title: БЕССАРАБИЯ

abstract: БЕССАРАБИЯ, историческое название области между Черным морем и рр. Днестр и Прут. Ныне осн. часть терр. — в составе Республики Молдова; окраина сев. части — в Черновицкой обл., юж. часть — в Одесской обл. в составе Украины. В 10—11 вв. — в составе Киевской Руси, затем в Галицко-Волынском кн-ве. С 1359 — в Молдавском кн-ве, с нач. 16 в. — под властью Османской империи. С 1812 — в составе Рос. империи (Бессарабская обл., с 1873 — губ.). В 1918—40 — в составе Румынии, в 1940—91 — в составе МССР и УССР.Первое докум. подтверждение расселения евреев в Б. датируется 15 в. и связано с тем, что на протяжении этого века евреи-купцы из Стамбула в поисках новых рынков сбыта прокладывали торг. пути с берегов Черного моря в сторону Польши через терр. Б. В свою очередь, купцы из Львова, налаживавшие экономич. связи с Востоком, также пересекали Б. Мн. из них, принимая во внимание выгодное геогр. положение Б., оседали там, основывая первые общины, сначала в сев. и центр. областях, а ближе к 16 в. — и в юж. части Б. В трудах изв. раввинов Польши кон. 16 — нач. 17 в. Йоэля Сиркиса и раби Меира из Люблина содержатся сведения о евреях-торговцах, проживавших в Б., и о еврейских общинах, имевших собств. судей в Аккермане (совр. Белгород-Днестровский). Толчком к возникновению новых еврейских поселений в Б. послужили погромы, осуществлявшиеся в 1648—54 казачьими отрядами Б.М.Хмельницкого, после к-рых евреи бежали из Украины, в т. ч. и в Б. В 18 в. в молд. кн-вах евреи обладали, с юридич. точки зрения, теми же правами, что и представители др. национальностей, но фактически жизнь евреев Б. зависела от произвола местных князей. Часто евреи становились жертвами «кровавого навета».Ко времени присоединения Б. к России по Бухарестскому миру 1812 на ее терр. проживало ок. 20 тыс. евреев (4% общей численности населения). В 20 городах Б. проживало 60% евреев и 40% — в деревнях и местечках. Миграция евреев из кр. еврейских общин Польши на юго-запад способствовала концентрации еврейского населения поначалу в сев. и центр. областях Б. Сферой занятости евреев, кроме торговли, была аренда мельниц, питейных заведений, фруктовых плантаций, прав на рыболовство и лесосплав.К нач. 19 в. в Б. получили распространение идеи хасидизма. Представителями этого течения в 1800—10 были раввин Сорок Довид-Шлойме Айбишц и глава раввинского суда в Кишиневе в 1810—20 Хаим Тирор.Во 2-й пол. 19 в. численность еврейского населения Б. увеличилась примерно в 4 раза и в 1858 составила 84 696 чел. Активная миграция евреев была вызвана, с одной стороны, колонизац. политикой России, заинтересованной в заселении новых, пустующих земель и предоставлявшей определенные экономич. льготы переселенцам, и стремлением евреев перенаселенной черты оседлости использовать возможность вырваться из нее — с другой. Осн. поток еврейских переселенцев был из Белоруссии и Литвы. Численность еврейского населения Б. выросла в результате с 2,9% в 1818 до 5,5% в 1852. Наиб. крупными общинами были общины сев. областей Б. (Хотин, Сороки), в к-рых в тот период сконцентрировалась почти половина еврейского населения. Одним из результатов еврейской миграции стало образование кр. еврейской общины в обл. центре Б. Кишиневе — 20 тыс. евреев, что составляло 20% от общей численности населения.Евреев привлекали в Б. не только экономич. льготы, но и относительно либеральные политич. условия, к-рые устанавливались предоставлением Б. автономии. С 1818 правовой статус евреев Б. определялся «Уставом образования Бессарабской области», сохранившим осн. права, к-рыми евреи обладали до 1812 (разрешение свободно селиться и заниматься предпринимательством, в т. ч. торговлей спиртным, на всей терр. Б.), а также расширившим их. Евреи, выделенные по Уставу в «особое состояние», должны были вступить в одно из сословий налогоплательщиков России — в купечество, мещанство или крестьянство и, таким образом, получить возможность приобретения гос. земель, к-рой они были ранее лишены. Устав ввел лишь одно ограничение: евреям не разрешалось поступать на гос. службу, за исключением евреев-врачей, к-рым в 1838 была предоставлена эта возможность. Данный Устав не запрещал евреям арендовать привилегию помещиков производить и продавать алкогольные напитки в деревнях. Таким образом, евреи Б. в тот период не боялись угрозы изгнания из деревень, в отличие от евреев России («Положение об устройстве евреев» 1804 запрещало этот вид деятельности). Начиная с 1827, когда был принят указ о призыве евреев России в армию, разница между статусом бессарабских евреев и евреев др. областей Рос. империи обозначилась еще резче — евреи Б. не подлежали призыву. Освобождение от призыва в армию оставалось в силе до 1852.В сер. 19 в. евреи Б. экспортировали с.-х. продукцию в Европу, предоставляли кредиты крестьянам и продолжали заниматься арендой. Возможность вести кр. междунар. торговлю была ограничена из-за предпочтительного статуса христианских купцов, в осн. греков и армян. Б. принадлежала к тем немногим губерниям, где еврейское земледелие достигло заметного развития. Благодаря поощрению занятости евреев в с. х-ве, в Б. были созданы еврейские земледельч. колонии, в осн. в сев. и центр. областях. В отличие от земледельч. колоний в России, где евреев поселяли на выделенных для этого по выбору гос-ва землях и предоставляли им жилье, рабочий скот и необходимый с.-х. инвентарь, евреи Б. осваивали купленные или арендованные самостоятельно земли, приобретали скот и орудия труда и, таким образом, в определенной степени, не зависели от надзора властей, бюрократич. препонов и т. д. Благоприятные климатич. условия и плодородная почва также способствовали успеху. Тем не менее еврейские земледельч. колонии Б. все же сталкивались с трудностями. По свидетельству очевидцев, в сер. 19 в. мн. участки выглядели запущенными, а их владельцы прекращали заниматься с.-х. трудом. В 1858 в с. х-ве Б. было занято 12% еврейского населения. Распространенным было выращивание табака (в 1866 евреи составляли 62% занятых в этой сфере), наряду с этим евреи занимались садоводством, огородничеством и виноградарством. Кроме того, евреи занимали ключевые позиции в местной торговле с.-х. продукцией.На духовную жизнь евреев Б. определяющее влияние продолжал оказывать хасидизм, распространившийся с притоком переселенцев из России, Польши и Украины. В 1814 в Б. появился первый хасидский двор в Бендерах (совр. Бендер), во главе к-рого стоял Арье-Лейб Вертхайм (?—1854). Бессарабской династией считалась также Рашковская династия, хотя Рашков находился вне границ Б., на вост. берегу Днестра. Ее основателем был раби Шабтай, ученик Дойв-Бера из Межирича. Во 2-й четв. 19 в. в Б. было сильно влияние раби Исраэля из Ружина, поселившегося в 1840 в Садагоре (Буковина).В 1839 по инициативе сторонников Гаскалы и при поддержке графа М.С.Воронцова в Кишиневе была открыта первая еврейская нерелиг. школа (во всей черте оседлости России только в Одессе существовала еще одна подобная школа). Однако идеи Гаскалы не получили распространения в Б. Евреи Б. враждебно реагировали на появление школы и в подавляющем большинстве не посылали туда детей. После решения пр-ва в 1840-х гг. открыть гос. школы для евреев Рос. империи школа в Кишиневе была закрыта и вместо нее открылись 2 казенных еврейских уч-ща; в 1855 на терр. Б. было уже 6 таких школ — в Кишиневе, Хотине, Бельцах (совр. Бэлць), Бричанах (совр. Бричень) и Измаиле, — и они, как и в России, служили проводниками ассимиляционных идей. К кон. 19 в. под влиянием этих идей в Б. сформировалась немногочисленная, получившая высш. образование и порвавшая с традицией еврейская интеллигенция. Идеи еврейской эмансипации пользовались популярностью также и у части евреев-купцов, стремившихся принимать более активное участие в междунар. торговле, для чего требовалось поднять свой социальный статус путем ассимиляции. Однако осн. масса евреев Б. не приняла идей Гаскалы, игнорировала офиц. школы и боролась с их влиянием. По сравнению с еврейством Литвы, Белоруссии, Польши и Украины еврейское население Б., особенно сельское, отличалось недостаточностью светского и религ. образования, во мн. местечках не было даже хедера.В 1897 в Б. проживало 228 620 евреев (11,8%). Из них 109 703 еврея (48%) проживало в городах, 60 701 (26,5%) — в местечках и 58 216 (25,5%) — в деревнях. 50 237 евреев (22%) проживало в Кишиневе, к-рый в 1897 был третьим по величине городом черты оседлости. Процент евреев, проживавших в деревнях, был одним из самых высоких в черте оседлости — 3,8% от общей численности еврейского населения Б. К этому времени правовое положение бессарабских евреев уже ничем не отличалось от положения евреев в др. областях Рос. империи, в т. ч. и в отношении воинской повинности, а в нек-рых аспектах оказалось тяжелее: так, запрет селиться в пограничной полосе (50 верст от границы), после пересмотра границ по Парижскому миру (1858) и Берлинскому трактату (1878), серьезно повлиял на сложившийся уклад жизни бессарабских евреев. Согласно договорам, нек-рые области Юж. Б. переходили к Румынии, в результате значит. часть нас. пунктов с еврейским населением, в т. ч. Кишинев, оказались в запретной пограничной полосе. Массовое изгнание евреев могло нанести вред экономике края, ввиду этого в 1858 был издан спец. указ, разрешавший оставаться в запретной полосе евреям, имевшим там пост. местожительство до подписания договора, но запрещавший селиться «новым» евреям. На практике мн. евреи при попустительстве местных властей продолжали проживать в запретных районах под пост. угрозой изгнания.В результате изгнания евреев из сел. местности вырос процент евреев, занимавшихся торговлей, перевозками и ремесл. трудом (обработка табака, часовое дело, произ-во напитков, одежды, мыла). Евреям принадлежали 2 из 3 кр. мельниц Б. и неск. больших лесопилок. Среди евреев числились преподаватели, в свободных профессиях (адвокатура, медицина, искусство) к кон. 19 в. было занято 1,7% евреев Б. На экономич. положении евреев Б., значит. часть к-рых занималась торговлей с.-х. продукцией, тяжело отразился аграрный кризис, к-рый переживала Россия в посл. десятилетии 19 в. в связи с падением цен на мир. рынке пшеницы. Обнищание евреев и усиление преследований привело к тому, что многие из них покинули Б. и выехали в Канаду и США. После появления планов барона Гирша переселить рос. евреев в Аргентину евреи Б. приняли деятельное участие в их реализации.К кон. 19 в. хасидизм продолжал удерживать свои позиции в среде бессарабских евреев. Особым влиянием пользовалась династия Фридманов из Садагоры и династия Тверских. Цадики и их посланцы посещали местечки Б., где встречали радушный прием. В 1860 в Кишиневе была основана иешива, в к-рой в 1876 занималось 280 уч-ся. В 1898—99 в хедерах обучалось 60,9% еврейских детей школьного возраста. Несмотря на то что большинство бессарабских евреев придерживалось традиц. образа жизни и противилось светскому образованию, часть еврейского населения деревень переняла культуру быта, обычаи, язык и одежду молд. крестьян и мало чем отличалась от них внешне. В произв. еврейских писателей подчеркивается самобытность общины Б., непохожей на привычные общины Литвы, Белоруссии и Украины.В кон. 19 в. в Б. стали приобретать популярность сионистские идеи. Представителями «Хибат Цион» в Кишиневе были А.Грунберг и М.Я.Дизенгоф. В 1888 25 семей с помощью барона Ротшильда переселились в Э.-И. В 1890 7 дел. Б. (6 — из Кишинева) приняли участие в учредит. съезде Одесского к-та «Хибат Цион». В 1897 представителем Б. на 1-м Сионистском конгрессе был Я.М.Бернштейн-Коган. Погромы 1880-х гг., кишиневский погром 1903, погромы 1905, затронувшие 3 города и 68 местечек Б., усилили сионистские настроения в еврейском об-ве. В этот период еврейская интеллигенция начала прилагать усилия к организации социальной и мед. помощи бедным слоям еврейского населения и проф. образования еврейской молодежи; были основаны еврейские ремесл. уч-ща, в т. ч. и для девушек, организованы фонды помощи жертвам погромов. Появились еврейские писатели, пишущие на иврите: Иегуда Штейнберг (1863—1908), Симха-Алтер Бен-Цион (1870—1932), Я.И.Фихман и др. В 1909 раввином Кишинева стал Л.-И.-М.Цирельсон, игравший заметную роль в обл. еврейского религ. законодательства, впоследствии гл. раввин Б.В 1918 после присоединения Б. к Румынии бессарабские евреи автоматически получили рум. гражданство. В 1920 в Б. проживало 267 тыс. евреев. Как и в др. частях Румынии, бессарабские евреи сталкивались с враждебностью населения, антиеврейской политикой властей. Экономич. положение евреев Б. ухудшилось. Отделение района от прежних рос. рынков, засуха, к-рая трижды за период 1918—40 поражала Б., мир. экономич. кризис привели к серьезному спаду в с.-х. произ-ве. Помощь евреям Б. оказывалась в осн. Джойнтом. В 1930 в Б. функционировали сберегат. и кредит. банки в 39 нас. пунктах. Во время аграрной реформы в Б. (1920—23) от 4 до 5 тыс. евреев получили от 7 до 10 акров земли каждый, всего обрабатывалось ок. 120 тыс. акров.Под рум. правлением еврейская общинная жизнь начала активно возрождаться. Активизировалась деятельность политич. партий, принимавших участие в сионистском движении, и др. орг-ций. В 1920 в Кишиневе состоялась 1-я конф. бессарабских сионистов. Широкая сеть еврейских нач. и ср. школ с преподаванием на идише или иврите была открыта в нач. рум. правления. В 1922 в Б. было 140 еврейских школ с 19 746 уч-ся (105 — на иврите с 16 456 уч-ся). В Кишиневе был открыт Учительский ин-т. В кон. 1922 политика рум. пр-ва изменилась. Мн. школы были лишены еврейской направленности и переориентированы в румынские. В 1929—30 оставалось 64 еврейских образоват. учреждения в 30 р-нах Б. (15 дет. садов, 37 нач. школ, 11 ср. школ и одна профессиональная), в к-рых обучался 6381 уч-ся и работало 312 учителей. В этот период социальные структуры Б. включали в себя 13 еврейских больниц, санаторий для туберкулезных больных, об-ва помощи больным в 25 р-нах, 13 домов престарелых и 4 дет. дома.В 1940 Б. была присоединена к СССР. Отступая, рум. солдаты зверски убивали евреев под предлогом того, что они радовались будущему приходу РККА.В процессе советизации от Б. были отрезаны ее сев. (вкл. Хотин) и юж. (вкл. Аккерман) области, к-рые были присоединены к УССР. Центр. часть Б. вместе с Кишиневом с существовавшей до 1940 Молд. АССР образовали МССР. В результате мн. еврейские семьи были отрезаны друг от друга и еврейская община оказалась разобщенной. Часть бессарабских евреев бежала из Румынии в сов. Молдавию; часть рум. евреев пыталась бежать из Б. в Румынию. На фоне зверств отступающей рум. армии и усиления рум. гос. антисемитизма вступление частей РККА поначалу было воспринято бессарабскими евреями с энтузиазмом. Во мн. гор. советы руководителями назначались местные левые активисты-евреи, к-рых затем постепенно заменяли на неевреев. В результате проведенной паспортизации мн. евреям было запрещено проживать в больших городах. Последовала волна арестов активистов сионистских орг-ций, еврейских коммунистов, обвиненных в троцкизме, и т. д. В ночь с 13 на 14 июня 1941 были высланы в Сибирь тысячи бессарабских евреев. Высылка продолжалась вплоть до герм. оккупации. Всего за 1941 из Б. было выслано ок. 8 тыс. евреев.Политика в сфере образования привела к закрытию школ с преподаванием на иврите, в школах с преподаванием на идише уч. программы были советизированы. Число еврейских школ резко сократилось. Еврейские газеты были закрыты. Выпускалась радиопрограмма на идише и проводились концерты и строго цензурированные поэтич. вечера. Большинство книг на иврите были конфискованы из б-к и во мн. случаях сожжены. В Кишиневе действовал Гос. еврейский т-р на идише. Большинство синагог было закрыто и превращено в клубы.22 июня 1941 герм. и рум. войска пересекли границу с Б., и за 4 недели вся терр. Б. была оккупирована. Две трети еврейского населения не успели эвакуироваться. Часть евреев была уничтожена сразу во время наступления, а остальные отправлены в гетто, созданные в кон. июля 1941 в разл. городах Б. Особенностью бессарабских гетто была концентрация евреев в отгороженных колючей проволокой пустынных местах, где их оставляли умирать от голода. В сент. 1941 началась депортация ок. 80 тыс. евреев Б. в Транснистрию. Часть бессарабских евреев, изгнанных на вост. берег Днестра, погибла в пути, часть была расстреляна, остальные погибли в гетто на терр. Украины.В февр. 1944 сов. войска вошли в Транснистрию. Уцелевшие в гетто евреи были освобождены. 24 авг. 1944 был освобожден Кишинев. Сразу же были приняты меры для возрождения сов. власти на всей освобожденной терр. Б. Возвращались оставшиеся в живых бессарабские евреи из Украины и из внутр. р-нов СССР. Их дома были разрушены, все имущество разграблено, особенно в деревнях и местечках. Большинство вернувшихся беженцев поселялись в Кишиневе. После 1945 еврейская жизнь в Б. в теч. продолжит. времени не восстанавливалась. Возрождение еврейского нац. движения началось в кон. 1960-х гг. (см. ст. Молдова и ст. об отд. гор. Б.).

