. и т. н. Братском кладбищах С.В 1859 еврейским купцам трех гильдий, а также евреям, имевшим звание личного или потомственного почетного гражданина и занимавшимся торговлей, было предоставлено право постоянного жительства в С.; в городе могли без ограничений селиться также члены их семей и евреи, нанятые ими в качестве конторщиков, приказчиков, слуг. В 1860 право постоянного жительства в С. получили отставные солдаты и матросы, в 1861 – евреи-ремесленники.В 1867 в С. действовала кенасса.В 1880 осн. часть еврейского населения С. составляли ремесленники, отставные военнослужащие и члены их семей. В 1874 открылась «солдатская синагога», в 1884 – открыта Главная синагога. В 1880–90-х гг. евреи-предприниматели основали в С. ряд экспортно-импортных компаний, занимавшихся гл. обр. торговлей зерном.В 1880–90-х гг. в С. действовал палестинофильский кружок, в нач. 1900-х гг. – сионистская орг-ция. Казенный раввин с 1890 – Исаак-Шрага Фрид (?, Бобруйск – 1901), основавший субботнюю школу. Казенным раввином в 1901–04 был Ш.Юнович, затем – Д. Полонский.С 1903 в С. действовала талмуд-тора. Был выдвинут проект единой талмуд-торы для ашкеназийских евреев, крымчаков и караимов.В окт. 1905, во время расстрела демонстрации, было убито 3 еврея. В нач. 20 в. неск. караимов состояли в «Союзе русского народа».В 1907 власти вновь начали изгонять евреев из нек-рых р-нов С.; в 1909 последовало поголовное выселение евреев, живших в городе на Корабельной стороне, в т. ч. участников севастопольской обороны. Была закрыта «солдатская синагога».В 1910 в С. действовали талмуд-тора, жен. школа, субботняя школа, еврейская б-ка. В 1913 работало «Еврейское благотворит. об-во» (пред. – Молдавский). В 1914 евреям принадлежали 5 аптек, 6 магазинов аптечных товаров, единств. баня, 6 ювелирных магазинов, 2 фотомастерские, ок. 90 разл. лавок и магазинов в С. (в т. ч. 15 галантерейных, 10 бакалейных, 9 мануфактурных, все 11 магазинов готового платья).В годы 1-й мир. и Гражд. войн численность еврейского населения возросла в основном за счет притока беженцев из зап. губерний России.В 1917–20 в С. действовали разл. сионистские орг-ции, в т. ч. «Маккаби» (с 1918), орг-ция еврейских скаутов (с 1919). Работал гор. сионистский к-т, издававший свою лит-ру. В 1919 С. посетили И.Трумпельдор и М.Дизенгоф.В 1920-х гг. в С. действовала Евсекция.В 1931 в С. был проведен съезд караимов Крыма. 20 сент. 1934 Севастопольским гор. советом ОЗЕТ была выпущена газ. «Озетовец».В обороне С. в сент. 1941 – апр. 1942 принимала участие бригада мор. пехоты под ком. полк. Владимира Львовича Ольшанского. 3 июля 1942 С. оккупировали части вермахта. 12 июля 1942 евреи С. (ок. 1,5 тыс. чел.) были расстреляны. По др. данным, всего в период оккупации было уничтожено ок. 4200 евреев. В освобождении С. в мае 1944 принимали участие 51-я армия под ком. ген.-лейт. Я.Г.Крейзера, стрелк. полк под ком. подполк. Зиновия Самойловича Кравеца, стрелк. полк под ком. подполк. Ефима Борисовича Льва, стрелк. полк под ком. майора Семена Аркадьевича Вайсмана, стрелк. полк под ком. подполк. Иосифа Аркадьевича Волынского, арт. полк под ком. подполк. Дмитрия Марковича Азовского, развед. арт. дивизион под ком. подполк. Якова Владимировича Езрубельского.В 1965 в С. были закрыты еврейское и караимское кладбища.В кон. 1980-х гг. в С. создана еврейская община. В 1991 начала выходить газ. «Рассвет» (ред. – Борис Гельман). В 2003 открыт памятник евреям, расстрелянным в 1942. С 2004 раввин С. – представитель М.-М.Шнеерсона Беньямин Вольф (р. 1977, Израиль).В 2001 в С. проживало св. 1 тыс. евреев и ок. 50 караимов.В С. род.: В.Г.Вентер, В.М.Гальперин, А.Г.Гернфельд, Г.Х.Дикенштейн, Р.Ф.Казакова, А.Ковнер, С.Красный, Л.Б.Лихтерман, Л.Г.Любецкий, И.Файнберг, Н.Я.Федермессер, Л.И.Шулутко; Исаак Михайлович Круковер (1893–1960), оториноларинголог, проф. (1935), д-р мед. наук (1938), автор ок. 70 науч. работ.

