title: Орел

abstract: ОРЁЛ, город, центр Орловской обл. (Российская Федерация). Осн. в 1566 как крепость. С 1778 – центр Орловского наместничества, затем – губ.В 1867 в О. проживало 115 евреев, в 1880 – св. 500, в 1897 – 1750 (2,5%), в 1910 – 2216, в 1923 – 3739 (5,1%), в 1926 – 3597 (4,6%), в 1939 – 3143 (2,8%), в 1970 – 1676 (0,7%), в 1979 – 1504 (0,5%), в 1989 – 970 (0,4%), в 2002 – 511 евреев.В 1876 в О. была открыта синагога. Еврейская община состояла из 100 отставных и бессрочно отпускных нижних чинов, а также из ок. 80 ремесленников, временно проживавших в О. Евреям принадлежало 7 домов. Старостой синагоги был отставной рядовой Зельман Янкелевич Янкелевич. В 1880 группа евреев, приезжавших в О. на короткое время, подала прошение об открытии второй синагоги, т. к. в существующей «возобладал дух хасидизма». Раввином О. был отставной унтер-офицер Аврум Лейбович Карпоносов, казначеем – отставной рядовой Лейба Ицкович Ранович. В 1883 временно проживавшие в О. купцы и ремесленники подали жалобу на раввина Карпоносова, к-рый якобы недостаточно знал еврейские законы. С разрешения Мин-ва внутр. дел состоялись выборы нового раввина, к-рым стал провизор Юдин. Хасиды пытались опротестовать результаты выборов.В окт. 1905 в О. произошел погром, в ходе к-рого были разграблены еврейские магазины.В 1909 в О. действовали отд-ния ОПЕ (пред. – Гуревич), Об-во пособия бедным евреям (создано в 1901), в 1910 – талмуд-тора; имелось еврейское кладбище. В 1911 была построена новая синагога. Раввин О. с 1901 – Я.Б.Каценельсон.В период 1-й мир. войны численность еврейского населения О. увеличилась за счет беженцев из зап. губерний Рос. империи; в 1915 в О. прибыло 218 евреев-беженцев. В том же году начал действовать еврейский врем. к-т помощи жертвам войны, с 1916 – еврейское об-во помощи жертвам войны. В 1917 в О. работало, организованное Моск. отд-нием ОРТ, бюро труда, к-рое также оказывало помощь беженцам.В 1918 по пути из Любавичей в Кременчуг в О. неск. месяцев находилось отд-ние иешивы «Томхей Тмимим». В 1918 в О. действовали отд-ния Евсекции, «Поалей Цион», Бунда, школа с преподаванием на идише.В 1919 в О. произошел погром, устроенный частями Добровольческой армии. В том же году в О. при губкоме была создана комиссия по оказанию помощи «жертвам контрреволюции», организованы столовые для пострадавших, число к-рых превышало 1500 чел.В 1919 среди евреев О. числилось 500 рабочих; был создан еврейский рабочий клуб им. Ю.А.Шимелиовича, работали трудовая школа, дет. сад. В 1920 в О. существовало отд-ние ОЗЕ. В 1922 евреи составляли ок. 50% торговцев. В О. действовали «Об-во помощи еврейскому ребенку», еврейская школа (55 уч-ся), дет. дом (75 детей), еврейская б-ка-читальня, еврейская проф.