text: Львова

text: Белгород-Днестровский

text: Украины

text: Сорок

text: Кишиневе

text: Белоруссии

text: Литвы

text: Хотин

text: Бендер

text: Рашков

text: Дойв-Бера

text: Садагоре

text: Буковина

text: Одессе

text: Бэлць

text: Бричень

text: Измаиле

text: Грунберг

text: Дизенгоф

text: Бернштейн-Коган

text: Фихман

text: Цирельсон

text: Сибирь

text: Молдова


title: Добровейн

abstract: ДОБРОВЕЙН (наст. фам. Барабейчик) Исай Александрович (1894, Нижний Новгород – 1953, Осло), дирижер, пианист, композитор. Концертировал как пианист с 5-летнего возраста. В 1911 окончил Моск. конс. по классу фп. у К.Н.Игумнова (ранее, с 1901 учился у ААЯрошевского), совершенствовался у Л.Годовского в Школе высшего мастерства при Академии музыки и сценич. иск-ва в Вене. В 1917—21 преподавал фп. игру в Моск. филармонич. уч-ще. В 1919 дебютировал в моек. Т-ре им. В.Ф.Комиссар-жевской. В 1921–22 дирижировал в Большом т-ре в Москве. В 1923 выехал за рубеж. В 1924–45 руководил разл. оперными и симф. орк. в Германии, Болгарии, США, Италии, странах Скандинавии. В 1930-х помогал Б.Губерману в создании симф. оркестра в Тель-Авиве. Наибольший успех имели его пост. рус. классич. опер в Дрездене (1923), где он дирижировал 1-й в Германии пост. оперы М.П.Мусоргского «Борис Годунов». Кульминацией его дирижерской карьеры стала работа в миланском т-ре «Ла Скала», куда его в 1948 пригласил А.Тосканини. Здесь в течение 3 сезонов он поставил оп. «Борис Годунов» и «Хованщина» Мусоргского, «Князь Игорь» А.П.Бородина, «Сказание о великом граде Китеже» и «Шехерезада» Н.А.Римского-Корсакова, балет «Жар-птица» И.Ф.Стравинского. В композиторском творчестве продолжал романтич. традиции; испытал влияние А.Н.Скрябина. Среди соч. – оп. «1001 ночь», концерт для фп. с орк., 2 сонаты для фп, фп. миниатюры, соч. для скрипки; романсы; музыка к спектаклям драм. т-ра. Во всех сферах муз. творчества проявлял артистизм, эмоциональность, эффектность, яркий темперамент и организующее чувство ритма.

text: Нижний Новгород

text: Годовского

text: Москве


title: ЗДОЛБУНОВО

abstract: ЗДОЛБУНОВО, см. Здолбунов.

text: Здолбунов


title: БРУСНИЦА

abstract: БРУСНИЦА (до 1947 — Барбовцы), село в Кицманском р-не Черновицкой обл. (Украина). В 19 — нач. 20 в. — в провинции Буковина в составе Австро-Венгрии. В 1918—40 — в составе Румынии, в 1940—91 —УССР.В 1930 в Б. проживало 78 евреев.В 1941 все евреи Б. были депортированы в Транснистрию.


title: Новоград-Волынский

abstract: НОВОГРАД-ВОЛЫНСКИЙ (до 1796 – Звягель, еврейское назв. – Звил), город (с 1795), районный центр в Житомирской обл. (Украина). Изв. с 1257. С 1340 – в составе Вел. кн-ва Литовского. С 1569 – местечко Волынского воеводства в составе Речи Посполитой. С 1793 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Волынской губ.В 1765 в Н.-В. проживало 577 евреев, в 1847 – 3139, в 1857 – 3472, в 1884 – 7389, в 1897 – 9378 (55%), в 1910 – 10 985, в 1914 – 11 063, в 1923 – 5757, в 1926 – 6553, в 1939 – 6839 (28,8%), в 1959 – ок. 3300, в 1989 – 1648, в 2001 – 188 евреев.В кон. 17 в. в Н.-В. была построена синагога, заложено еврейское кладбище. В нач. 19 в. Мойше Гольдман (1770–1831) основал в Н.-В. хасидскую династию. Династию продолжил его сын Ихл-Михл (1788–1856). С 1856 династию возглавлял Мордхе Гольдман (1825–1900), с 1901 – его сын Шлойме (1861–1945), основавший в Н.-В. иешиву.В 1-й пол. 19 в. в Н.-В. было основано казенное двухклассное еврейское уч-ще 1-го разряда, в к-ром преподавали автор неск. пособий по математике Нахман-Гирш Линдер (1811, Дубна Волынской губ. – 1851, Новоград-Волынский) и Лев Мендельсбург (1819, Влодава – 1897, Варшава), публицист и историк. В 1857 в Н.-В. действовали 7 синагог, 20 хедеров, в 1867 – 9 синагог, в 1889 – 24 синагоги (8 каменных и 16 деревянных), еврейские богадельня и больница, в 1902 – 23 синагоги (11 каменных и 12 деревянных), талмуд-тора.В 1902–04 в Н.-В. действовала орг-ция Бунда. В 1902 под рук. бундовских активистов прошла экономич. стачка кожевенников. В 1905 бундовцы организовали забастовку портных, в результате к-рой часть выдвинутых ими экономич. требований была удовлетворена.В 1907 во время выборов в 3-ю Гос. Думу кандидатом в выборщики от гор. курии прошел представитель Бунда (74% голосов). В 1907–24 раввином в Н.-В. был Яков-Исроэль Корф (1880–1952). В 1907 учреждено «Об-во вспомоществования бедным роженицам, родильницам и больным женщинам-еврейкам». В 1910 в Н.-В. действовали 25 синагог, муж. частное еврейское уч-ще, имелось еврейское кладбище, в 1912 – еврейское ссудо-сберегат. т-во, об-во пособия бедным больным евреям, еврейское об-во дешевой столовой и ночлежного приюта, в 1914 – еврейское жен. уч-ще 3-го разряда.В кон. 19 – нач. 20 в. евреи играли активную роль в экономике Н.-В. Осн. занятиями еврейского населения являлись торговля, ремесла, аренда. В 1914 евреям принадлежали: 2 аптеки, булочная, кондитерская, 5 лесных складов, 2 склада пива, 4 склада с.-х. машин, 2 трактира, 15 гостиниц; 2 кирпичных, 2 кожевенных, 2 медоваренных, 2 чугунолитейных з-да; ф-ка с.-х. машин и фанерная ф-ка; 166 лавок (в т. ч. 42 бакалейные, 38 мануфактурных, 22 галантерейные). Еврей арендовал единств. в Н.-В. мельницу; евреи также владели б-кой, 8 книжными магазинами, 3 типографиями. Евреями были 4 зубных врача.В янв. 1918 отряд еврейской самообороны остановил погром, убив при этом двух погромщиков. Весной 1919 местные жители убили семью и гостей дир. ф-ки Лурье (всего 14 чел.), праздновавших Песах. В июне 1919 в Н.-В. произошел погром, в результате к-рого более 350 евреев были убиты. Летом 1919 Рос. Кр. Крест организовал столовую на 500 чел. для пострадавших от погромов.В нач. 1920-х гг. при помощи Джойнта в Н.-В. были открыты неск. кухонь, кооперативных магазинов, больница, сиротский дом. В Н.-В. действовали 2 синагоги, еврейский земледельч. коллектив им. Калинина.В 1926 в Э.-И. выехал Ш.Гольдман. В 1928–29 в Н.-В. действовало отд-ние иешивы «Томхей Тмимим» под рук. Х.-Ш.Брука. В кон. 1930-х гг. в Н.-В. были закрыты еврейские школы.10 июля 1941 Н.-В. оккупировали части вермахта. В сер. июля 1941 в Н.-В. было расстреляно неск. десятков евреев, в сер. авг. 1941 – ок. 100 евреев. В кон. авг. 1941 в роще возле дома Кр. Армии было убито ок. 700 еврейских женщин и детей. 12 сент. 1941 в Н.-В. было расстреляно 319 евреев-заключенных, 20 сент. 1941 – ок. 3200 евреев, в т. ч. из окрестных сел. В общей сложности в 1941 в Н.-В. погибло ок. 5 тыс. евреев.С окт. 1942 в Н.-В. находился еврейский рабочий лагерь, в к-ром содержались ремесленники с семьями из Н.-В., Барановки, Рогачёва, Яруни и других нас. пунктов. 10 нояб. 1942 с помощью партизан заключенные сумели бежать, но часть их на след. день была схвачена и расстреляна. Мн. евреи Н.-В. сражались в партиз. отрядах Житомирского соединения. В освобождении Н.-В. 3 янв. 1944 принимали участие 111-я танковая бригада под ком. полк. Исаака Наумовича Грановского и 194-й отд. саперный батальон под ком. майора Наума Наумовича Генина.После освобождения часть евреев вернулась в Н.-В. Была воссоздана община. Раввин Н.-В. в 1945 – Эля-Гедалье Хаймович.В нач. 1980-х гг. в Н.-В. действовал неофиц. миньян, был шохет, имелось еврейское кладбище.В 1-й пол. 1990-х гг. в Н.-В. был создан еврейский муз. анс. «Звил». С нач. 1990-х гг. в Н.-В. действуют синагога, к-рую курирует раввин Житомира, Об-во еврейской культуры «Возрождение», воскресная еврейская школа. В 1997 в Н.-В. прошел фестиваль еврейского эстрадного иск-ва.В Н.-В. род.: Б.Д. Гальперина, М.А.Котушнер, А.Людвиполь, С.С.Пен, А.Провотинер, М.-В.Фейерберг, Я.И.Чернис; Авром Бармак (1893–1948, Лос-Анджелес), исполнит. дир. «Поалей Цион» в Юж. Калифорнии; Иван Николаевич (Исаак Наумович) Брынзов (Шмульзон) (1901–1953, Москва), ген.-майор (1943), в 1942 командующий сап. армией, нагр. 7 орденами.С.Я.Елисаветский

text: Брука

text: Барановки

text: Рогачёва

text: Яруни

text: Житомира

text: Гальперина

text: Котушнер

text: Людвиполь

text: Пен

text: Провотинер

text: Фейерберг

text: Чернис


title: Канев

abstract: КАНЕВ (Каневский) Ицхак (1896, Мелитополь Таврической губ. – 1989, Тель-Авив), организатор здравоохранения, полит. деятель. В 1917–19 учился в ун-те Симферополя. Один из организаторов движения «Ге-Халуц» в России, соратник И.Tpyмпельдор|Tpyмпельдора]]. С 1919 – в Э.-И. Работал с.-х. рабочим. В 1920 году участвовал в обороне поселения Тель-Хай в Галилее от нападения арабов. В 1923 избран в исполнительный к-т орг-ции «Купат Холим». После завершения образования в Вене и Лондоне ответственный сотр. по иссл. в обл. соц. Здравоохранения в Купат Холим. В 1947 основал Ин-т соц. иссл. при проф. объединении Гистадрут. После образовав Гос-ва Израиль занимался созд. схемы соц. страхования и соц. обслуживания. С 1957 по поручен пр-ва разрабатывал схемы комплексного мед. страхования. С 1928 член исполнительного к-та, с 1955 по 1964 вице-през. Междунар. ассоциации соц. страхования.К. – автор многочисленных работ по вопросам соц. страхования. Гос. пр. Израиля по соц. наукам (1962).