text: Галиции

text: Николаева

text: Трумпельдор

text: Дизенгоф

text: Крыма

text: Крейзера

text: Шнеерсона

text: Вентер

text: Гальперин

text: Гернфельд

text: Дикенштейн

text: Казакова

text: Ковнер

text: Красный

text: Лихтерман

text: Любецкий

text: Файнберг

text: Федермессер

text: Шулутко


title: АНИКСТ Александр Абрамович

abstract: АНИКСТ Александр Абрамович (1910, Цюрих – 1989, Москва), литературовед, театровед. Д-р искусствоведения (1963). Сын А.М.Аникста. В 1930—33 учился в МГПИ им. В.И.Ленина, в 1933–36 – в аспирантуре, защитил канд. дис. по творчеству Дж.Мильтона (1940). В 1936–41 преподавал английскую лит-ру в Моск. гос. педагогич. ин-те иностран. языков. В 1941–44 воевал на фронте. В 1944–49 – нач. кафедры всеобщей нац. лит-ры Военного ин-та иностр. яз., с 1946 – доцент; в 1949–51 преподавал в ГИТИСе, вел спецкурс по У.Шекспиру; с 1955 и до конца жизни – ст. научн. сотрудник Ин-та истории иск-в, докторскую дис. защитил по творчеству Шекспира (1963). Специалист по истории англ. и амер. лит-ры, театра. Участвовал в изданиях: «История англ. лит-ры» (М.-Л., 1943–1945), «История зап.-европ. театра» (М., 1956–1957), «История англ. лит-ры» (1956). Ред. (совм. с А.А.Смирновым) 8-томного собр. соч. Шекспира (1957–60), автор статей к ряду томов; автор вступит, ст. к 6-томному собр. соч. Дж.Б.Шоу (1978–81). Один из инициаторов издания и ред. серии «Б-ка драматурга». Автор 22 книг, в т.ч.: «Бернард Шоу» (1956), «Даниель Дефо» (1957), «Шекспир» (1964, «ЖЗЛ»), «Театр эпохи Шекспира» (1965), «Шекспир. Ремесло драматурга» (1974), «Первые издания Шекспира» (1974), «Гете и Фауст: От замысла к свершению» (1983), «Творч. путь Гете» (1986). С конца 1960-х гг. занимался теорией драмы, издал 5 томов «Истории учений о драме»: «Теория драмы от Аристотеля до Лессинга» (1967), «Теория драмы в России от Пушкина до Чехова» (1972), «Теория драмы на Западе в 1-й пол. XIX в.» (1980), «Теория драмы от Гегеля до Маркса» (1983), «Теория драмы на западе во 2-й пол. XIX в.» (1988) и др. Общее кол-во опубликованных работ – около 500. Засл. деятель искусств РСФСР (1987).