-техн. школа (создана при помощи ОРТ и Джойнта). Весной 1923 в О. была закрыта синагога (в 1923–26 в здании располагалась биржа труда, в 1926–28 – клуб металлистов, затем милиция, школа, аэроклуб, с 1943 – ПТУ).В 1921 раввином в О. был Рабинович, в 1930-х гг. – любавичский хасид Яков Пантелеев (?–1946). В 1930-х гг. О. – место ссылки сионистов.3 окт. 1941 О. оккупировали части вермахта. Большинство еврейского населения успело эвакуироваться в вост. р-ны СССР. После оккупации в О. был учрежден юденрат, к-рый возглавлял Исай Яковлевич Фельдман, погибший в 1941. В нояб. 1941 в О. создано гетто, в к-ром содержалось ок. 200 чел. 3 сент. 1942 гетто было ликвидировано, 175 евреев расстреляны.После освобождения в 1943 часть евреев вернулась в О. В 1945 в О. была открыта синагога (ул. Сакко и Ванцетти). Обязанности раввина исполнял Герш Аронович Боровик (1878–?); в обычные дни синагогу посещало 20 чел., в праздники – 100–150 чел. Имелось еврейское кладбище, закрытое в кон. 1960-х гг.В 1992 в О. была создана еврейская религ. община, к-рую возглавил Эммануил Соломонович Менделевич (1952, Орел – 1998, там же). С 1990-х гг. действует отд-ние «Хесэда». С 1998 пред. общины – Семен Абрамович Лившиц (р. 1949, Орел).В 2005 в О. проживало ок. 3 тыс. евреев.В О. род.: А.П.Александров, И.И.Беляев, М.Б.Гуревич, С.Б.Гуревич, Г.Б.Злотин, И.А. Левин, Е.И.Мительман, И.А.Мовшович, А.А. Орловская, И.М.Рапопорт, И.И.Файншмидт, С.Л.Штейн; Павел Ефимович Аб (1902–?), живописец, участник мн. выставок, участвовал в исполнении диорам «Бородино» и «Перекоп»; Евгений Данилович Агранович (р. 1919), драматург, поэт – жанр авторской песни, автор песен «Я в весеннем лесу...», «Мой адрес – Советский Союз», «Не улетай» и др.; Даниил Григорьевич Гольдберг (1902–1969, Ленинград), невролог, проф. (1961), обл. науч. иссл. – клиника и лечение опухолей головного и спинного мозга, ишемич. инсультов и др.; Борис Львович Изралевский (1886–1969, Москва), дирижер, в 1909–53 – дир. и зав. муз. частью МХАТа, засл. деят. иск-в РСФСР (1938); Семен Ефимович Лившиц (р. 1924), поэт, в 1960-х гг. – гл. ред. Магаданского кн. изд-ва, автор мн. сб. стихов; Петр Моисеевич Пильский (1879–1941, Рига), критик, с 1919 – в эмиграции, с 1926 – в Латвии, автор неск. сотен очерков о деятелях культуры рус. эмиграции, автор кн. «Проблема пола, половые авторы и половой вопрос» (Спб., 1909), в к-рой представлен анализ эротич. темы в рус. лит-ре; Рита Соломоновна Спивак (р. 1937), филолог, д-р филол. наук (1992), проф. (1992), специалист по рус. лит-ре 19–20 вв., осн. работы посв. проблемам рус. поэзии «серебряного века».В О. жили и работали М.Л.Курский, Д.Пинес, Т.А.Чужбинов, Ю.А.Шимелиович.Ю.Н.Григорьева