text: Мелитополь

text: Симферополя


title: Вознесенск

abstract: ВОЗНЕСЕНСК, город (с 1938), районный центр в Николаевской обл. (Украина). Осн. в 1795. В 19 — нач. 20 в. — город Елизаветградского у. Херсонской губ.В 1863 в В. проживало 778 евреев, в 1864 — 1249, в 1897 — 5932 (37,7%), в 1910 — 7663 (39,7%), в 1920 — 6177, в 1923 — 5965, в 1926 — 5116 (23,7%), в 1939 — 2843 еврея.В 1863 в В. имелась синагога. С 1864 раввином в В. был Хаим Герценштейн, с 1869 — Иегуда Теплицкий (1842—?), с 1895 — Яков-Меир Яко (1868—?). В 1909 в В. действовали муж. и жен. еврейские уч-ща, талмуд-тора, в 1910 — 7 синагог. В 1911 в талмуд-торе насчитывалось 85 уч-ся, в 14 хедерах — 345 уч-ся. В 1912 действовало еврейское ссудо-сберегат. т-во. В 1916 организовано Т-во еврейских артистов под упр. Р.Заславского и Басманова. В 1925 выходцы из В. основали в Херсонском окр. еврейское земледельч. т-во (7 семей).В период герм. оккупации в В. в сент. 1941 было расстреляно неск. сотен евреев.В В. род.: И.Ю.Баренбойм, Ш.А.Кордонский, Ю.Г.Оксман; Виктор Борисович Хусид (1903—1974), военачальник, ген.-майор (1944), в 1941—45 нач. артиллерии армии, ком. арт. дивизии, нагр. 8 орд.Е.С.Мосолова

text: Баренбойм

text: Кордонский

text: Оксман


title: КРАСЛАВА

abstract: КРАСЛАВА, город (с 1923), районный центр (Латвийская Республика). Изв. с 14 в. В 16–18 вв. – г. Краслав в Инфлянтском кн-ве в составе Речи Посполитой. С 1772 – в составе Рос. империи, г. Креславель, позднее местечко Креславка Псковской губ., с 1778 – Полоцкого наместничества, с 1796 – в Белорусской губ., затем – в Двинском у. Витебской губ. В 1920–40 – в составе Латвийской Республики, в 1940–91 – ЛатвССР.В 1766 в К. проживало 840 евреев, в 1847 – 1483, в 1868 – ок. 2000, в 1887 – 3160, в 1897 – 4051 (51%), в 1920 – 1446 (41%), в 1925 – 1716 (38%), в 1930 – 1550 (36%), в 1935 – 1444 еврея (34%).Еврейская община была организована в К. в 1764. В 1-й пол. 19 в. раввинами К. были Нафтоли Циони, Мойше Клицнер, с 1860 – Йосеф Равинсон (1828–?), с 1893 – Авром-Йосеф Лурье (1861–?).В кон. 19 в. в К. имелись последователи движения «Ховевей Цион». В нач. 1890-х гг. был создан еврейский профсоюз щетинщиков, через неск. лет – отд-ние Бунда, в 1901 – «Поалей Цион». В 1903, после погрома в Кишиневе, чл. Бунда и «Поалей Цион» создали отряд самообороны, в к-ром состояло ок. 250 чел.В нач. 20 в. Левинсон открыл в К. частное муж. еврейское уч-ще. В 1903 создан «Бикур хойлим». В 1910 в К. действовали еврейское об-во пособия бедным, ссудо-сберегат. т-во. В 1913 евреям принадлежали аптека, 2 склада аптечных товаров, баня, 2 булочные, 2 магазина ювелирных изделий, 2 книжных магазина, 2 гостиницы, 2 парикмахерские, фотография, часовая мастерская и 25 лавок (все 3 бакалейные, все 3 галантерейные). Среди евреев К. числилось 2 портных, 2 портнихи, лесопромышленник.В 1920 – 30-х гг. в К. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций. В 1930 был открыт еврейский дет. сад, в нач. 1930-х гг. – нач. школа с преподаванием на иврите.В 1920–30-х гг. раввином в К. был зять Й.Равинсона – Мойше-Довид Шуб. Раввином хасидской общины был Яков-Копл Кляцкин.3 июля 1941 части вермахта заняли К. 29 июля 1941 евреи К. были депортированы в гетто Даугавпилса. Оставшиеся неск. еврейских семей (в осн. ремесленники) были расстреляны в сент. 1941.После освобождения в К. вернулось ок. 40 евреев. Их усилиями была приведена в порядок братская могила, установлен памятный знак. В 1947 была открыта синагога (ул. Школьная, д. 10). Раввином был Исаак Хаимович Падва (1885–?). Синагогу посещало 50–70 чел.В 2003 в К. проживало неск. евреев.В К. род.: Н.Л.Аронсон, М.Р.Борок, М.С.Вовси, А.Панн, Б.Штейнман, Х.Т.Эйдус; Михаил Герасимович Имянитов (1897–1937, Ленинград), врач, дир. Ленингр. ин-та усовершенствования врачей, зав. Ленингр. обл. отд. здравоохранения, репрессирован.

text: Кишиневе

text: Даугавпилса

text: Аронсон

text: Борок

text: Вовси

text: Панн

text: Штейнман

text: Эйдус


title: МАГГИД

abstract: МАГГИД (Магид) Давид Гилелевич (Рувим Гилларионович) (1862, Вильна – 1942, Ленинград), историк, публицист. Проф. (1925). Сын Г.-Н.Магида. Получил традиц. еврейское религ. образование. В 1894 окончил АХ. В 1906–10 учился на арабо-еврейском отд-нии вост. ф-та Петерб. ун-та. Одноврем. активно сотр. в газ. «Га-Йом», «Гамслиц», «Га-Цефира», где опубл. сотни ст. на ист. и лит. темы, публ. в журн. «Восход», «Будущность», «Еврейская семейная б-ка», газ. «Дер фрайнд», «Дос лебн» и др. Преподавал основы иудаизма евреям – ученикам гос. гимназий. В 1908–12 написал ряд ст. для «Еврейской энциклопедии». В 1912–22 зав. б-кой ОПЕ. В 1918–30 зав. еврейским отд. Гос. публ. б-ки, откуда был уволен за пересылку работ в Э.-И. и связь с Х.-Н.Бяликом. Науч. сотр. Гос. ин-та истории иск-в. В 1927 в сб. «Де музыка» (Ленинград) опубл. ст. «О древней еврейской музыке и о псалмодии евреев». Преподавал иврит в ЛГУ. Писал на иврите, идише и др. яз. Автор кн. «История семьи Гинцбургов» (1899), «Религиозная еврейская догматика» (1912), «Евреи Кавказа» (1919), восп. «Виленские просветители 60–65 лет тому назад», часть к-рых опубл. в варшавском еженед. «Литерарише блетер».

text: Вильна

text: Ленинград

text: Магида

text: Бяликом

text: Ленинград


title: ТАИРОВ

abstract: ТАИРОВ (наст. фам. Корнблит) Александр Яковлевич (1885, Ромны Полтавской губ. – 1950, Москва), режиссер. В 1906–07 актер в Т-ре В.Ф.Комиссаржевской (Петербург). В 1908 в Передвижном т-ре П.Гайдебурова поставил «Гамлет» У.Шекспира и «Дядя Ваня» А.П.Чехова. В 1913 окончил юрид. ф-т Петерб. ун-та и поступил в труппу Свободного т-ра (Москва), в том же году поставил «Желтую кофту» Х.Фюрста и пантомиму «Покрывало Пьеретты» А.Шницлера. В 1914 вместе с А.Г.Коонен и гр. актеров создал Камерный т-р (Москва), где работал до 1949. Пост. Т. отличались изысканностью формы и яркой театральностью – «Сакунтула» Калидасы, «Жизнь есть сон» П.Кальдерона (1914), «Женитьба Фигаро» П.Бомарше (1915), «Фамира-Кифаред» И.Ф.Анненского (1916). Талантливый экспериментатор, Т. отказался от сценической коробки; обращался к пост. пантомимы «Духов день в Толедо» М.А.Кузмина (1916), оп-ты «Жирофле-Жирофля» Ш.Лекока (1922), «Оперы нищих» Б.Брехта (муз. К.Вейля, 1930) и др. Среди др. пост. 1920–30-х гг. наиб. значит.: «Федра» Ж.Расина (1921), «Гроза» А.Н.Островского (1924), «Оптимистическая трагедия» В.В.Вишневского (1933). В 1936 постановлением К-та по делам иск-в при СНК СССР была запрещена комич. оп. «Богатыри» (на муз. А.П.Бородина, либр. Д.Бедного). В 1949 Т. был обвинен в космополитических, формалистических взглядах, «заведших театр в тупик», и отстранен от руководства т-ром. В 1917 Т. – пред. Моск. союза артистов, в 1919–36 чл. през. ЦК профсоюза работников иск-в, с 1944 вице-през. театр. секции ВОКС. Нар. арт. РСФСР (1935).Соч.: Прокламация художника. М., 1917; Записки режиссера. М., 1921.

text: Ромны

text: Москва

text: Петербург

text: Москва

text: Москва


title: БРЕСЛАВСКИЙ

abstract: БРЕСЛАВСКИЙ (Бреслави) Йосеф (1897, Ромны Полтавской губ. – 1972, Израиль), один из первых географов и краеведов Э.-И. С 1905 – в Э.-И. Выпускник г-зии «Герцлия». Получил высшее образование в ун-тах Вены и Берлина. Во время 1-й мир. войны был послан в офицерскую школу в Куште, позднее был переводчиком в турецкой армии. После войны был инструктором безопасности в Галилее, учителем. Много сил и времени уделял распространению знаний о природе страны, водил экскурсии по всей стране. Автор книг и исследований по географии и краеведению Э.-И., мемуаров.

text: Ромны


title: ЛИПНИШКИ

abstract: ЛИПНИШКИ, деревня в Ивьевском р-не Гродненской обл. (Республика Беларусь). В 16–18 вв. – местечко Ошмянского повета Виленского воеводства в составе Речи Посполитой. С 1795 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – местечко Ошмянского у. Виленской губ. В 1920–39 – в Новогрудском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 – в составе БССР.В 1766 в Л. проживало 225 евреев, в 1847 – 249, в 1897 – 612 (44,4%), в 1921 – ок. 500 евреев.В кон. 19 в. в Л. действовало 3 синагоги. В 1909–15 раввином в Л. был М.Шацкес. В 1914 евреям принадлежали 2 аптечных склада, 16 лавок (в т. ч. все 3 бакалейные, все 3 мануфактурные). Среди евреев Л. было 15 земледельцев, после 1921 – 80 земледельцев.В 1920–30-х гг. в Л. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций.В период Катастрофы евреи Л. были депортированы в гетто Ивья и в мае 1942 расстреляны вместе с местными евреями.В Л. род. Р.-М.Баришанский, Х.Пейсахович.

text: Шацкес

text: Ивья

text: Баришанский

text: Пейсахович


title: Орехово-Зуево

abstract: ОРЕХОВО-ЗУЕВО, город (с 1917), районный центр в Московской обл. (Российская Федерация). Изв. с кон. 17 в. как деревни Орехово и Зуево. В 19 – нач. 20 в. – местечко Покровского у. Владимирской губ.В 1910 в О.-З. проживало 108 евреев, в 1926 – 153 (0,2%), в 1939 – 407, в 1970 – 332 (0,2%), в 1989 – 184 (0,1%), в 2002 – 92 еврея.В 1912 евреям О.-З. принадлежали единств. аптека и магазин зол. и серебр. изделий. В 1914 в О.-З. прибыли евреи-беженцы из зап. губерний России. В О.-З. действовала синагога; имелся шохет Шмуэль (Самуил Лейбович) Залманов.В кон. 1990-х гг. в О.-З. начали действовать разл. еврейские орг-ции.В О.-З. род. Я.В.Флиер.

text: Флиер


title: РОДКИНСОН

abstract: РОДКИНСОН (наст. фам. Фрумкин) Михл-Леви (1845, Дубровно Оршанского у. Могилевской губ. – 1904, Нью-Йорк), писатель, издатель. Брат И.Д.Фрумкина. Родился в хасид, семье. Получил традиц. еврейское религ. образование. В 1873 издал апокрифич. собр. легенд о чудотворцах и цадиках, а также жизнеописания духовных вождей хасидизма (в 2 ч.). Вскоре поселился в Кенигсберге, где в 1877 основал газ. «Га-Кол» (с 1879 – «Га-Цофе») с прил. «Кол га-Ам» (на идише). Сотрудничал в журн. «Га-Мэасэф», в нач. 1880-х гг. издавал в Берлине еженед. «Га-Медабер» и др. Среди ближайших сотр. Р. – Е.В.Рабинович и М.Винчевский. В нач. 1880-х гг. Р. опубликовал ряд работ, в к-рых выступил с пропагандой религ. реформ как средства решения «еврейского вопроса». С 1889 – в США, где возобновил изд. «Га-Кол», выпускал также журн. «Га-Санэгор» (1890) и др. Посл. годы жизни занимался пер. Талмуда на англ. яз. (первая попытка такого рода).

text: Дубровно

text: Фрумкина

text: Кенигсберге

text: Рабинович

text: Винчевский


title: ПШАСНЫШ

abstract: ПШАСНЫШ, город (с 1427) в Мазовецком воеводстве (Республика Польша). В 16–18 вв. – в составе Речи Посполитой. В 1793–1807 – в составе Пруссии, в 1807–15 – Вел. герцогства Варшавского. С 1815 – в составе Рос. империи, с 1837 – уездный город Прасныш Плоцкой губ.В 1808 в П. проживало 308 евреев (22,5%), в 1827 – 1162 (32,5%), в 1840 – 1649 (42,5%), в 1856 – 1830 (48,6%), в 1897 – 3554 (45,7%), в 1921 – 2158 евреев (35,9%).Евреи жили в П. с 16 в. В кон. 18 в. была построена синагога, заложено еврейское кладбище.В 1822–62 евреям было разрешено жить только на определенных улицах в П. В 1859–65 раввином П. был Ханох-Генех Левин, в 1866–71 – Иешуа Фридензон, в 1874–81 – сын И.Салантера Ицхок Липкин, позднее – Иссахар-Бериш Гройсбарт, Цви Копковский (?–1889), в 1890–95 – Носн Лейпцигер, в 1896–1924 – Мендл Левкович (?–1924).С 1905 в П. действовала орг-ция Бунда. В 1910 открылась иешива «Бейс Йосеф».В 1914 евреям принадлежали 1 из 2 складов аптечных товаров, 2 булочные, 2 пекарни, единств. фотомастерская, все 3 часовые мастерские, ресторан, более 70 лавок и магазинов в П. (в т. ч. все 11 мануфактурных, обе посудные, 3 колбасные).В период 1-й мир. войны в П. прибыло ок. 400 семей евреев-беженцев из ближайших нас. пунктов. Ок. 300 еврейских семей П. лишились средств к существованию. Мн. еврейские дома были сожжены.В 1920–30-х гг. в П. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций. В 1924– 37 раввином П. был Авром Лихтенштейн, с 1937 – Ицхок Парженчевский.В нач. сент. 1939 П. оккупировали части вермахта. В кон. сент. 1939 евреи П. были депортированы на терр., оккупированную частями РККА.В 1986 на еврейском кладбище П. был установлен памятный знак.