text: Москва

text: Аникста


title: АНДИЖАН

abstract: АНДИЖАН, город, центр Андижанской обл. (Республика Узбекистан). Изв. с 9 в. под назв. Андукан. Входил в Кокандское ханство. С 1876 — в составе Рос. империи, уездный город Ферганской обл.В 1897 в А. проживал 721 еврей, в 1926 — 1833 (2,5%), в 1939 — 1788, в 1970 — 4122 (5,4%), в 1979 — 4033 (1,8%), в 1989 – 5360 евреев.А. — одно из традиционных мест проживания бухарских евреев. Переселившиеся в А. после 1876 ашкеназийские евреи создали свою общину. В 1894 власти официально разрешили открыть синагогу. В 1910 действовало еврейское кладбище. С 1890-х гг. в А. функционировал закупочный пункт торг. дома «Бр. Шлосберг», в 1917 торг. дом владел в А. хлопкоочистительным з-дом. С нач. 20 в. А. — один из крупных экон. и торгово-пром. центров Туркестана. Бухарская еврейка Эстер Шоломоновна Давыдбаева владела двумя хлопкоочистительными з-дами в А.; в нач. 20 в. в А. открылось отд-ние «Потеляховского торгово-промышленного т-ва на паях», в правление к-рого входили Э.Ш.Давыдбаева и Р.Ш.Потеляхов; т-во имело паровую мукомольную мельницу. Значит. часть бухарских евреев в А. занималась крашением тканей, мелкой торговлей; среди ашкеназийских евреев преобладали ремесленники и представители свободных профессий — врачи, фармацевты, фотографы и др. В 1918 в А. произошел еврейский погром; были случаи насильственного обращения в ислам. В 1926 в Андижанском окр. была организована еврейская с.-х. артель «Кзыл-Дехкан» (122 чел.), в 1927 — 2 артели: «Надежда» (100 чел.) и «Мадат» (23 семьи). В кон. 1920-х гг. в Андижанском окр. действовали 2 еврейские кустарно-промысловые артели — «Буяхчи», «Биргиум»; 3 туземно-еврейские школы.Во 2-й пол. 1920-х — нач. 1930-х гг. в А. проходила кампания по закрытию синагог. В 1945 Советом по делам религ. культов было отклонено ходатайство верующих евреев А. о возвращении им здания одной из двух бывших синагог. В 1946 еврейская община А. заключила договор на 10 лет на аренду частновладельч. дома. Раввином А. был Нисим Равинович Сулейманов (1905—1989), исполнявший также обязанности шохета и моэла. По будням синагогу посещало 80—100 чел., по праздникам — более 300.В 1990-х гг. миньян в синагоге собирался не чаще трех раз в неделю. На еврейском кладбище в зале прощания находится доска с портретами бывш. председателей общины. Старый еврейский квартал в А. не сохранился. В мае 1990 в А. произошел еврейский погром (13 домов было сожжено или разграблено, неск. женщин подверглись насилию). В 1989—94 из А. в Израиль выехало 1795 евреев.В А. род. И.Н.Фридляндер.Ю.Н.Григорьева

text: Потеляхов

text: Фридляндер


title: БЕН-АРЦИ

abstract: БЕН-АРЦИ (Кобринский) Эфраим (р. 1910, Слоним Гродненской губ.), воен. деятель и предприниматель. С 1924 в Э.-И. В 1935 окончил Гренобльский ун-т (Франция), специалист в обл. электроники. Во время 2-й мир. войны служил в брит, армии, демобилизовался в звании подполк. В 1948—50 квартирмейстер Армии обороны Израиля, бригадный генерал.

text: Слоним


title: РОЯК

abstract: РОЯК (Раяк) Ефим Моисеевич (1906, Витебск – 1987, Москва), график, живописец, дизайнер. В 1919 поступил в Витебское нар. худ. уч-ще, занимался у М.З.Шагала, В.М.Ермолаевой и К.С.Малевича. Чл. УНОВИС. В 1922 переехал в Петроград, был практикантом ГИНХУКа у Малевича. С 1927 в Москве, в 1934–41 и 1948–54 работал в Архит. бюро бр. Весниных арх.-проектировщиком. В 1941–45 – на фр. В офиц. выставках не участвовал. Ранние работы выполнены в манере супрематизма, с сер. 1920-х гг. вернулся к фигуративности, работе с натуры (гор. пейзажи, бумага, акварель,). Восп. о детстве в Витебске нашли отражение в ряде картин, где с экспрессией изображены быт и жизнь обитателей города: «Крыши Витебска», «В мастерской портного (п-т отца)», «П-т матери». Произв. Р. экспонировались в 1989 в Москве, в 1991 в музее Людвигегафена (ФРГ).