text: Каценельсон

text: Любавичей

text: Кременчуг

text: Александров

text: Беляев

text: Гуревич

text: Гуревич

text: Злотин

text: Левин

text: Мительман

text: Мовшович

text: Орловская

text: Рапопорт

text: Файншмидт

text: Штейн

text: Курский

text: Пинес

text: Чужбинов

text: Шимелиович


title: ДУБНО

abstract: ДУБНО, см. Андреаполь.

text: Андреаполь


title: БРЕСТ-ЛИТОВСК

abstract: БРЕСТ-ЛИТОВСК, см. Брест.

text: Брест


title: Ацкури

abstract: АЦКУРИ, село в Ахалцихском р-не (Грузия). Впервые упом. в 11 в. Со 2-й пол. 16 в. — центр Ацкурского санджака Ахалцыхского пашалыка Османской империи. С 1828 — в составе Рос. империи, с 1846 — село Ахалцыхского у. Кутаисской, с 1867 — Тифлисской губ. В 1921—91 — в составе ГССР.В кон. 1870-х гг. в А. проживало св. 100 евреев, в 1893 — 96, в нач. 20 в. численность еврейского населения достигла 40—45 дымов (семей).По преданиям, евреи (5 дымов) поселились в А. во времена правления царицы Тамары (1184—1213). В ист. трудах царевича Вахушти Багратиони (1745), наряду с месхами (грузинами), армянами и татарами, упом. и евреи-торговцы. В А. евреи жили в отдельном квартале на севере города. В 18 в. численность еврейского населения А. составляла 150 дымов. Во время рус.-тур. войны (1828—1829) эпидемия чумы уничтожила почти все население города. После 1828 в А. переселились евреи из Двири, Адигени, Абастумани. Несмотря на это, численность еврейского населения в 1830 не превышала 31 дыма. Евреи занимались мелкой торговлей и ремеслами. В 1843 экономич. положение евреев ухудшилось после введения нового налогообложения на душу населения. Численность евреев в 1860-х гг. не превышала 20 дымов. В 1918 захватившие А. турки обвинили евреев в шпионаже в пользу Грузии. С помощью Д.Баазова евреи А. переселились в Ахалцых (совр. Ахалцихе).Д.М.Хананашвили

text: Двири

text: Адигени

text: Абастумани

text: Грузии

text: Баазова

text: Ахалцихе


title: ГЛЫБОКАЯ

abstract: ГЛЫБОКАЯ, поселок городского типа (с 1956), районный центр в Черновицкой обл. (Украина). Изв. с 1438. В 15—18 вв. — в составе Молдавского кн-ва. В 19 — нач. 20 в. — в провинции Буковина в составе Австро-Венгрии. В 1918—40 — нас. пункт Адинката в составе Румынии, в 1940—91 — в составе УССР.В 1940 в Г. проживало ок. 130 евреев.Евреи жили в Г. с 1430-х гг. Первыми евреями были выходцы из Молдовы. Осн. занятия — торговля, ремесла, земледелие. Имелась община, 2 синагоги, еврейское кладбище. В 1904—30 в Г. существовало еврейское об-во для оказания помощи больным.Еврейское население Г. было уничтожено в период Катастрофы. В окрестностях Г. находится место массового захоронения расстрелянных евреев, отмеченное памятным знаком.После 1945 большинство уцелевших евреев переехало в Черновцы или выехало в США, Э.-И. и др. страны; 4 семьи остались в Г.В 1990-х гг. в Г. проживало 2 еврейские семьи.С.Д.Абрамович, Ю.Г.Ткачев

text: Черновцы


title: АЛЬТШУЛЕР Модест

abstract: АЛЬТШУЛЕР Модест (Моисей) Исаакович (1873, Могилев – 1963, Лос-Анджелес), виолончелист, дирижер. В 1884—86 учился игре на виолончели у Й.Гебельта в Варшавской коне, затем в Моск. конс. в классе В.В.Фитценхагена (до 1890), потом в классе А.Э.Глена (среди его педагогов также А.С.Аренский, В.И.Сафонов, С.И.Танеев). Выступать начал будучи студентом. Окончил конс. в 1894. 3 дек. 1892 принял участие (вместе с И.В.Гржимали, Б.Ф.Пацеевым, Н.Н.Соколовским, Я.И.Альтшуле-ром и Гленом) в моск. премьере секстета «Воспоминание о Флоренции» П.И.Чайковского. Один из организаторов (1892) и участник Моск. трио (вместе с пианистом Д.С.Шором, скрипачей Д.С.Крейном). Совм. с Шором основал в Москве «Исторические камерные утра». С 1895 – в США. В 1903 организовал в Нью-Йорке «Рус. симф. об-во» (первый концерт состоялся 7 янв. 1904), в концертах к-рого выступали С.В.Рахманинов, А.Н.Скрябин, С.С.Прокофьев, И.Левин, М.Эльман. В программы об-ва включались произв. рус. композиторов-классиков и современников А. Оркестр под упр. А. впервые в США исполнил все симфонии, симф. поэмы – «Поэма экстаза» (мировая премьера), «Прометей» Скрябина, 2-ю симф. Рахманинова. Об-во просуществовало до 1919. Дирижерскую деятельность А. продолжал и позднее. Автор орк. транскрипций фп. трио П.И.Чайковского. А. принадлежат «Воспоминания о Скрябине», мемуары (1956).