text: Салантера


title: ПЛОНЬСК

abstract: ПЛОНЬСК, город в Мазовецком воеводстве (Республика Польша). В 16–18 вв. – местечко Плоцкого воеводства в составе Речи Посполитой. В 1795–1807 – в составе Пруссии, в 1807–15 – Вел. герцогства Варшавского. С 1815 – в составе Рос. империи, с 1844 – уездный город Варшавской губ.В 1765 в П. и окрестных нас. пунктах проживало 455 евреев, в 1808 в П. – 2801 (73,6%), в 1827 – 2304 (59,4%), в 1856 – 2814, в 1897 – 4447 (56,2%), в 1921 – 4460 (48,4%), в 1931 – 4913 евреев (47,2%).Евреи жили в П. с 15 в. В 1612 евреям было запрещено торговать в дни христианских праздников. В 1656 еврейская община пострадала от войск гетмана С.Чернецкого. В 1670 евреям разрешалось строить дома в П., заниматься винокурением, торговлей, держать шинки, варить пиво и мед; евреи получили право построить синагогу и заложить кладбище. В 1677 король Ян III Собеский запретил евреям заниматься торговлей (кроме мясной) и винным промыслом.В 1792–1810 раввином П. был Аврум-Иекутиэль-Залман Лихтенштейн (?–1810), в 1811–35 – Ицхок Авербух, позднее – Аврум-Шмуль Дискин, Липа Каминер.В 1874 Шлоймо-Залман-Маркус Познер, проживавший в П., основал в уезде первую суконную ф-ку (сукно поставлялось для нужд армии). На собств. средства Ш.-З.-М.Познер приобрел деревни Идзяковицу, Казубувку, Кухоры и предоставил землю евреям для ведения с.-х. работ.В 1875–85 раввином П. был Исроэль-Яков Вальман, в 1885–92 – Мойше-Гершон Найман (?–1892), в 1893–1922 – Цви-Иехизкиль Михельсон (1863–?). Среди синагог П. были синагоги александровских, гурских и др. хасидов.В 1880 в П. начала действовать первая палестинофильская группа. В 1894 Симха Айзин (?–1916, Кфар-Саба, Э.-И.) создал орг-цию «Бней Цион». В кон. 19 в. открылась гос. школа для еврейских детей.В 1912 в П. действовало еврейское ссудо-сберегат. т-во. В 1914 евреям принадлежали 1 из 2 гостиниц и 34 лавки в П. (в т. ч. все 6 мануфактурных, все 7 галантерейных, все 4 табачные).В 1920–30-х гг. в П. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций. Раввин П. в 1920–30-х гг. – Исроэль Буренштейн.5 сент. 1939 П. заняли части вермахта. В сент. 1940 было создано гетто, ликвидированное в нояб. 1942, когда евреи П. были депортированы в лагерь уничтожения Освенцим.На терр. разрушенного еврейского кладбища воздвигнут памятник жертвам Катастрофы. В 1986 в П. установлен памятник Д.Бен-Гуриону.В П. род.: Д.Бен-Гурион, Й.Будко, Ш.Цемах; Яков-Шмуэль Сигел (1889–?), публицист, с 1906 – в США, писал на идише; Мозес А. Шулвасс (1909–?), раввин, историк, д-р философии (1934), с 1948 – в США, автор книг по ср.-вековой истории.

text: Бен-Гуриону

text: Бен-Гурион

text: Будко

text: Цемах


title: РИДАЛЬ

abstract: РИДАЛЬ (наст. фам. Ридаль-Львин) Арсений Григорьевич (1883, Петербург – 1975, Грозный), режиссер, актер. В 1913 окончил Брюссельскую конс. по классу композиции и дирижирования. В 1910–12, во время летних каникул, учился в Германии у М.Рейнгардта. Творческую деятельность начал в т-ре «Кривое зеркало» (1913), в 1917 артист оперы С.И.Зимина, затем худ. рук. и гл. реж. драм, т-ров в Воронеже, Краснодаре, Самаре и рус. драм, т-ров в Баку, Ереване, Тифлисе, Ташкенте. В 1931–1933 Р. работал в Москве. В 1952–62 – гл. реж. Грозненского драм. т-ра. Среди спектаклей, поставленных Р.: «Без вины виноватые» А.Н.Островского (Краевой драм, т-р им. М.Горького, Краснодар, 1933), «Собор Парижской богоматери» по В.Гюго и «Интервенция» Л.И.Славина (Азербайджанский гос. драм. т-р, 1933). «Заговор Фиеско в Генуе» Ф.Шиллера (Тифлисский т-р рус. драмы им. А.С.Грибоедова, 1934), «Оптимистическая трагедия» В.В.Вишневского и «Сирано де Бержерак» Э.Ростана (там же, 1936), «Фельдмаршал Кутузов» В.А.Соловьева (Куйбышевский краевой гос. драм. т-р им. М.Горького, 1940), «Иванов» А.П.Чехова (Ереванский т-р рус. драмы им. К.С.Станиславского, 1945), «Варвары» А.М.Горького (Республ. т-р рус. драмы, Алма-Ата, 1946), «Русский вопрос» К.М.Симонова (Гос. рус. драм. т-р им. М.Горького, Ташкент, 1947). Р. – автор комич. оп. «Последнее приключение Дон Жуана», поставленной в Воронеже (1923), и ряда музыкальных сопровождений к спектаклям. В 1919–60 Р. преподавал в театр, училищах Воронежа, Баку, Москвы (ЦЕТЕТИС), Ташкента. Засл. деятель иск-в Чечено-Ингушской АССР (1960).

text: Петербург

text: Грозный

text: Воронеже

text: Краснодаре

text: Самаре

text: Баку

text: Ереване

text: Тифлисе

text: Ташкенте

text: Москве

text: Краснодар

text: Славина

text: Алма-Ата

text: Ташкент

text: Воронеже

text: Воронежа

text: Баку

text: Москвы

text: Ташкента


title: Бричень

abstract: БРИЧЕНЬ (до 1990 — Бричаны), поселок городского типа (с 1940), районный центр (Республика Молдова). В 19 — нач. 20 в. — местечко Хотинского у. Бессарабской обл., с 1873 — губ. В 1918—40 — в составе Румынии, в 1940—91 — МССР.В 1847 в Б. проживало 602 еврейские семьи, в 1897 — 7184 еврея (96,5%), в 1930 — 5354 (95%), в 1989 — 315, в 1991 — 130 евреев.Евреи жили в Б. с сер. 18 в. В кон. 18 в. была построена первая синагога, в 1827 открыта талмуд-тора. В 1863 в Б. имелось 5 синагог, еврейское уч-ще, в 1909 — частное жен. уч-ще. В нач. 20 в. — 17 синагог, еврейская больница, хедер, талмуд-тора, дом престарелых, б-ка, обществ. мацепекарня, еврейское ссудо-сберегат. т-во.Первая сионистская орг-ция возникла в Б. в 1897. В нач. 1900-х гг. действовали орг-ции «Добрей иврит» и «Ховевей Цион», с 1917 —«Цеирей Цион». В 1906 еврейская молодежь Б. организовала сопротивление погромщикам, был убит полицейский. Весной 1917 отряд самообороны сорвал попытку погрома.В 1917 и 1920 были предприняты попытки открытия школ с преподаванием на иврите. В 1920 осн. частная гимназия с преподаванием на рус. яз. В 1923 создана «модернизированная» талмуд-тора. Раввинами в Б. в 1920—30-х гг. были Гершл Штейнхойз, Яков-Шимшон Эфрати. Общину Б. в 1930-е гг. возглавлял местный сионистский лидер А.Трахтенбройт.В 1940 была национализирована и превращена в Дом культуры центр. синагога. 80 евреев Б. (в т. ч. Трахтенбройт) сосланы в Сибирь.22 июля 1941 Б. заняли рум. войска. 28 июля 1941 евреи были изгнаны из Б. в Транснистрию. В 1944 в Б. вернулось ок. 1 тыс. евреев, кроме того в Б. поселилось ок. 2 тыс. евреев из Буковины, выживших в Транснистрии. В 1945 буковинские евреи вернулись на родину. Часть евреев Б. переселилась в Черновцы. Разрушенное в годы войны кладбище было восстановлено.В 1944—48 действовала синагога (свиток Торы в годы оккупации хранил у себя местный священник). В 1950-х гг. существовал нелег. миньян в доме раввина А.М.Оксмана.В Б. род.: А.Л.Вайнштейн, Г.Д.Ракитов, С.И.Розенштраух, Б.Ройзен; Юлий Викторович Маргулис (1886—?), участник рев. движения, экономист, чл. РСДРП с 1904, в 1920—30-х гг. — один из рук. сов. кредитно-банковской системы; Иосиф Трахтенберг (1912—1941), поэт (на идише), погиб в период Катастрофы; Таня Фукс (1896—1950, Буэнос-Айрес), публицист, в 1921—39 — в Польше.

text: Сибирь

text: Буковины

text: Черновцы

text: Вайнштейн

text: Ракитов

text: Розенштраух

text: Ройзен


title: Рашков

abstract: РАШКОВ, село в Приднестровской Молдавской Республике (Республика Молдова). В 16–18 вв. – местечко Брацлавского воеводства в составе Речи Посполитой. В 1672–99 – под властью Османской империи. С 1793 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – местечко Ольгопольского у. Подольской губ.В 1765 в Р. проживало 478 евреев, в 1847 – 1544, в 1887 – 1410 (57,3%), в 1897 – 3201 (54,9%), в 1923 – 2127, в 1926 – 2031 еврей.Первое упом. о евреях Р. относится к 1637. В 1738 еврейская община пострадала от набегов гайдамаков, в результате к-рых мн. евреи были убиты, их имущество разграблено. В 1748–52 раввином в Р. был ученик И.Баал-Шем-Това Яков-Йосеф из Полонного (1704–1784). Главой раввинского суда был его сын – Авром-Шимшон Кац (?–1799, Э.-И.).В нач. 18 в. хасидский двор в Р. (один из первых в Бессарабии) основал раби Шабсай (1655–1745). Династию продолжил его сын Йосеф (?–1770). В 1770 династию возглавил сын Йосефа – Шлойме-Залмина (?–1852), в 1852 – сын последнего Шабсай (?–1883), в 1883 – сын Шабсая Ихл-Йосеф (?–1896). С 1896 династию возглавлял Шлойме-Залмина (?–1916).В 1870 в Р. действовало 3 синагоги. В 1893–1916 при поддержке ОПЕ работала школа, в 1910 – талмуд-тора, 2 частных жен. еврейских уч-ща. С 1909 раввином в Р. был Иегуда-Иудель Табакман (1865–?). В 1912 в Р. функционировало еврейское ссудо-сберегат. т-во. В 1913 имелось еврейское жен. уч-ще.В 1914 в Р. действовало 4 синагоги, имелся казенный раввин. Евреям принадлежали аптека, оба склада аптечных товаров, единств. кожевенный з-д, оба лесных склада, единств. мельница, единств. постоялый двор, единств. чайная, 50 лавок и магазинов в Р. (в т. ч. все 15 мануфактурных, все 15 бакалейных, все 4 кожевенных товаров). Евреями были оба врача в Р.В дек. 1917 в Р. произошел погром, устроенный казачьими частями рус. армии; в ходе погрома 2 еврея были убиты.В 1922 значит. часть еврейского населения Р. занималась табаководством; действовало неск. артелей.4 авг. 1941, после оккупации частями румын. армии, в Р. было убито 70 евреев (из них 65 утоплено).В Р. сохранилось здание синагоги. В 1992 в Р. проживало неск. евреев.В Р. род. Х.А.Зильберман.

text: Баал-Шем-Това

text: Бессарабии

text: Зильберман


title: ИЗЯСЛАВ

abstract: ИЗЯСЛАВ (до 1910 — Заславль), город, районный центр в Хмельницкой обл. (Украина). Осн. в 987. В 16—18 вв. — местечко Кременецкого повета Волынского воеводства в составе Речи Посполитой. В 19 — нач. 20 в. — уездный город Волынской губ.В 1765 в И. проживало 2807 евреев, в 1797 — 1667, в 1805 — 2136, в 1847 — 6107, в 1857 — 6138, в 1884 — 6447, в 1886 — 6633, в 1897 — 5998 (47,6%), в 1902 — 4668, в 1910 — 5973 (38%), в 1912 — 6365, в 1923 — ок. 3300, в 1926 — 3820 (32,6%), в 1939 — 3208 евреев.Еврейская община существовала в И. с 16 в. Во времена «хмельнитчины» большинство евреев бежали из И. сначала в Острог и Межирич (совр. [[Великие Межиричи), затем в Дубно. При взятии И. было убито ок. 200 евреев (больных и вернувшихся беглецов), синагога разгромлена и превращена в конюшню. В 1708 произошел погром, устроенный казацкими отрядами. В 1747 и 1830 в И. отмечены факты «кровавого навета». В нач. 18 в. в И. жил ученик И.Баал-Шем-Това знаменитый кантор раби Мордехай. В 18 в. раввином в И. был раби Довид. После смерти раби Довида раввином И. стал его зять Яков-Шимон Шапиро (1772—1811), основавший в И. хасидскую династию. Династию продолжил его сын Исхор-Дойв-Бер, затем — сын Исхор-Дойв-Бера Пинхос-Йосеф Шапиро-Дехнер (?—1874). Главой раввинского суда в 1834—88 был раби Арье-Лейб бен Элиягу, в нач. 20 в. — Элиэзер Хариф (1845—?). В 1857 в И. имелось 14 синагог, в 1886 — 9, в 1889 — 10, в 1902 — 11. В 1886 в И. действовали еврейская больница, богадельня, б-ка Марка-Боруха Фельда и его же книжная лавка, в 1909 работали талмуд-тора (закрыта в 1913), муж., жен. и смешанное частные еврейские уч-ща. В нач. 20 в. в И. жил цадик Авром-Иешуа Розенфельд. 30 нояб. 1917 в И. произошел погром. В нач. 1920-х гг. действовала нелег. сионистская орг-ция.24 авг. 1941 в И. было расстреляно св. 1 тыс. евреев, 28 июня 1942 — ок. 2 тыс. евреев. 20 янв. 1943 в И. были расстреляны оставшиеся евреи-специалисты. В освобождении И. 5 марта 1944 принимал участие 379-й отд. батальон связи под ком. майора Лазаря Хоновича Блюштейна.В 1990-х гг. в И. создано об-во еврейской культуры «Эйникайт». Сохранилось здание синагоги 16 в.В И. род. И.Л.Ласкос.Ю.Н.Григорьева

text: Острог

text: Межиричи

text: Дубно

text: Баал-Шем-Това

text: Арье-Лейб

text: Элиягу

text: Ласкос


title: ДОН-ИХЬЕ

abstract: ДОН-ИХЬЕ (Дончин) Иегуда-Лейб (1869, Дрисса Витебской губ. – 1941, Тель-Авив), раввин. Род. в семье местного раввина, любавичского хасида. Дед его – Шабтай был раввином в Дриссе. С 1902 был раввином в разл. росс, общинах. В 1902–11 – раввин хасидской общины в Шклове, в 1911–13 раввин Ветки, а 1913–25- после смерти отца – в Дриссе. В 1925–36 – раввин и глава религ. суда в Чернигове. Еще будучи студентом иешивы, начал активно участвовать в сионистском движении и в 1902 был одним из 4 раввинов, основавших движение Мизрахи. Д.-И. один из первых религ. сионистов. В 1901 Д.-Й. опубл. работу «Га-Цийонут ми-некудат гашкафат га-дат» («Сионизм с религиозной точки зрения»), к-рая выдержала неск. изд. В ней Д.-И. пытался доказать ортодоксальным кругам, что полит, сионизм и переселение в Э.-И. – это религ. долг евреев. Он оставался сионистом даже при сов. режиме и в 1936 выехал в Тель-Авив. Его толкование Галахи, проповеди и ст. по актуальным вопросам собраны в «Биккурей Иегуда» (т.1–2, 1930—39).

text: Дрисса

text: Дриссе

text: Шклове

text: Ветки

text: Дриссе

text: Чернигове


title: ТАРАТУТА

abstract: ТАРАТУТА (урожд. Рувинская) Ольга Ильинична (Элька-Голда Эльевна) (1876, Новодмитровка Херсонского у. и губ. – после 1938), политический деятель. С 1897 – в рев. движении. В 1901–04 – в Германии и Швейцарии, где примкнула к анархистам. В 1904 вернулась в Россию, чл. анархистской гр. в Одессе. Участвовала в терактах. В 1905 арестована и приговорена к 17 годам каторги. В 1906 бежала, принимала участие в создании анархистской гр. в Москве. В 1907–08 – в Швейцарии, чл. «Боевой интернац. гр. анархистов-коммунистов». В 1908 вернулась в Россию, готовила теракты в Киеве, Одессе, Екатеринославе. В 1908 вновь была арестована и приговорена к 21 году каторги. Освобождена в 1917. В 1918–20 советник у Н.И.Махно. В 1920 создала в Харькове орг-цию «Черный крест» для оказания помощи анархистам, содержащимся в сов. тюрьмах. В 1920 арестована. В 1922 сослана в Вологодскую губ. С 1924 – в Москве. В 1938 репрессирована.