text: Витебск

text: Москва

text: Шагала

text: Петроград

text: Москве

text: Витебске

text: Витебска

text: Москве


title: Ривлин

abstract: РИВЛИН (в первых поколениях Ривелес, Ривкес и др.) – семья из Вост. Европы, с сер. 19 в. живущая в Иерусалиме.РИВКЕС (Рибкас) Мойше (| – 1671, Вильна), раввин. Жил в Вильне до 1655, из-за войны между Россией и Польшей переехал в Амстердам. После войны вернулся в Вильну. Автор комментариев к Шулхан-Аруху «Беэр га-гола» («Колодезь диаспоры»). Завещал свое имущество на благотворит, цели. Потомком Р. был Шломо-Залман – раввин и глава общины Шклова в сер. 18 в. Сыновья Шломо-Залмана – Элиегу и Беньямин Ривелес – родоначальники двух ветвей семьи (представители первой стали приверженцами ХАБАДа).Беньямин (1728, Шклов – 1812, Могилев), раввин, ученик Элиягу из Вильны, входил в окружение Й.Цейтлина. Занимался естеств. науками, особенно ботаникой и медициной. Автор комментариев к Мишне. Умер на пути в Иерусалим.Сын Беньямина Р. – Гилель Р. (1752, Шклов –1838, Иерусалим), раввин. В Э.-И. – с 1809.Сын Гилеля – Мойше Р. (1791, Шклов – 1846, Иерусалим), раввин в Шклове. В Э.-И. – с 1841, возглавлял иерусалимскую общину прушим.К хасидской ветви семьи принадлежал Элиягу-Йосеф Р. (1805, Иерусалим – 1865, там же), раввин в Полоцке, в Иерусалиме. С 1847 играл видную роль в общине ХАБАДа.Иосеф Ицхак Р. (|, Иерусалим – 1896, там же), потомок Гилеля Р., один из рук. еврейской общины Иерусалима, писатель. С 1866 секр. Общего комитета орг-ции «Кнесс Исроэл».Сын Йосефа-Ицхока Р. – Шломо-Залман Р. (1886, Иерусалим – 1962, там же), кантор и композитор. В 1902 основал в Иерусалиме школу канторского пения и музыки. Муз. произв. Р. опубликованы в сб.: «Ширей Шломо» («Песни Соломоновы», в 3-х тт., 1931–61). Вместе с И.Эпштейном составил иврит-англо-идишский словарь (1924).

text: Вильна

text: Вильне

text: Вильну

text: Шклова

text: Шклов

text: Могилев

text: Элиягу

text: Вильны

text: Цейтлина

text: Шклов

text: Шклов

text: Шклове

text: Полоцке


title: ЛАГИН

abstract: ЛАГИН (наст. фам. Гинзбург) Лазарь Иосифович (1903, Витебск – 1979, Москва), писатель. Печататься начал в 1921. Работал в «Правде», «Крокодиле». Наиб. известность Л. принесла первая повесть «Старик Хоттабыч» (1938). Писал в жанре социального памфлета «Патент «АВ» (1947), «Атавия Проксима» (1956), «Белокурая бестия» (1963) и др. Автор сказок для детей и взрослых, воспоминаний о В.В.Маяковском «Жизнь тому назад» (1974).

text: Витебск

text: Москва


title: ЖУКОВСКИЙ

abstract: ЖУКОВСКИЙ (до 1947 — Стаханово), город (с 1947) в Московской обл. (Российская Федерация). В 19 — нач. 20 в. — с. Жуково Бронницкого у. Московской губ.В 1959 в Ж. проживало 558 евреев, в 1970 — 833 (1,1%), в 1989 — 692 еврея (0,7%).


title: БЕН-ПОРАТ

abstract: БЕН-ПОРАТ (Шейнсон) Мирьям (р. 1918, Витебск), юрист. В 1935 окончила г-зию в Каунасе. В Э.-И. с 1936. Окончила школу права в Иерусалиме (1942). Гос. инспектор и представитель в отд. жалоб мин-ва юстиции; зам. пред. Верх. суда (1983–88); с 1988 – Гос. контролер. В 1964–78 – проф. Евр. ун-та (Иерусалим). Автор кн. по вопросам права.

text: Витебск

text: Каунасе


title: Стучков

abstract: СТУЧКОВ (пс.; наст. фам. Штучко) Нохем (1893, Брок Островского у. Ломжинской губ. – 1965, Лейквуд, шт. Нью-Джерси, США), лексикограф. В нач. 1910-х гг. – чл. клуба «Га-зомир» в Варшаве, актер в труппе А.Г.-Л.Компанееца. Переводил на идиш и обрабатывал для еврейских т-ров пьесы Вольтера, Ж.-Б.Мольера. Сотрудничал с т-ром «Ундзер винкль» в Харькове (1917–21), руководил Еврейским гос. т-ром в Витебске. С 1923 – в США. С 1926 секр. Лиги еврейских актеров США. С 1932 вел радиопрограмму для детей. В 1931 начал работать в обл. еврейской лексикографии. Первая кн. «Идишер грамен-лексикон» («Еврейский словарь рифм») вышла в Нью-Йорке в 1931. Осн. труд С. «Дер ойцер фун дер идишер шпрах» («Сокровища языка идиш») издан там же в 1950.