text: Могилев

text: Шором

text: Крейном

text: Москве

text: Левин

text: Эльман


title: АЛЬТШУЛЕР Лев Владимирович

abstract: АЛЬТШУЛЕР Лев Владимирович (р. 1913, Москва), физик. Д-р физ.-матем. наук (1954), проф. (1956). Окончил Моск. ун-т (1936). В 1934 начал работать в Моск. вечернем машиностроит. ин-те им. А.С.Бубнова, в 1940 переведен в Ин-т машиностроения АН СССР. В 1940–42 служил в армии. В 1947–69 зав. лаб. ВНИИ эксперим. физики (Арза-мас–16). В 1969–89 зав. лаб. Всесоюзн. НИИ оптико-физ. измерений. С 1989 гл. науч. сотр. н.-и. ц. тепловых импульсных воздействий.Осн. науч. тр. связаны с вопросами физики высоких давлений, ударных волн, детонационных явлений, рентгеноструктурного анализа. Разрабатывал методы высокоскоростного рентгеноструктурного анализа. Изучил свойства металлов и минералов в области высоких и сверхвысоких давлений (–10 Мбар) и обнаружил ранее неизвестные изменения электронной структуры. Иссл. нек-рые минералы при мегабарных давлениях, что позволило уточнить модель нижней мантии Земли и оценить ее хим. состав. Развил эксперим. методы и измерил детонационные давления мощных взрывчатых веществ. Изучал экстремальные состояния вещества, достигаемые в сильных ударных волнах. Глава науч. школы. Автор ок. 80 науч. работ.Стал. пр. (1946, 1949, 1953). Лен. пр. (1962). Пр. Амер. физ. об-ва (1991).

text: Москва


title: АЛЬТШУЛЕР Георгий Яковлевич

abstract: АЛЬТШУЛЕР Георгий Яковлевич (р. 1918, Петроград), инженер-электрик, специалист в обл. оборудования подводных лодок. Окончил в 1940 Ленингр. электротехн. ин-т. Работал в КБ, занимался проблемами конструирования и внедрения электрооборудования для подводных лодок. В 1964–84 гл. конструктор по комплексу электрооборудования, затем зам. гл. конструктора Ленингр. проектно-монтажного бюро «Рубин». Лен. пр. (1957).

text: Петроград


title: АЛЬТШУЛЕР Борис Львович

abstract: АЛЬТШУЛЕР Борис Львович (р. 1904, Москва), кинорежиссер. В 1924 окончил Гос. ин-т слова. В кино с 1925 – редактор сценарных отд. С 1926 преподаватель ВГИКа. Автор сценариев худ. ф.: «Бабы рязанские» (1927, совм. с О.Вишневской), «Реванш» (1931, с М.И.Роммом и Н.И.Жинкиным) и др. С 1932 в науч.-популярном и уч. кино. Снял ф., посв. разл. проблемам техники «Конвейер домов» (1939), «Умные машины» (1948), «Рассказ о советском автомобиле» (1954), «Экран жизни» (1955), «Будущее начинается сегодня» (1957), «На страже жизни» (1959), «Глеб Максимилианович Кржижановский» (1963), «Композитор Кабалевский» (1964), «Мы – куряне» (1970, с Г.Ф.Чертовым) и др. Автор мн. пособий и статей. Засл. работник культуры РСФСР (1969).Соч.: Композиция сценария науч.-популярного фильма, М., 1958; Творческие вопросы учебного кино, М., 1976.