text: Новодмитровка

text: Одессе

text: Москве

text: Киеве

text: Одессе

text: Екатеринославе

text: Харькове

text: Москве


title: ПОНЕВЕЖ

abstract: ПОНЕВЕЖ, см. Паневежис.

text: Паневежис


title: ЗЛАТОПОЛЬСКИЕ

abstract: ЗЛАТОПОЛЬСКИЕ, бр., народовольцы. Лев Соломонович (Шлемович) (после принятия лютеранства – Лео-Иоганн Иванович) (1847, Елисаветград Херсонской губ. – 1907, Чита), в 1868—75 учился в Технологич. ин-те в Петербурге, чл. народнич. кружков, в 1875–76 вел рев. пропаганду среди крестьян Ярославской и Вологодской губ. С 1877 на нелег. положении. С осени 1879 чл. рев. орг-ции «Народная воля», изобрел шифр, к-рым революционеры пользовались для конспират. переписки. Участвовал в подготовке ряда покушений на имп. Александра II. Арестован 29.1.1881 в Петербурге. В февр. 1882 приговорен к 20 годам каторги, к-рую отбывал в Карийской каторжной тюрьме в Забайкалье. В нач. 1890-х гг. вышел на поселение, жил в Чите, работал в б-ке местного музея, занимался изобретательством.Савелий Соломонович (Шлемович) 3. (1855, Елисаветград – 1885, Шлиссельбургская крепость), окончил г-зию в Николаеве (1873), в 1873–75 учился в Технологич. ин-те в Петербурге. В 1876–78 чл. народнич. кружков на Ю. России. Осенью 1879 примкнул к «Народной воле», с февр. 1880 чл. ее Исполнит, к-та, участвовал в подготовке покушений на имп. Александра II, вел рев. пропаганду среди рабочих и офицеров в Петербурге и Кронштадте. Арестован 19.4.1882 в Москве, доставлен в Петербург, заключен в Петропавловскую крепость. В апр. 1883 приговорен к смертной казни (по конфирмации заменена вечной каторгой). С авг. 1884 содержался в Шлиссельбургской крепости, умер от туберкулеза.

text: Елисаветград

text: Чита

text: Петербурге

text: Петербурге

text: Чите

text: Елисаветград

text: Николаеве

text: Петербурге

text: Петербурге

text: Кронштадте

text: Москве

text: Петербург


title: ДОН-АМИНАДО

abstract: ДОН-АМИНАДО (наст. имя и фам. Аминад Петрович (Аминодав Пейсахович) Шполянский) (1888, Елисаветград Херсонской губ. – 1957, Париж), писатель. Окончил Елизаветградскую классич. г-зию и юрид. ф-т Киевского ун-та. С 1916 целиком посвятил себя лит. деятельности. Сотрудничал в газ. «Раннее утро», в сатирич. еженед. «Новый сатири-кон». В 1914 опубл. в Петрограде перв. кн. стихов «Песни войны», в 1917 в Москве – пьесу «Весна семнадцатого года». С 1920 во Франции. Жил в Париже. Регулярно печатал стих, фельетоны в газ. «Последние новости», редактировал дет. ж. «Зеленая палочка», печатался в газ. «Свободные мысли», ж. «Сатирикон», альм. «Сполохи». В Париже изданы кн. его стихов «Дым без отечества» (1921), «Накинув плащ» (1928), «Нескучный сад» (1935), «В те баснословные года» (1951), сб. рассказов «Наша маленькая жизнь» (1927). Во время 2-й мир. войны жил в Монпелье. После войны поселился под Парижем. В 1954 в Нью-Йорке опубл. мемуарную кн. «Поезд на третьем пути».

text: Елисаветград

text: Петрограде

text: Москве


title: Орехов

abstract: ОРЕХОВ (до 1801 – с. Ореховая Балка), город (с 1801), районный центр в Запорожской обл. (Украина). Осн. в 1783. В 19 – нач. 20 в. – заштатный город Бердянского у. Таврической губ.В 1801 в О. проживало 150 евреев (5%), в 1847 – 572, в 1889 – 814, в 1897 – 971 (16%), в 1910 – 1330 (18%), в 1914 – 1424, в 1923 – 444, в 1926 – 712, в 1939 – 358 евреев (3,7%).В 1801 в О. был открыт хедер, в 1846 имелось 11 хедеров, в 1864 работала еврейская нач. школа. В 1867 действовала синагога. Осн. занятия еврейского населения в 19 в. – ремесла и торговля. В 1860-х гг. среди евреев О. числилось 68 ремесленников, 88 купцов, к-рым принадлежали неск. десятков лавок, шинки и др. В 1874 евреи О. владели кирпичным и кожевенным з-дами, 2 маслобойнями, 4 мельницами.4–5 мая 1881 в О. произошел погром.В 1890–1910-х гг. раввином в О. был Михель Беркман (1858–?). В 1914 пом. казенного раввина был Шевель Мордухович Компанеец.В 1910-х гг. в О. имелось 2 еврейских кладбища. В 1913 евреям принадлежали единств. аптека, 2 склада аптечных товаров, кондитерская, единств. баня, 3 гостиницы, единств. парикмахерская, кофейня, обе фотомастерские, более 90 лавок и магазинов в О. (в т. ч. единств. ювелирный, единств. магазин игрушек, 19 бакалейных, 9 мануфактурных лавок). Евреи владели 2 кирпично-черепичными з-дами.В 1915 представители еврейской общины О. участвовали в создании Таврического еврейского об-ва по оказанию помощи пострадавшим от войны. Во время 1-й мир. войны в О. были открыты школы для евреев-беженцев. В 1916 действовала еврейская смешанная школа (100 уч-ся).Еврейская община О. пострадала в период Гражд. войны. В 1919 в О. произошел погром, устроенный частями Добровольческой армии. Вследствие погромов значит. часть еврейского населения покинула О.24 окт. 1941 О. оккупировали войска вермахта. Часть еврейского населения успела эвакуироваться. В нач. нояб. 1941 в О. было расстреляно неск. десятков евреев, в нач. 1942 – ок. 100 евреев.Территория одного из еврейских кладбищ стала частью общего, другое кладбище разрушено.В 2005 в О. имелось еврейское население.В О. род.: Д.И.Дубровский, Л.С.Ципурский; Ошер Осипович Абугов (1899–1938), ст. майор госбезопасности (1935), в 1934–37 – нач. Кировского УНКВД, чл. ЦИК СССР (1935–37), репрессирован.Ю.Н.Григорьева

text: Дубровский

text: Ципурский


title: Клин

abstract: КЛИН, город, районный центр в Московской обл. (Российская Федерация). Изв. с 1234. С 1781 – уездный город Московского наместничества, с 1796 – губ.В 1878 в К. проживало 38 еврейских семей, в 1926 – 94 еврея (1,1%), в 1939 – 300 (1,1%), в 1970 – 292 (3,6%), в 1989 – 167 евреев (10,2%).В 1878 в К. была открыта синагога.23 нояб. 1941 К. оккупировали части вермахта. Большинство евреев успело эвакуироваться. Осенью – зимой 1941 все оставшиеся в К. евреи были убиты.В 2003 в К. проживало ок. 150 евреев.В К. род. Ю.П.Лисицын, М.И.Прудкин.

text: Лисицын

text: Прудкин


title: Лабинская

abstract: ЛАБИНСКАЯ, см. Лабинск.

text: Лабинск


title: Левицкий

abstract: ЛЕВИЦКИЙ (наст. фам. Цедербаум) Владимир Осипович (Иосифович) (1883, Петербург – 1938, Уфа), политический деятель, публицист. Брат Ю.О.Мартова, С.О.Ежова, Л.О.Дан. С 1897 участвовал в с.-д. движении. Учился в Петерб. ун-те, в 1901 за орг-цию студенч. демонстрации арестован и выслан из столицы. С 1902 – агент газ. «Искра», неоднократно подвергался арестам. В 1904 эмигрировал. В 1905 вернулся в Россию, вел рев. работу в Петербурге. В 1906 делегат 4-го (объединит.) съезда РСДРП. Чл. Петерб. к-та РСДРП. После рев-ции 1905–07 – «ликвидатор». Один из авторов коллективного труда «Обществ, движение в России в нач. XX в.» (1909–14). Во время 1-й мир. войны поддерживал «оборонцев». После Февр. рев-ции 1917 один из рук. моск. орг-ции меньшевиков. Входил в ред. меньшевист. газ. «Вперед» и «Рабочая газета». В августе – делегат Объединит. съезда РСДРП, избран чл. ЦК. Окт. рев-цию не принял; после того как «Рабочая газета» выступила в поддержку соглашения с большевиками, вышел из редакции. В кон. нояб.-нач. дек. 1917 на Чрезвыч. съезде РСДРП вновь выступил против союза с большевиками и «подлаживания к стихийным настроениям масс». С 1918 неоднократно подвергался арестам. Умер в тюрьме. Автор восп. «За четверть века» (т. 1, ч. 1–2. М., 1926–27) – об истории с.-д. движения в России.Соч.: Борьба европ. рабочих за свободу коалиций. М., 1917; Ист. очерк развития Рос. с.-д. рабочей партии. М., 1918.

text: Петербург

text: Уфа

text: Мартова

text: Ежова

text: Дан

text: Петербурге


title: Банк эммануил борисович

abstract: БАНК Эммануил Борисович (1840, Россиены Ковенской губ. – 1891), юрист, обществ. деятель. Окончил юрид. ф-т Моск. ун-та. С 1864 служил в Мин-ве юстиции, затем в 4-м деп. Сената, ввел практику изустных докладов по рассматриваемым делам. С 1868 обер-секр., в этом звании дважды исполнял обязанности товарища (зам.) пред. Петерб. коммерч. суда. В 1870 вступил в сословие присяжных поверенных, занимался адвокатурой. Неск. лет состоял гласным Петерб. гор. думы, дважды избирался для присутствия в Петерб. губ. земском собрании. Неск. десятков лет был чл. к-та Об-ва для распространения просвещения между евреями России и Врем. к-та ремесл. и земледельч. фонда. В 1881 чл. евр. депутации, представлявшейся имп. Александру III по восшествии его на престол.

text: Россиены


title: БАНИЛОВ ПОДГОРНЫЙ

abstract: БАНИЛОВ ПОДГОРНЫЙ, село в Сторожинецком р-не Черновицкой обл. (Украина). В 19 — нач. 20 в. — с. Банила Молдавска Сторожинецкого староства провинции Буковина в составе Австро-Венгрии. В 1918—40 — Банила-на-Серете в составе Румынии, в 1940—91 — в составе УССР.В 1930 в Б. П. проживало 688 евреев.В июле 1941 в Б. П. было убито 20 евреев, остальные депортированы в Транснистрию.


title: БАНИЛОВ

abstract: БАНИЛОВ, село в Вижницком р-не Черновицкой обл. (Украина). В 19 — нач. 20 в. — с. Банила Руска в провинции Буковина в составе Австро-Венгрии. В 1918—40 — в составе Румынии, в 1940—91 — УССР.В 1887 в Б. проживало 818 евреев (19,3%), в 1910 — ок. 1200, в 1930 — 517 евреев.Евреи поселились в Б. во 2-й пол. 19 в. Осн. занятия — земледелие и животноводство. Большинство евреев Б. были вижницкими хасидами.В 1920—30-х гг. в Б. действовали разл. еврейские орг-ции.В июне 1940 нек-рые евреи Б. были высланы в Сибирь. В июле 1941 в Б. было расстреляно 263 еврея (похоронены в 2 братских могилах). Остальные евреи Б. осенью 1941 депортированы в Транснистрию, где погибли. Среди погибших — раввин Б. Бейриш Рейман и его семья.

text: Сибирь


title: БАНИЛА РУСКА

abstract: БАНИЛА РУСКА, см. Банилов.

text: Банилов


title: БАНИЛА МОЛДАВСКА

abstract: БАНИЛА МОЛДАВСКА, см. [[Банилов Подгорный.

text: Подгорный


title: БАНИЛА-НА-СЕРЕТЕ

abstract: БАНИЛА-НА-СЕРЕТЕ, см. [[Банилов Подгорный.

text: Подгорный


title: БАНЕВУР

abstract: БАНЕВУР (Бонивур) Виталий Борисович (1902–1922), участник гражд. войны на Д. Востоке. Р. в семье полит, ссыльных (отец – Борис Залманович Б., с.-д., арестован в 1898 в Вильне и сослан в Вост. Сибирь, куда за ним последовала жена). В годы гражд. войны семья Б. оказалась во Владивостоке. В 1921 Б. избран секр. Владивостокской гор. орг-ции РКСМ и канд. в чл. Приморского обкома РКСМ. Дел. 4-го Всерос. съезда РКСМ. Во время оккупации Владивостока япон. войсками занимался подбором молодежи для подпольной работы и партизанских отрядов. В 1922 направлен на партизанскую базу в с. Кондратенково. 17.09.1922 в бою прикрывал отход товарищей и попал в плен; доставлен в пос. Половинка (ныне с. Баневурово Уссурийского р-на) и замучен. На месте гибели Б. – памятник. Б. – прообраз героя романа Д.Д.Нагишкина «Сердце Бонивура» (1947).

text: Вильне

text: Сибирь

text: Владивостоке

text: Владивостока


title: БАНДЫШОВКА

abstract: БАНДЫШОВКА, село в Могилев-Подольском р-не Винницкой обл. (Украина). С 1793 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — с. Бандышевка Ямпольского у. Подольской губ.В 1941—44 в Б. располагался лагерь для евреев из Буковины. На 1 сент. 1943 в лагере находилось 43 еврея.

text: Буковины


title: БАНДЫШЕВКА

abstract: БАНДЫШЕВКА, см. Бандышовка.

text: Бандышовка


title: БАНДМАН Марк Константинович

abstract: БАНДМАН Марк Константинович (р. 1924, Новосибирск), экономист и географ. Д-р экон. наук (1982), проф. (1985). Участник войны 1941–45. Окончил геогр. ф-т МГУ (1949). Науч. сотр. Ин-та экономики и орг-ции пром. произ-ва СО РАН, проф. Новосиб. ун-та. Иссл. проблемы терр.-производств. комплексов, р-нов нового хоз. освоения в Сибири, региональной политики.Соч.: Терр.-производств. комплексы: Теория и практика предпланового иссл., 1980; Межрегиональные межотраслевые комплексы, 1983 (ред. и соавт.).