text: Брок

text: Варшаве

text: Компанееца

text: Харькове

text: Витебске

text: Нью-Йорке


title: Гуковский

abstract: ГУКОВСКИЙ, см. Гуково.

text: Гуково


title: ЛЕНСКИЙ

abstract: ЛЕНСКИЙ (наст. фам. Штильман) Семен Давидович (1875 – |), певец (лирико-драматический тенор). Окончил юрид. ф-т Киевского ун-та (1897) учился вокалу у К.Эверарди (Киев), затем совершенствовался в Милане у В.Ванцо. В 1901 дебютировал в партии Радамеса («Аида» Дж.Верди) в Ревеле, позднее выступал в Митаве, Риге, Москве, Харькове, Тифлисе, Петербурге, Киеве, Тамбове, Гельсингфорсе. Репертуар Л. был достаточно широк, что отмечалось муз. критикой того времени. Записывался на грампластинки (8 произв.) в Москве (1901, «Граммофон»). После 1907 оставил сцену и занялся юрид. деятельностью.

text: Киев

text: Ревеле

text: Митаве

text: Риге

text: Москве

text: Харькове

text: Тифлисе

text: Петербурге

text: Киеве

text: Тамбове

text: Гельсингфорсе

text: Москве


title: Володарский

abstract: ВОЛОДАРСКИЙ, район в составе г. Брянск (Российская Федерация). В 19 — нач. 20 в. — в Брянском у. Орловской губ.В 1923 в В. проживало 1014 евреев (11,8%), в 1926 — 902 еврея (8%).

text: Брянск


title: Валк

abstract: ВАЛК, см. Валга, Валка.

text: Валга

text: Валка


title: РЫВКИН

abstract: РЫВКИН (Гайсинер) Герц (Герцл) Лейзерович (1909, Капрешты Сорокского у. Бессарабской губ. –1951, Экибастуз, Казах. ССР), поэт, писатель. В 1928–31 учился в Кишиневском строит. техникуме. В 1931–32 служил в румын, армии. До 1935 работал строит, техником. В 1935–40 учился и работал в Бухаресте. В 1941 эвакуирован из Кишинева в Узбекистан. В 1949 вместе с др. еврейскими писателями Бессарабии арестован в Кишиневе и осужден на 10 лет лагерей. Умер в лаг. госпитале. Лит. деятельность начал в 1931, публ. стих. в еврейской прессе Румынии. Один из основателей лит. гр. «Юнг-Румение». В 1931 – один из ред. лит.-обществ. журн. «Онзог». В 1935 сотр. в период. изд. «Ди вох» и «Шойбн», печатался в варшавском лит. еженед. «Литерарише блетер». В 1938 вышла первая кн. стихов Р. «Фун шхейнишн дорф» («Из соседнего села»). Киевский журн. «Советише литератур» опубл. цикл стихов Р. о В.И.Ленине. После 1945 печатался в газ. «Эйникайт». В моск. альм. «Геймланд» опубл. пов. «Арум кеслцех» («Вокруг котельной») и др. В 1948 моск. изд-во «Дер эмес» выпустило кн. Р. «Дерцейлунген» («Рассказы»).

text: Капрешты

text: Кишинева

text: Бессарабии

text: Кишиневе


title: ДИВЬЕР

abstract: ДИВЬЕР (Дивиер, Девиер, Девьер) Антон Мануйлович (1682 – 1745, Петербург), граф (с 1726), гос. деятель, ген.-аншеф (1744), один из ближайших сподвижников Петра I. Сын португ. еврея, переселившегося в Голландию и там принявшего христ-во. В 1697, будучи юнгой голл. флота, обратил на себя внимание Петра I, к-рый принял его на рос. службу. В 1718 при содействии Петра I женился на сестре кн. А.Д.Меншикова (вопреки сопротивлению последнего), в том же году получил чин бригадира и звание ген.-лейт., назначен первым ген.-полицмейстером Петербурга. Д. ведал благоустройством новой столицы, надзирал за стр-вом, состоянием улиц и водостоков, подвозом и продажей съестных припасов, сформировал первую пожарную команду и штат чинов гор. полиции. После смерти Петра I (1725) пользовался покровительством имп. Екатерины I, но в результате интриг кн. Меншикова в 1727 был арестован, после пыток наказан кнутом, лишен чинов и орд. и сослан в Жиганск (Якутия). В 1739 по указу имп. Анны Ивановны назначен ком. строящегося Охотского порта, вскрыл ряд злоупотреблений, завершил строит. работы, участвовал в снаряжении эксп. В.Беринга, основал школу (впоследствии – Штурманское уч-ще Сиб. флотилии). В 1742 указом имп. Елизаветы Петровны возвращен в Петербург, восстановлен в чинах и графском достоинстве, в 1743 вновь назначен петерб. ген.-полицмейстером. В 1744 пожалован имением в 1600 душ.Сын Д. – Петр Антонович (1710–1773), ген.-аншеф (1761), участник Семилетней войны, фаворит имп. Петра III. После прихода к власти имп. Екатерины II отстранен от дел.