text: Москва

text: Роммом


title: АЛЬТШТЕЙН АНАТОЛИЙ ДАВИДОВИЧ

abstract: АЛЬТШТЕЙН Анатолий Давидович (р. 1935, Ялта), вирусолог. Ч.-к. РАЕН (1991). По окончании 1-го Моск. мед. ин-та (1957) – в Ин-те полиомиелита и вирусных энцефалитов АМН СССР, в 1963–69 – в Гос. НИИ стандартизации и контроля биол. и мед. препаратов им. ЛАТарасевича (зав. лаб. энтеро- и аденовирусных препаратов), в 1969–81 – в Ин-те вирусологии им. Д.И.Ивановского, в 1982–90 – в Ин-те общей генетики им. Н.И.Вавилова АН СССР, с 1990 – в Ин-те биол. гена АН СССР (зав. лаб. генетики вирусов). Д-р мед. наук (1970), проф. (1991).Осн. тр. по онкогенным вирусам, вакцинам, в т.ч. по генно-инженерным, по происхождению генетич. системы. Открыл новый класс аденовирусных гибридов (1968). Предложил безлейкозную клеточную систему для произ-ва вакцин (1968). Разработал концепции клеточного происхождения вирусных онкогенов (1972) и происхождения генетич. системы – гипотезу прогенов (1987). Соч.: Рук. по вирусологии, М., 1982 (в соавт.).

text: Ялта


title: АЛЬТОВ Генрих Саулович

abstract: АЛЬТОВ Генрих Саулович (наст. фам. Альтшуллер) (р. 1926, Баку), ученый, писатель, инженер-изобретатель. В 1959 окончил Бакинский политехн. ин-т. В 16 лет получил перв. автор, свидетельство на изобретение аппарата для подводного плавания, в 17 лет построил катер с ракетным двигателем, работающим на карбиде. В 1946 в Военно-мор. флоте было принято его предложение нового способа выхода из затонувшей подводной лодки без акваланга в теч. 15 мин. В том же году А. был принят на службу в изобрет. отд. Каспийской воен. флотилии. Изучив патентные фонды, А. сформулировал осн. правила решения изобрет. задач, к-рые составили основу его теории решения изобрет. задач (ТРИЗ). После обращения с письмом к Сталину в 1948 о наведении порядка в изобрет. деле был арестован и осужден на 25 лет. Вернувшись в Баку после смерти Сталина, продолжал бороться за внедрение своей теории изобрет. творчества. В 1971 —75 А. преподавал в Азербайджанском обществ. ин-те инж. творчества (АзОИИТ). В 1956 в ж. «Вопросы психологии» была напечатана ст. А. и его постоян. соавт. и друга Р.Шапиро «О психологии изобрет. творчества». Написал ряд очерков о судьбе науч. предвидений Ж.Верна, Г.Уэллса, А.Р.Беляева. С 1957 в печати появляются его первые фантастические рассказы под пс. Г.Альтов. Автор сб-ков. рассказов и кн., посв. эвристике: «Легенды о звездных капитанах» (1961), «Как научиться изобретать» (1961), «Баллада о звездах» (в соавт. с В.Журавлсвой, 1963), «Опаляющий разум» (1968), «Создан для бури» (1971), «Алгоритм изобретения» (1973), «Творчество как точная наука» (1979) и др.

text: Баку

text: Баку


title: АЛЬТМАН Пейси Израйлевич

abstract: АЛЬТМАН Пейси Израйлевич (1904, Ивангород Киевской губ. – 1941), прозаик, лит-вед. С 14 лет работал у сапожника, затем на обувной фабрике в Умани. Одновременно учился в вечерней школе. После оконч. Ин-та Красной профессуры в Харькове был ученым секр. Ин-та укр. лит-ры ВУАН. Перед войной работал науч. сотр. Ин-та евр. культуры АН УССР. Писал на идише. Печататься начал в кон. 20 – нач. 30-х гг. в евр. прессе. Публиковал очерки, рассказы. Автор кн.: «Дос цилбретл лахт» («Мишень смеется»), Харьков, 1931; «Позиции», там же, 1933; «Дерцейлунген» («Рассказы»), Киев, 1936; «Югнт» («Юность»), там же, 1941 и др. В 1939 его монография «Т.Г.Шевченко» была удостоена респуб. пр. как одна из лучших биографий писателя. Погиб на фронте.