text: Новосибирск

text: Сибири


title: Бандза

abstract: БАНДЗА, село в Мартвильском р-не (Грузия). Изв. с 17 в., входило в состав Мингрельского кн-ва. С 1810 — в составе Рос. империи, с 1846 — в Сенакском у. Кутаисской губ. В 1918—21 — в составе Грузинской Демократической Республики, в 1921—91 — ГССР.В 1874 в Б. проживало 88 евреев, в 1886 — 135, в 1897 — 305 (11%), в 1905 — 205, в 1911 — 280, в 1939 — 648, в 1970 — 248, в 1979 — 20 евреев.Евреи селились в Б. с 18 в. (выходцы из Лайлаши), часть из них к кон. 18 в. переселилась в Суджуна. В Б. сложился еврейский квартал с базаром (назв. Уриакари — Еврейские ворота). До крестьянской реформы 1864 в Грузии евреи были крепостными князей Пагава. К кон. 19 в. в Б. имелось 2 синагоги (одна наз. синагогой Аджиашвилевых, вторая — синагогой Сепиашвилевых — по 2 наиб. распространенным в селе фамилиям). Во 2-й пол. 19 — нач. 20 в. осн. занятия евреев Б. — произ-во и торговля, гл. обр., шелком-сырцом и др. с.-х. продукцией; село стало значит. торг. центром Зап. Грузии, в 1870-х гг. евреям принадлежало ок. 30 лавок.В 1870-х гг. отмечено неск. случаев ограбления синагог и осквернения свитков Торы, грабежам подвергались принадлежавшие евреям дома и духаны. С 1879 раввином в Б. был Мордехай Дганашвили. В нач. 20 в. в селе открыт хедер. В 1910-х гг. среди местных евреев распространялись сионистские идеи, чему способствовал раввин Давид Аджиашвили. В нач. 1918 в Б. произошел погром, в ходе к-рого были разграблены принадлежавшие евреям лавки. В 1919 в селе создана сионистская орг-ция, представитель к-рой участвовал в работе сионистской конф. Грузии (авг. 1919). В 1921 в связи с приближением Кр. Армии состоятельные евреи Б. выехали из Грузии. В 1924 был арестован раввин Давид Аджиашвили. В 1926 местные евреи обратились в Совнарком ГССР с жалобой на свое бедственное положение. В 1929 в Б. был создан отд. Евкомбеда, в 1930 с помощью ОЗЕТа образован еврейский колхоз (ликвидирован в 1938). В 1945 в Б. открыта синагога [раввин — Даниэль Шебетович Аджиашвили (1907—?), шохет и моэл — Израиль Абулович Нехамкин (1897—1990)]; в обычные дни на службу собиралось до 80 чел., в праздники — до 100 чел. В 1947 действовала вторая синагога, где раввином был Иосиф Тилхазович Шалеашвили (1881—?); в обычные дни на службу собиралось до 40 чел., в праздники — до 100 чел. В 1920—40-х гг. раввином в Б. был Ицхак Ицхакович Мардахашвили (1882—1949), в 1940—60-х гг. — Бениамин Меирович Джанашвили (1891—1966). В 1970-х гг. выезд евреев Б. привел к сокращению их численности с 80 семей (1972) до 5—7 семей (1981). В 1998 в Б. проживало 2 еврейские семьи.В Б. род. Михаил Аронович Сепиашвили (1903—1967, Тбилиси), педиатр, засл. врач ГССР.Д.М.Хананашвили

text: Лайлаши

text: Суджуна

text: Грузии


title: БАМБЕРГЕР Давид Леви

abstract: БАМБЕРГЕР Давид Леви (| – |), фактор (поставщик) и «покровительствуемый еврей» в Риге. Во время Семилетней войны 1756—63 был фактором ген.-фельдмаршала С.Ф.Апраксина, в 1760-х гг. фактор рос. корпуса в Курляндии. В 1764 тайно вызван в числе трех митавских евреев в Петербург для обсуждения правительст. проекта об орг-ции переселения евреев в Новороссию. В том же году получил право жительства и торговли в Риге вне евр. подворья. Торговал старым и новым платьем, пользовался исключительной властью в местной евр. общине.Сыновья Б. – Моисей (| – |), с 1788 – староста, надзиравший за прибывавшими в Ригу евреями, и Иезекииль (| – |), в 1797–1802 цензор евр. кн. при Рижском цензурном к-те.

text: Риге

text: Петербург

text: Риге

text: Ригу


title: БАЛЯСНАЯ Рива Наумовна

abstract: БАЛЯСНАЯ Рива Наумовна (1910, Радомысль Киевской губ. – 1980, Киев), поэтесса. Воспитывалась в детдоме. Окончила фабрично-заводскую школу в Киеве, с 15 лет работала на обувной ф-ке. Дебютировала в лит-ре в 1928. Печатала стихи в евр. периодич. изд. Украины, Москвы, Минска. Любовная и пейзажная лирика Б. окрашена колоритом укр. природы, вместе с тем в ее творчестве ярко выражены нац. мотивы. Активно сотрудничала в ж. «Советиш геймланд», где, кроме стих., опубликовала фрагм. неоконч. пов. «За Жар-птицей». Автор кн. «Ин иберуф» («Перекличка»), 1934; «Лихтике стежкес» («Светлые тропинки»), 1940; «Голденер блетерфал» («Золотой листопад»), 1978.

text: Радомысль

text: Киев

text: Киеве

text: Украины

text: Москвы

text: Минска


title: БАЛЬЦАН Хаим

abstract: БАЛЬЦАН Хаим (р. 1910, Кишинев), лексикограф, журналист. С 1935 в Э.-И. Учился в Бухарестском и Евр. ун-тах (Иерусалим); бакалавр юриспруденции. Соучредитель и гл. ред. отд. новостей «Га-Бокер» (1935–42), корр. газ. «Га-Арец» в Турции, Вост. и Центр. Европе. Военную службу проходил при посольстве США (1942—43) и Британском посольстве в Стамбуле (1943–44). Дир. ХИАС в Турции (1944–45) и Чехословакии (1946–48). Принимал участие в спасении евреев Европы в годы 2-й мир. войны. Начальник отдела по связям с общественностью министерства обороны (1949). Основал и возглавил ф-т журналистики Тель-Авивского унта (1970—73). Б. – исполнит, дир. и поч. гл. ред. Израильского агентства новостей, вице-пред. Тель-Авивской ассоциации журналистов (1987–89). Б. – соучредитель «Движения за единообразное написание на иврите» (1974–79); автор «Предложения о реформе правописания на иврите»; иврит-англ, и англ.-иврит. словарей (1989), иврит-рус. словаря (1991).

text: Кишинев


title: БАЛЬЦАН Иосиф Львович

abstract: БАЛЬЦАН Иосиф Львович (1932, Кишинев – 1975, там же), поэт, эссеист, переводчик. Отец – соавт. иврит-идиш-румынского словаря, изданного в 1930-е гг. в Кишиневе, дядя Бенцион – писатель. Окончил рум. г-зию. После войны вернулся в Кишинев. Окончил. Высш. лит. курсы при СП СССР (1956) и Лит. ин-т им. М.Горького (1958). Работал в аппарате СП Молдавии, был зам. гл. ред. ж. «Нистру», еженед. «Культура Молдовей». Перв. сб. стихов «Ла стража веций» («Охраняя жизнь») вышел в 1949. Автор кн.: «Поезий» («Стихотворения», 1952), «Дин юрешул анилор» («Штурм лет», 1959), «Патру суте де привигетор» («Четыреста соловьев», 1963), «Нопьц де веге» («Ночь бдений», 1971) и др. Б. принадлежат публицистич. произв. и эссе. Переводил рус., литов., польских и др. поэтов. Лучшие его поэтич. пер. собраны в сб. «Чер ши глие» («Небо и земля», 1977). Переводил также на рум. яз. рус, западноевроп. и амер. прозу.

text: Кишинев

text: Кишиневе

text: Кишинев


title: БАЛЬСЯЙ

abstract: БАЛЬСЯЙ, деревня в Шилальском р-не (Литовская Республика). С 1795 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — местечко Больш Россиенского у. Виленской, с 1842 — Ковенской губ.В 17 в. в Б. имелась значительная еврейская община. Сохранилось старое еврейское кладбище.


title: БАЛЬНИНКАЙ

abstract: БАЛЬНИНКАЙ, местечко в Молетском р-не (Литовская Республика). Изв. с 14 в. С 1795 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — местечко Больники Вилькомирского у. Виленской, с 1842 — Ковенской губ. В 1918—40 — в составе Литовской Республики, в 1940—91 — ЛитССР.В 1897 в Б. проживало 255 евреев (44%), в 1923 — 237 (39%), в 1933 — 142 (23%), в 1941 — 230 евреев.Евреи селились в Б. с кон. 18 в. В 1873 была построена синагога. С 1896 раввином Б. был Хаим Рудне (1867—?). Осн. занятия евреев — мелкая торговля, корчемство, рыболовство, женщины вязали носки на продажу. В Б. имелся шохет; миквы не было. Состоятельные женщины ездили для совершения ритуального омовения в соседний город, женщины из бедных семей совершали омовение в озере (даже зимой). В 1931 евреям принадлежали магазин тканей, керосиновая лавка, шерстобитня и пекарня, в 1937 работали 4 мясника, 2 печника, пекарь, портной, рамочник, жестянщик и сапожник. Дети учились в хедере, а также в еврейских школах в Укмерге. В 1930-х гг. раввином Б. был Пейсах Гольдман.В янв. 1940 отмечены случаи нападения на евреев. В кон. июня 1941 неск. евреев Б. были убиты литовцами. 5 сент. 1941 все евреи Б. были расстреляны литовцами в лесу близ Укмерге.

text: Укмерге


title: БАЛЬВЕРЖИШКИ

abstract: БАЛЬВЕРЖИШКИ, см. Бальберишкис.

text: Бальберишкис


title: БАЛЬБЕРИШКИС

abstract: БАЛЬБЕРИШКИС, поселок в Пренайском р-не (Литовская Республика). В 1795—1807 — в составе Пруссии, в 1807—15 — Вел. герцогства Варшавского. С 1815 — в составе Рос. империи, с 1837 — местечко Бальвержишки Мариампольского у. Августовской, с 1867 — Сувалкской губ. В 1918—40 — в составе Литовской Республики, в 1940—91 — ЛитССР.В 1861 в Б. проживало 1167 евреев, в 1897 — 925 (45,3%), в 1921 — 560, в кон. 1930-х гг. — ок. 350 евреев.Еврейское поселение в Б. было одним из первых в Литве. В Б. имелось 2 еврейских кладбища: старое и новое, открытое в нач. 19 в. В кон. 19 в. Б. стал важным торг.-пром. центром. В руках евреев была сосредоточена торговля, аптекой в Б. владел Циркович. В 1907 в Б. имелось частное уч-ще 3-го разр. (дир. Л.Френкель). В кон. апр. 1915 еврейское население было выселено из Б. С кон. 1920-х гг. начался экономич. спад, к-рый послужил причиной выезда евреев из Б. В 1920-х гг. в Б. имелись 2 синагоги, школа сети «Тарбут» на 100 уч-ся (дир. Арон-Ицхок Тешарни), еврейская б-ка, отд-ния разл. сионистских партий. В 1929 в Б. работал Еврейский народный банк.Раввинами в Б. были: Цви-Гирш Кахане, Эфраим Габбай, Шмуэль-Меир Эш (1819—1884), до 1894 — Мойше-Шмуэль Горвиц, до сер. 1890-х гг. — Абрам Лейзерсон, с сер. 1890-х гг. — Борух-Мендель Вдовинский, Хаим-Иермиягу Плансберг, Элиэзер-Ицхок Алгази, Барух Гросбард, Элиягу Финк, Хаим Лев (1889—1941).22 авг. 1942 в Б. было расстреляно св. 100 евреев. Оставшиеся были депортированы в гетто Мариямполя и расстреляны 1 сент. 1942.

text: Литве

text: Мариямполя


title: БАЛТЫША

abstract: БАЛТЫША, см. Балтушава.

text: Балтушава


title: БАЛТУШАВА

abstract: БАЛТУШАВА, деревня в Аникщяйском р-не (Литовская Республика). С 1795 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — хутор Балтыша Вилькомирского у. Виленской, с 1842 —Ковенской губ. В 1918—40 — в составе Литовской Республики, в 1940—91 — ЛитССР.Хутор принадлежал Ицхоку Балтушоверу, хозяину мастерской по очистке шерсти, обслуживавшей окрестных крестьян. На пожертвованные Балтушовером деньги была построена синагога в Скемонисе.

text: Скемонисе


title: БАЛТОШИШКИ

abstract: БАЛТОШИШКИ, см. Балташишке.

text: Балташишке


title: БАЛТОЙИ-ВОКЕ

abstract: БАЛТОЙИ-ВОКЕ, местечко в Шальчининкском р-не (Литовская Республика). С 1795 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — пос. Белая Вака Виленского у. и губ. В 1920—39 — в составе Польши, в 1940—91 — ЛитССР.В 1903, в изъятие от действия «Временных правил» 1882, евреям было разрешено селиться в Б.-В.В период герм. оккупации в Б.-В. было создано гетто. В кон. июня — нач. июля 1941 часть узников бежала к партизанам, после побега было уничтожено большинство оставшихся евреев.


title: БАЛТМИШКИС

abstract: БАЛТМИШКИС, деревня в Кельмеском р-не (Литовская Республика). Изв. с 16 в. С 1795 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — д. Балтмишки Россиенского у. Виленской, с 1842 — Ковенской губ. В 1918—40 — в составе Литовской Республики, в 1940—91 — ЛитССР.В 1897 в Б. проживало 45 евреев (ок. 50%).В 1853 в Б. осн. еврейская земледельч. колония (137 дес.). Во время 1-й мир. войны евреи покинули Б.


title: БАЛТМИШКИ

abstract: БАЛТМИШКИ, см. Балтмишкис.

text: Балтмишкис


title: БАЛТИНАВА

abstract: БАЛТИНАВА, сельский поселок в Балвском р-не (Латвийская Республика). С 1772 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — д. Болтиново Люцинского у. Витебской губ. В 1918—40 — в составе Латвийской Республики в 1940—91 — ЛатвССР.В 1920 в Б. проживало 212 евреев (56%), в 1930 — 207 (43%), в 1935 — 164 еврея (34%).Еврейская община в Б. существовала с кон. 19 в. (осн. занятие жителей — торговля). Во время 1-й мир. войны ок. половины еврейских домов Б. пострадали в результате боевых действий. В 1918 нек-рые евреи Б. мобилизованы в Армию освобождения Латвии. В нач. 1920-х гг. избран совет общины из 6 чел., с помощью Джойнта отремонтированы дома, создана касса взаимопомощи. Евреям принадлежали две трети лавок, почти каждая семья имела дом, подсобное х-во и огород; в 1920-х гг. нек-рое время существовала еврейская 6-классная школа, действовали еврейский культурный центр и б-ка при нем, работали ячейки Бейтара и «Га-Шомер га-Цаир», орг-ции социалистов-ревизионистов. Имелись синагога и шохет.После нападения Германии на СССР из Б. смогли эвакуироваться лишь 4 еврейских семьи. В нач. июля 1941 Б. оккупировали герм. войска; 20 евреев, сотрудничавших с сов. властями, расстреляны членами латышской военизированной орг-ции «Айзсаргс» в лесу близ Тилжи, позднее еще 40 чел. убиты у кладбища, остальные евреи Б., а также евреи из окрестных сел уничтожены 11 авг. 1941 в лесу в 24 км от Б.