text: Петербург

text: Петербурга

text: Петербург


title: Крустпилс

abstract: КРУСТПИЛС (до 1917 – Крейцбург), ныне в составе (с 1962) г. Екабпилс (Латвийская Республика). Осн. в 1237. В 16–18 вв. – город Инфлянтского кн-ва в составе Речи Посполитой. В 19 – нач. 20 в. – в Двинском у. Витебской губ. В 1918–40 – в составе Латвийской Республики, в 1940–91 – ЛатвССР.В 1847 в К. проживало 1090 евреев, в 1897 – 3164 (75%), в 1920 – 1204 (63%), в 1925 – 1331 (38%), в 1930 – 1149 (36%), в 1935 – 1043 еврея (29%).Евреи жили в К. с кон. 17 в., тогда же была построена синагога. В 1772 евреи составляли 46% населения К. Раввинами в К. были: в 1820-х гг. – Яков Га-Коэн, затем его сын Цадок Га-Коэн (1823–?), в 1850-х гг. – Мойше-Гирш Зив, автор коммент. к Маймониду «Философия Моше» (Вильна, 1866).В кон. 1890-х гг. в К. были открыты еврейские нач. школа, касса взаимопомощи, в 1910 – казенное еврейское нар. уч-ще, ссудо-сберегат. т-во, в 1913 – еврейская б-ка. Действовало отд-ние Бунда. В 1913 евреям принадлежали единств. аптека, единств. склад аптечных товаров, 5 лавок (в т. ч. все 3 мануфактурные), книжный магазин. В 1910 раввином в К. был Мойше-Гирш-Довид Гильбельбрандт. В 1918 в США было организовано землячество выходцев из К.В 1920-х гг. в К. начали возвращаться евреи – беженцы 1-й мир. войны, к-рым оказывал помощь Джойнт. Осн. занятия евреев К. того времени – мелкая торговля и ремесла.В 1921 в К. действовало 8 синагог, в т. ч. хасидская. В 1922 была открыта нач. школа с преподаванием на идише (в 1926 вошла в сеть школ «Тарбут»). Велась активная сионистская деятельность, работали отд-ния «Га-Шомер га-Цаир», Бейтара, молодежной орг-ции «Герцлия». В 1922 было собрано 2100 руб. пожертвований в фонд Еврейского нац. фонда.В 1935 евреям К. принадлежало ок. 50% лавок (из 217); евреями были 2 врача в К. из 4 и дантист.Раввинами в К. в 1920 – сер. 1930-х гг. были Реувен Левин, Ицхок Гваутин (?–1941).29 июня 1941 К. был оккупирован частями вермахта. Летом и осенью 1941 евреи К. и евреи-беженцы из др. городов и местечек Латвии были убиты.После 1944 в К. возвратилось ок. 200 евреев. На братской могиле, куда перенесли прах погибших, был установлен памятник с надписями на рус. яз. и идише.В К. род.: Д.Друк; Яков Борисович Быкин (1888–1938, Москва), партийный деятель, в 1904–11 – чл. Бунда, с 1912 – РСДРП, в 1912–18 – в Швейцарии, в 1919–29 – на проф. и парт. работе в Белоруссии, в Воронежской и Ярославской губ., в 1929–37 – 1-й секр. Башкирского обкома ВКП(б), в 1923–28 – чл. ВЦИК и ЦИК, нагр. орд. Ленина (1935), в 1937 арестован, расстрелян. В К. жил и работал И. Мейзах.

text: Екабпилс

text: Латвии

text: Друк

text: Мейзах