text: Ивангород

text: Умани

text: Харькове

text: Харьков

text: Киев


title: АЛЬТМАН Натан Исаевич

abstract: АЛЬТМАН Натан Исаевич (1889, Винница – 1970, Ленинград), живописец, график, скульптор. Учился в Одесском худ. уч-ще (1903–07) у К.К.Костанди, Л.Д.Иорини, Г.А.Ладыженского. В 1907, неудовлетворен, постановкой преподавания, уехал в Винницу, где занялся самостоят, разработкой живописи, проблем, начал писать портреты («Дама на балконе», 1906, «Портрет бабушки», 1908). В 1910 уехал в Париж, посещал «Свободную рус. акад.» М.Васильевой (1910—11), созд. свою первую картину «Еврейские похороны» (1910). В 1913 А. приехал в Грицев Волынской губ., где создал ряд графических работ. Пользовался итал. карандашом, оправлял свои композ. в золото, что придавало им своеобраз. пышность, сближающую их с роскошью вост. иск-ва. С 1914 в Петрограде. Препод. в студии М.Д.Берешитейна (1915–17), Гос. свободных худ. мастерских (1918–20). Уч. в основании Евр. об-ва поощрения худ. В 1914 созд. знаменитый «Пейзаж» и «Портрет А.А.Ахматовой», ставший сенсацией на выст. «Мира иск-ва» в 1915. Постепенно в творчестве А. проблемы цвета заменяются пробл. объема. Худ. интересует конструкция вещей. Он начинает заниматься скульпт., строя свою работу на таком же членении объема, как в живописи, соединяя различные пластические материалы – бронзу, кован. медь, дерево («Голова молодого еврея», «Автопортрет», 1916). В 1920 А. вып. сер. графич. портретов В.И.Ленина. В 1922 нач. работать в т-ре, оформив в Т-ре-студии «Габима» спектакль «Гади-бук» Ан-ского (реж. Е.Б.Вахтангов), став, событием моск. театр, жизни. В 1924–28 явл. гл. худ. Моск. гос. евр. камерного т-ра (позднее ГОСЕТ), к-рым рук. А.М.Грановский. Лучшая работа А. в этом т-ре – «Уриэль Акоста» К.Гуцкова (1922). Среди значит, театр, работ А. также «Отелло» (1944) и «Гамлет» (1954) в Ленипгр. т-ре драмы им. Пушкина. В 1920 занялся книжной графикой, созд. обложки к кн. И.Г.Эренбурга, Ю.К.Олеши, И.Э. Бабеля и др., цикл илл. к повести Шолом-Алейхема «С ярмарки» и т.д. А. – худ.-портретист, среди его шедевров – портрет С.М.Михоэлса (1929). В 1928–35 А. жил в Париже. Участник ми. выставок с 1906.

text: Винница

text: Ленинград

text: Винницу

text: Грицев

text: Петрограде

text: Ан-ского

text: Грановский

text: Эренбурга

text: Бабеля

text: Шолом-Алейхема

text: Михоэлса


title: АЛЬТМАН Моисей Елевич

abstract: АЛЬТМАН Моисей Елевич (1890, Липканы Бессарабской губ. – 1975, Черновцы), прозаик, поэт, публицист. Учился в гимназии. Дебютировал стих. и лит.-критич. ст. в 1920. Печатался в евр. период. изд. Румынии, Польши, США. В 1930 уехал в Аргентину. Был зав. евр. детдомом в Буэнос-Айресе. В 1931 вернулся в Румынию, затем в Бессарабию. В 1945, вернувшись из эвакуации в Черновцы, работал в евр. театре. В 1949 был репрессирован и сослан в Сибирь. После освобождения поселился в Черновцах. В 60–70-х гг. печатался в польско-евр. лит. еженед. «Идише шрифгн», в ж. «Советиш геймланд». Автор кн.: «Блендениш» («Мираж»), 1926; «Ди випер карете» («Венская карета»), 1935; «Медриш Пинхас», 1936 и др. Занимался также пер. на идиш.