text: Тилжи


title: БАЛТЕР Борис Исаакович

abstract: БАЛТЕР Борис Исаакович (1919, Самарканд – 1974, Москва), прозаик. Отец Б. был Георгиевским кавалером. Дет. и отроч. годы писателя прошли в Самарканде и Евпатории. Учился в воен. школе, участник сов.-финляндской войны 1939—40 и войны 1941–45. В 1953 окончил Лит. ин-т им. М.Горького (семинар К.Г.Паустовского). Начал печататься в 1953. В 1961 в альм. «Тарусские страницы» опубл. первая ч. гл. произв. писателя – пов. «До свидания, мальчики!» о довоенном поколении молодежи. Вся пов. появилась в ж. «Юность» в 1962, была инсценирована, стала основой для одноим. к/ф. Перу Б. принадлежат также фрагменты незавершенной авто-биогр. пов. «Самарканд», рассказы и ст., пьеса «А у нас во дворе...» (1966). Эти произв. впервые опубл. в кн. Б. «До свидания, мальчики!».В 1968 Б. подписал коллективное письмо против суда над А.И.Гинзбургом и Ю.Т.Галансковым, исключен из КПСС.

text: Самарканд

text: Москва

text: Самарканде

text: Евпатории

text: Самарканд

text: Гинзбургом


title: БАЛТЕР Алла Давидовна

abstract: БАЛТЕР Алла Давидовна (р. 1939, Киев), актриса. Окончила Киевское театр. уч-ще при Т-ре им. И.Франко и вступила в труппу Ленингр. т-ра им. Лен. комсомола. Получила известность, сыграв роли Зины Мещерской («Прошу слова» В.К.Кетлинской), Книппер («Насмешливое мое счастье» Л.А.Малюгина), Аниты («Вестсайдская история» Л.Бернстайна). В 1971 начала работать в Моск. драм, т-ре им. К.С.Станиславского; созданные на его сцене образы стали событием театр. жизни Москвы. Таковы были: Анна (Первый вариант «Вассы Железновой» М.Горького), Роксана («Сирано де Бержерак» Э.Ростана). С 1984 – в труппе Моск. т-ра им. Вл.Маяковского. Была введена на роли Мэг и Марии в спектакли «Кошка на раскаленной крыше» Т.Уильямса и «Да здравствует королева, виват!» Р.Болта. Затем ярко и темпераментно сыграла Клеопатру («Игра теней» Ю.Ф.Эдлиса), Баронессу («Горбун» С.Мрожека). Засл. арт. РСФСР (1990).

text: Киев

text: Москвы


title: Бернес

abstract: БЕРНЕС (наст. фам. Нейман) Марк Наумович (1911, Нежин Черниговской губ. – 1969, Москва), артист кино и эстрады. Когда Б. было 3 года, семья переехала в Харьков; школьником выступил на сцене т-ра «Миссури» в роли официанта в оперетте Л.Фалля «Мадам Помпадур». По настоянию родителей поступил в Харьковскую торг.-пром. школу, но вскоре ушел оттуда. В 1928 был статистом в Малом т-ре (Москва), позже и в Большом т-ре. С 1930 актер Моск. драм. т-ра (б. Корша), где сыграл неск. небольших ролей, затем работал в Театре Революции. В 1935 начал сниматься в кино (ф. «Заключенные»). Среди его ролей: Костя Жигулев в ф. «Человек с ружьем» (1938), где впервые прозвучала в его исполнении песня «Тучи над городом встали». Самые изв. его роли в кино – Сергей Кожухаров («Истребители», 1939), Петухов («Большая жизнь», 1940; 2-я серия – 1946), Аркадий Дзюба («Два бойца», 1943) – были также связаны с песнями, ставшими популярными на долгие годы: «Любимый город», «Спят курганы темные», «Шаланды», «Темная ночь». Последующие работы Б. в кино – Минутка («Великий перелом», 1945), вор Огонек («Ночной патруль», 1957), Караваев («Женя, Женечка и «катюша», 1967). Как эстрадный певец Б. дебютировал в 1943 в концерте Свердловского Дома офицеров; исполнил популярные песни из ф. Затем выступал на закрытых вечерах Дома кино, Дома актера и др., вначале с теми же песнями, потом с новыми, специально для него написанными, в создании к-рых принимал самое непосредственное участие (работал и с поэтами, и с комп.). В его репертуаре песни Н.В.Богословского («Ну что сказать, мой старый друг»), Э.С.Колмановского («Я люблю тебя, жизнь», «Хотят ли русские войны»), В.П.Соловьева-Седого («Если бы парни всей земли»), А.Я.Эшпая («Сережка с Малой Бронной»), М.И.Блантера («Прасковья» – «Враги сожгли родную хату»), В.Е.Баснера («С чего начинается Родина»). Последняя записанная им песня – «Журавли» Я.А.Френкеля (1969). В 1987 фирма «Мелодия» выпустила диск «Избранные песни Марка Бернеса». Исполнение Б. отличалось безукоризненным вкусом, простотой и естественностью, он как бы непосредственно общался с залом. Б. дублировал на рус. яз. мн. иностр. ф.: «Война и мир» (Пьер Безухов), «Граф Монте-Кристо» (де Вильфор), «Мари-Октябрь» (Симоно) и др. Стал. пр. (1951). Нар. арт. РСФСР (1965).

text: Нежин

text: Москва

text: Харьков

text: Москва

text: Колмановского

text: Блантера

text: Баснера

text: Френкеля


title: ВЛАДИМИРОВ

abstract: ВЛАДИМИРОВ (Шейнфинкель) Мирон Константинович (1879, Херсон – 1925, Нерви, Швейцария), полит. деятель. Р. в семье сел. арендатора, окончил пять классов с.-х. школы. Участник с.-д. движения с 1896, чл. РСДРП с 1903. Подвергался арестам, в 1907 был сослан, из ссылки бежал во Францию. Там участвовал в изд. газ. «Наше слово», в 1911 читал лекции по нац. вопросу в организованной Лениным парт. школе в Лонжюмо. В августе 1917 вместе с «межрайонцами» принят в РСДРП(б). В октябрьские дни 1917 – комиссар Петрогр. Воен-ревкома, возглавлял Петрогр. прод. управу, затем чл. коллегии Наркомата продовольствия РСФСР. В 1919–20 – чл. РВС нескольких фр. В 1921 – нарком продовольствия Украины, затем нарком земледелия Украины. В 1922—24 нарком финансов РСФСР, одноврем. зам. наркома финансов СССР. С ноября 1924 – зам. пред. ВСНХ СССР. Избирался чл. ВЦИК, ЦИК СССР, канд. в чл. ЦК РКП(б) (1924). Автор ряда работ по вопросам НЭПа. Похоронен на Красной пл.

text: Херсон

text: Украины

text: Украины


title: БАЛТАШИШКЕ

abstract: БАЛТАШИШКЕ, деревня в Лаздийском р-не (Литовская Республика). В 1795—1807 — в составе Пруссии, в 1807—15 — Вел. герцогства Варшавского. С 1815 — в составе Рос. империи, с 1867 — д. Балтошишки Сейнского у. Сувалкской губ. В 1918—40 — в составе Литовской Республики, в 1940—91 — ЛитССР.Перед 1-й мир. войной в Б. проживало неск. евреев.


title: БАЛКИ

abstract: БАЛКИ, село в Васильевском р-не Запорожской обл. (Украина). В 19 — нач. 20 в. — деревня Мелитопольского у. Таврической губ. В 1920-х гг. — районный центр.В 1926 в Балковском р-не проживало 66 евреев.25 окт. 1941 в Б. был расстрелян один еврей.


title: БАЛИНЦЫ

abstract: БАЛИНЦЫ, село в Снятынском р-не Ивано-Франковской обл. (Украина). В 19 — нач. 20 в. — деревня в провинции Галиция в составе Австро-Венгрии. В 1919—39 — в составе Польши, в 1939—91 — УССР.В 1942 12 евреев были переселены в Коломыю, где впоследствии уничтожены.

text: Коломыю


title: БАЛИНКИ Александр

abstract: БАЛИНКИ Александр (р. 1919, Одесса), экономист. В США с 1929. Бакалавр гуманитарных наук (Калифорнийский ун-т, 1940); магистр гуманитарных наук, д-р философии (Гарвардский ун-т, 1947). С 1947 читал лекции по экономике; с 1952 реж. и владелец радиопрограммы «Коммунизм под микроскопом». Пред. программы рос. региона (Ун-т Рутгерса). Автор кн. «Альберт Гаматин: Финансовые теории и политика» (1958), ст. в акад. ж.

text: Одесса


title: ЭТИНГОН

abstract: ЭТИНГОН (Эйтингон) Наум Исаакович (Леонид Александрович) (1898, Могилев – 1981, Москва), сотрудник спецслужб. Генерал-майор госбезопасности (1945). Окончил вост. ф-т Воен. академии РККА (1925). С 1919 в органах ЧК, пред. Смоленской губЧК, зам. пред. ОГПУ Башкирской АССР. В 1925–28 на разведработе в Китае (в 1925–27 – вице-консул СССР в Пекине, в 1927–28 – на нелег. положении). В 1928–30 – в Турции, пресс-аташе посольства СССР. В 1930-х гг. в центр. аппарате ОГПУ–НКВД. В 1936–38 участвовал в гражд. войне в Испании, зам. резидента иностр. отд. НКВД А.М.Орлова (пс.: ген. Котов), по возвращении в СССР – вновь в центр. аппарате НКВД, участвовал в разработке плана убийства Л.Д.Троцкого, в 1940 непосредственно руководил его осуществлением. В 1941–51 зам. нач. подразделения НКВД–НКГБ–МГБ, занимавшегося развед.-диверс. деятельностью в тылу противника. В 1951 арестован по обвинению к принадлежности к сионистской орг-ции. В марте 1953 освобожден. После падения Л.П.Берии арестован вновь и приговорен к 12 годам тюремного заключения. После освобождения (1964) работал редактором в изд-ве «Международная книга».

text: Могилев

text: Москва

text: Орлова

text: Троцкого


title: Семковский

abstract: СЕМКОВСКИЙ (наст. фам. Бронштейн) Семен Юльевич (1882, Могилев – 1937), политический деятель, социолог. Акад. АН УССР (1929). С нач. 1900-х гг. участник с.-д. движения, один из теоретиков меньшевизма по нац. вопросу. Чл. Загран. Секретариата ОК меньшевиков, сотр. журн. «Луч», «Наше слово» и др. В 1917 чл. Предпарламента. К Окт. рев-ции отнесся отрицательно. С 1920 занимался науч. и преподават. деятельностью в Ин-те нар. х-ва, педагогическом и др. вузах Харькова. Пред. философско-социол. отд. Укр. ин-та марксизма, пред. Социол. комиссии ВУАН. Чл. ВУЦИК. Автор работ по истории философии, ист. материализму. Первым в России попытался истолковать философские аспекты теории относительности. Репрессирован.Соч.: Людвиг Фейербах. Очерк материалистической философии. Харьков, 1922; Марксизм как предмет преподавания. 2-е изд. Харьков, 1922; Этюды по философии марксизма. М., 1924; Теория относительности и материализм. Харьков, 1924.

text: Могилев

text: Харькова

text: Харьков

text: Харьков

text: Харьков


title: АРХАНГЕЛЬСК

abstract: АРХАНГЕЛЬСК (до 1613 — Новохолмогоры), город, центр Архангельской обл. (Российская Федерация). Осн. в 1584. С 1702 — центр воеводства, с 1708 — центр Архангелогородской губ., с 1780 — Архангельской обл. Вологодского наместничества, с 1784 — Архангельского наместничества, с 1801 — Архангельской губ. С 1929 — центр Сев. края, с 1936 — Сев. обл., с 1937 — Архангельской обл.В 1858 в Архангельской губ. проживало 156 евреев. В 1879 в А. проживало 102 еврея, в 1897 — 248 (1,2%), в 1910 — 503 (1,5%), в 1923 — 850, в 1926 — 896, в 1939 — 1346, в 1970 — 773 (0,2%), в 1979 — 600 евреев (0,2%).Еврейская община в А. осн. в 1828 кантонистами. В 1879 была отклонена просьба об открытии еврейской школы для мальчиков. В 1893 открыта синагога. В 1910 в А. действовало еврейское кладбище. В 1920-х гг. А. был местом ссылки для десятков арестованных сионистов, в 1939 — 40 в Архангельскую обл. было сослано много евреев с территорий, недавно присоединенных к СССР.С 1997 в А. начало функционировать Об-во еврейской культуры (рук. Елена Лягина).В 1994 в А. проживало несколько сотен евреев.В А. род. М.Н.Калик, С.И.Кондакова.

text: Калик

text: Кондакова


title: ОЛЬВИОПОЛЬ

abstract: ОЛЬВИОПОЛЬ, ныне в составе (с 1919) г. Первомайск Николаевской обл. (Украина). Осн. в 1676 как Шанец Орловский (др. назв. – Орлик). С 1773 – город Елизаветградского у. Херсонской губ.В 1867 в О. проживало 199 евреев, в 1897 – 1482 (21,5%), в 1910 – 3284 еврея (34%).В 1799 в Ольвиопольском у. насчитывалось 112 евреев. В 1828 О. был переведен в ведомство воен. поселений; евреи были ограничены в праве на жительство в О. В 1865 в О. действовала синагога. С 1887 раввином в О. был Нафтула Кантерман (1851–?).В 1905 в О. произошел погром.В 1910 в О. имелись 4 синагоги, еврейское кладбище. В 1911 действовало 2 хедера (30 уч-ся). В 1913 евреям принадлежали единств. гостиница, парикмахерская, фотомастерская, 12 лавок в О. (в т. ч. обе табачные, все 3 бакалейные, обе мясные). В 1915 в О. имелось 5 синагог.В 1919 в О. произошли погромы, устроенные частями Добровольческой армии.В О. род. З. Бродецкий.

text: Первомайск

text: Бродецкий


title: РЯЗАНЬ

abstract: РЯЗАНЬ (до 1778 – Переяславль-Рязанский), город, центр Рязанской обл. (Российская Федерация). Изв. с 1095. В 19 – нач. 20 в. – центр Рязанской губ.В 1860 в Р. проживал 151 еврей, в 1883 – 355, в 1897 – 744, в 1910 – 1009, в 1923 – 742, в 1926 – 693 еврея (в т. ч. 5 крымчаков) и 3 караима, в 1939 – 878 евреев, в 1970 – 1753, в 1979 – 1414, в 2002 – 534 еврея.В авг. 1812 в Р. была выслана группа из 38 евреев, временно проживавших в Москве и Московской губ. Во 2-й пол. 19 в. в Р. образовалась община, в 1883 была построена деревянная синагога, в 1903 – каменная. С нач. 1900-х гг. действовали сионистские кружки. В 1903–04 раввином в Р. был Шимон-Мойше Дискин (1872–1930, Лохвица). В 1910 в Р. имелись синагога и еврейское кладбище.23 окт. 1905 в Р. произошел еврейский погром.В кон. 1914 в Р. начали прибывать евреи-беженцы из зап. губерний России. С апр. 1915 действовало отд-ние ЕКОПО.В 1918–22 в Р. работала еврейская школа. В 1930 была закрыта синагога. В 1930–70-х гг. миньян собирался в частных домах.В 1993 в Р. была создана религ. община (пред. – Леонид Семенович Резников, р. 1951, Казань). В 2000 общине было возвращено здание синагоги. С 2007 общиной руководит Людмила Ароновна Захарова. В 2005 на двух кладбищах имелись еврейские участки. В 2005–07 раввин Р. – Ариэль-Элиэзер Тригер.В 2005 в Р. проживало ок. 2 тыс. евреев.В Р. род.: Г.М.Кантор, Л.И.Степанова, А.Г.Цейтлин; Михаил Матвеевич Субоцкий (1900–1938, Москва), бриг. комиссар, нач. политотдела бригады крейсеров Черноморского флота, репрессирован.

text: Москве

text: Кантор

text: Степанова

text: Цейтлин


title: ГРОЗНЫЙ

abstract: ГРОЗНЫЙ, город (с 1870), столица Чеченской Республики (Российская Федерация). Осн. в 1818 в ходе Кавк. войны 1817—64 как крепость Грозная, с 1870 — окружной центр Терской обл. С 1922 — центр Чеченской АО, с 1934 — Чечено-Ингушской АО, в 1936—91 — столица Чечено-Ингушской АССР (в 1944—57 — центр Грозненской обл. РСФСР).В 1866 в Г. проживало 928 евреев, в 1869 — 995, в 1874 — 1259 (14,9%), в 1890 — 1594, в 1897 — 1711 (10,9%), в 1900 — 2310 (14%), в 1910 — 2474 (9,5%), в 1926 — 2787 (2,9%), в т. ч. 1475 горских евреев, в 1939 — 3992, в 1970 — 4791 (в т. ч. 202 горских еврея, 13 крымчаков и 2 караима), в 1979 — 3758 евреев (1%).Первые евреи (горские) поселились в Г. в 1830-х гг. Во время Кавк. войны численность еврейского населения росла за счет горских евреев, лояльно относившихся к рос. властям и спасавшихся в Г. от преследований со стороны горских племен Кавказа. Во 2-й пол. 19 в. в Г. имелись 2 синагоги (ашкеназийская, построенная в 1863, для горских евреев — в 1865), 2 уч-ща, 2 раввина. С 1847 раввином в Г. был Моше Царнис. В 1860-х гг. одним из раввинов был Шауль Биниамини, с 1875 — Исраэль бен Ашер. Горские евреи жили в особом р-не — Слободке, занимались хлебопашеством, садоводством, скотоводством, ремеслами. В 1866 им принадлежало 155 саклей, 4 сада и виноградника, 27 лавок. В 1900 в талмуд-торе училось 13 детей. Местные сионисты собирали деньги на устройство б-ки. В 1900 Матвей (Матитиягу) Богатырев из Г. участвовал в работе 4-го Всемир. сионистского конгресса. В нач. 1900-х гг. в Г. действовала орг-ция «Поалей Цион». В 1906 в Г. была основана горско-еврейская школа с преподаванием на рус. яз. Первым дир. школы был активный участник сионистского движения в Г. Аким Ишаятович Исакович. В 1909 в Э.-И. переселились 64 семьи из Г. и основали в Иерусалиме общину горских евреев. В кон. 19 — нач. 20 в. в Г. существовала караимская община.В марте 1917 группа евреев Г. во главе с И.Ш.Анисимовым обратилась с призывом к евреям Кавказа собрать съезд в поддержку Врем. пр-ва. В 1925 дир. еврейской школы писатель З.Худайнатов выступил с инициативой латинизации еврейско-татского яз. Во 2-й пол. 1920-х гг. в здании бывш. синагоги действовал клуб для горских евреев.В 1940—50-х гг. евреи Г. внесли значит. вклад в культурную жизнь города. Гл. реж. Грозненского т-ра в 1952—62 был А.Г.Ридаль. В 1953 арх. Л.И.Хаит реконструировал Дворец пионеров и школьников. В 1963 в Г. была закрыта синагога.В Г. род.: А.Д.Бениаминов; Арон Беньямини (Бениаминов) (1886—1943, Тель-Авив), врач, обществ. деятель, активный участник сионистского ревизионистского движения, основатель Нац. союза врачей Э.-И., имя Б. носит кардиологич. центр больницы «Гадасса» в Тель-Авиве; Наами Рабоевна Ифраимова (р. 1941), балетмейстер, организатор и рук. хореогр. анс. «Товуши»; Лев Николаевич Раабен (р. 1913), музыковед, д-р иск-ведения (1968), проф. (1971), автор работ и иссл. по истории камерно-инстр. музыки. В Г. жил и работал В.А.Кан-Калик (1946—1992), д-р психол. наук, проф. (1986), ректор Чечено-Ингушского гос. ун-та (1986—91).П.С.Вагнер, М.И.Вдовина

text: Кавказа

text: Анисимовым

text: Ридаль

text: Бениаминов


title: Боровая

abstract: БОРОВАЯ, поселок городского типа (с 1968), районный центр в Харьковской обл. (Украина). Осн. в кон. 18 в. В 19 — нач. 20 в. — слобода Купянского у. Харьковской губ.В 1926 в Б. проживало 4 еврея, в 1939 — 9 евреев.


title: МОЗЫРЬ

abstract: МОЗЫРЬ, город (с 1795), районный центр в Гомельской обл. (Республика Беларусь). Изв. с 1155. В 16–18 вв. – центр повета Новогрудского воеводства в составе Речи Посполитой. С 1793 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Минской губ. В 1935–38 – окружной центр, в 1938–54 – центр Полесской обл.В 1766 в М. проживало 896 евреев, в 1801 в уезде – 781, в 1847 в М. – 2256, в 1897 – 5361 (69,7%), в 1910 – 7044 (66,5%), в 1913 – 7842 (50,6%), в 1923 – 5655, в 1926 – 6901 (71,7%), в 1939 – 6307, в 1947 – ок. 4500 евреев (ок. 26%).Первое упом. о евреях М. относится ко 2-й четв. 17 в. В 1648 еврейская община М. пострадала от войск Б.М.Хмельницкого. С кон. 1830-х гг. до 1897 раввином в М. был Гершон Анцилевич, с 1897 – его сын Залман (1861–1936). В 1856 в М. действовало 3 синагоги. С 1861 уездным обществ. раввином был Рафаил Михайлович Кугель. В 1874 в М. работала частная еврейская школа рус. грамотности (содержатель – Р.М.Кугель); гласными гор. думы были Левик Овсеевич Офенгензен и Авраам Янкелевич Гофштейн.Осн. занятия еврейского населения М. в 19 – нач. 20 в. – ремесла и торговля. В кон. 19 в. евреям принадлежали спичечная ф-ка «Молния», лесопильный з-д и др. В 1895 была открыта богадельня. В кон. 19 в. раввином М. был раби Яков-Ицхок, с 1910 – его зять Исроэль Ливартовский (1874–?).В 1904–06 в М. действовал боевой отряд Бунда, на вооружении к-рого было 10 бомб и 26 револьверов «смит-вессон». В окт. 1905 отряд предотвратил погром.В 1910 в М. существовали 8 синагог, нар. муж. еврейское уч-ще, талмуд-тора и иешива, 2 еврейских кладбища, в 1912 – 2 еврейских ссудо-сберегат. т-ва, в 1913 – еврейская б-ка. Евреям принадлежали 3 склада аптечных товаров, кондитерская, все 8 гостиниц, 2 трактира и более 130 лавок и магазинов (в т. ч. 37 бакалейных, все 16 мануфактурных, все 8 галантерейных). Среди евреев был единств. в М. лесопромышленник. В 1916 работал Мозырский к-т помощи евреям-беженцам.В 1919 в М. произошел погром, учиненный польск. частями, в ходе к-рого было убито 3 еврея; в 1920 погром в М. устроили отряды С.Н.Булак-Балаховича; в результате погрома мн. евреи были ограблены, убито 32 чел., насилию подверглось более 300 женщин.К нач. 1920-х гг. все большее влияние в М. приобретала орг-ция Бунда. В 1919 был запрещен спектакль в пользу центр. органа Бунда «Дер Векер»; помещение клуба, где должен был проходить спектакль, временно было реквизировано. В 1919 в М. действовало отд-ние Евсекции (пред. – Зисман). В 1922 прошла еврейская культурная конференция. В том же году был закрыт клуб «Маккаби» и открыта спорт. секция КСМ, одноврем. были организованы еврейская школа при ф-ке «Прима», еврейские кружки политич. грамоты, лит. и драматич. кружки. В М. действовал подпольный ЦК «Ге-Халуц». Весной 1922 из М. в Ярцево, где находилась орг-ция по подготовке евреев к с.-х. труду в Э.-И., было отправлено 9 чел.В нач. 1920-х гг. при помощи Джойнта в М. было открыто 4 дет. дома. В 1922 действовали хедеры. В том же году прошел процесс над меламедами. В 1923 работала еврейская школа при клубе им. М.П.Томского (287 уч-ся). В сер. 1920-х гг. прошли аресты молодежной сионистской орг-ции «Га-Шомер га-Цаир».Раввином в М. до 1935 был З.Анцилевич. В 1930–34 в М. были закрыты все синагоги, в 1939 закрыта еврейская школа (одна из посл. в Вост. Белоруссии).22 авг. 1941 части вермахта оккупировали М. В дек. 1941 в М. было создано гетто. Зимой 1941/42 на еврейском кладбище регулярно производились расстрелы евреев; всего на кладбище было расстреляно более 1 тыс. евреев. 9–10 янв. 1942 Мозырское гетто было уничтожено; при ликвидации ок. 1500 евреев были расстреляны в урочище Ромашов Ров, ок. 1500 – ок. д. Бобры, 700 чел. утоплены в р. Припять.После 1945 часть евреев вернулась в М. Еврейской общине было предоставлено здание бывш. синагоги по ул. Кимборовка. Община отказалась от полуразрушенного строения. В 1946 в М. была зарегистрирована еврейская религ. община. В 1946–47 собирался нелег. миньян в д. 27 на ул. Ромашов Ров, затем в квартирах на ул. Пролетарская. Раввином был Залман Липманович Глуховский (1873 – ?), пред. общины – Меер Шлемович Гофман. В 1948 община была снята с регистрации. В июне 1949 нелег. миньяны собирались в д. 12 на ул. Нагорная и д. 4 на ул. Ромашов Ров (рук. – Гирш Гофман и Айзик Глуховский), в окт. 1949 – в доме Мартыновича (ул. Н.Фрунзенская, 11) и Шустермана (Ромашов Ров, 17). Шустерман был оштрафован гор. финанс. отд. на 750 руб.В кон. 1952 в М. группа молодых врачей из Полесской областной больницы направила донос в органы госбезопасности, обвинив врачей-евреев больницы во главе с зав. хирургич. отд-нием Э.Кенигсбергом в том, что они «ставят опыты» со смертельным исходом на пациентах-белорусах. Начатое следствие было прекращено после марта 1953.В 1980-х гг. в М. действовал нелег. миньян. В 1989 была открыта синагога, организовано об-во любителей еврейской культуры. В 1990 зарегистрирована религ. община (пред. – Григорий Михайлович Школьников, р. 1945, Брест). С 1993 действует служба милосердия. С 1994 работает воскресная школа. В сер. 1990-х гг. функционировали орг-ция «Хава», молодеж. орг-ция «Эш га-Тора».В 2002 в М. проживало ок. 1500 евреев.В М. род.: А.А.Брегман, И.И.Вайнберг, Г.М.Гельфман, А.Р.Кугель, Я.А.Лившиц, Б.В. Раскин, И.Г.Рогинский, А.С.Симанович, Л.Я. Ситерман, И.Л.Табенкин, Ш.-М.Шапиро; Арон Яковлевич Пейсахович (р. 1922), историк, канд. ист. наук, с 1990 – в Израиле, автор книг об участии евреев во 2-й мир. войне, активист разл. обществ. орг-ций; Лев Иосифович Повицкий (1885–1974, Москва), поэт.Ю.Н.Григорьева

text: Ярцево

text: Брегман

text: Вайнберг

text: Гельфман

text: Кугель

text: Лившиц

text: Раскин

text: Рогинский

text: Симанович

text: Ситерман

text: Табенкин

text: Шапиро


title: Рошаль

abstract: РОШАЛЬ, город (с 1940) в Шатурском р-не Московской обл. (Российская Федерация). Осн. в 1916 как поселок Крестов Брод при пороховом з-де в Рязанской губ. В 1940 переименован в честь С.Г.Рошаля.В 1926 в Р. проживало 14 евреев, в 1939 – 41, в 1989 – 11 (0,04%), в 2002 – 4 еврея.


title: РАНЕВСКАЯ

abstract: РАНЕВСКАЯ (наст. фам. Фельдман) Фаина Григорьевна (1896, Таганрог Области Войска Донского – 1984, Москва), актриса. В 1915 начала сценич. деятельность в Летнем т-ре под Москвой. Играла на сценах т-ров Керчи, Ростова-на-Дону, передвижного «Первого Сов. т-ра» в Крыму и во мн. др. городах. Исполнение роли Шарлотты («Вишневый сад» А.П.Чехова, 1919) выявило индивидуальность Р. как характерной актрисы. В 1920-е гг. исполняла роли в пьесах Чехова, А.Н.Островского, М.Горького, Л.Н.Толстого. Одна из лучших работ тех лет – Дунька («Любовь Яровая» К.А.Тренева, Смоленский т-р, 1926), в к-рой ярко проявилась сатирическая направленность творчества актрисы. В 1931–33 работала в моек. Камерном т-ре, где в роли Зинки («Патетическая соната» Н.Г.Кулиша) проявила себя как мастер эпизодич. сценич. образа. В дальнейшем входила в труппу Центр, т-ра Кр. Армии (1933–38), Моск. т-ра драмы (ранее Т-р Революции, 1943–49), Моск. т-ра им. А.С.Пушкина (1955–63), Моск. т-ра им. Моссовета (с 1963 до конца жизни). Среди лучших сценич. образов: Васса («Васса Железнова» Горького, 1936), Берди («Лисички» Л.Хеллман, 1945), Манька-спекулянтка («Шторм» В.Н.Биллъ-Белоцерковского, 1951), Бабушка («Деревья умирают стоя» А.Касоны, 1958), Этель Сэвидж («Странная миссис Сэвидж» Дж.Патрика, 1966). С 1934 снималась в кино, исполнительница ролей: Ляля («Подкидыш», 1940), Роза Скороход («Мечта», 1943), Мачеха («Золушка», 1947), фрау Вурст («У них есть Родина», 1950) и др. Нар. арт. СССР (1961). Стал. пр. (1949).

text: Таганрог

text: Москва

text: Москвой

text: Керчи

text: Ростова-на-Дону

text: Крыму

text: Биллъ-Белоцерковского


title: БОДАЙБО

abstract: БОДАЙБО, город (с 1925), районный центр в Иркутской обл. (Российская Федерация). Возн. в 1864 как приисковая «резиденция», обслуживавшая Ленский золотопром. комплекс в Киренском у. Иркутской губ.В 1926 в Б. проживало 215 евреев (3,9%), в 1939 — 97 евреев.Одним из крупнейших акционеров и пред. правления «Ленского золотопром. т-ва» в Б. был Г.О.Гинцбург. В 1888 Я.Д.Фризер, к-рый владел оптовой торговлей хлебом в Б., открыл первую в Б. обществ. библиотеку.В Б. род. Я.М.Алтаузен, В.Г.Викторович, П.Н.Пинкисевич, В.С.Якут.

text: Гинцбург

text: Фризер

text: Алтаузен

text: Викторович

text: Пинкисевич

text: Якут