text: Липканы

text: Черновцы

text: Бессарабию

text: Черновцы

text: Сибирь

text: Черновцах


title: АЛЬТМАН Иоганн Львович

abstract: АЛЬТМАН Иоганн Львович (1900, Оргеев Бессарабской губ. – 1955, Москва), литературный и театральный критик. Лит. деятельность начал в 1920. С 1921 жил в Москве. В 1926 окончил Моск. ун-т, в 1932 – лит. отд. Ин-та красной профессуры. С 1933 активно выступал в печати с рецензиями на спектакли моек, т-ров. Появляются его лит-ведческие работы о творчестве совр. сов. драматургов. Ряд статей А. были поев, классикам рус. лит-ры. Проблемы театральной критики и драматургии поднимались в его работах «Новая драма и проблема классики» (1935), «О задачах театральной критики» (1935), «Проблемы сов. драматургии эпохи Вел. Отеч. войны» (1946) и др. А. исследовал теорию античной драмы – «Драматические принципы Аристотеля» (1936), изучал творчество Г.Лессинга «Лессинг и теория драмы» (1936), «Лессинг и драма» (1939). Мн. ст. А. посв. периферийным т-рам, т-рам Армении, Грузии, Азербайджана. Автор монографии о груз, актере А.А.Хораве (1947) и др. В 1936–38 ред. газ. «Советское искусство», в 1939 41 – ж. «Театр». В 1947–48 (до закрытия т-ра) зам. худ. рук. по репертуару ГОСЕТа. В 1949 вместе с группой театральных критиков был обвинен в антипатриотической деятельности. В 1957 изд. сб. «Избр. ст.».

text: Оргеев

text: Москва

text: Москве

text: Грузии


title: АЛЬТМАН Арье

abstract: АЛЬТМАН Арье (1902, Балта Подольской губ. – 1982), полит. деятель. Один из лидеров ревизионистского движения в сионизме. Р. в семье препод. иврита, лидера местн. сионистов. Изучал экономику и юриспруденцию в Новороссийском ун-те (Одесса), позже специализировался по социологии и политич. наукам в США. Д-р социологии. Активист «Цеирей Цион» в Одессе. После установления сов. власти подвергался репрессиям и в 1924 был выслан из России. В начале 1925 приехал в Э.-И. В 1928 отправился в США для продолжения учебы и там примкнул к сионистам-ревизионистам. Благодаря своей активной деятельности А. был избран пред. ревиз. движения в США. Вернулся в Э.-И. в 1935 и начал работать в печатном органе ревизионистского движения «Га-Ярден». В 1937 был избран рук. ревизионистского движения в Э.-И. В 1938 назначен личным предс. З.Жаботинского в Польше. С началом 2-й мир. войны возвратился в Э.-И., где продолжал свою общественную и полит, деятельность в рамках ревизионистского движения. Один из созд. воен. орг. ревизионистов Эцель. Арестовывался англичанами. Чл. Кнессета от партии Херут (3—5 созывов). Поч. гр. Иерусалима.

text: Балта

text: Одесса

text: Одессе

text: Жаботинского


title: АЛЬТЕРМАН Григорий Яковлевич

abstract: АЛЬТЕРМАН Григорий Яковлевич (1888, Одесса – 1958, Москва), скульптор, художник. В 1919 закончил худ. уч-ще в Одессе. Создавал плакаты для «Окон ЮгРОСТа». В 1920 уехал в Польшу. Худ. образование продолжил в Париже (1921–25) и Берлине (1925–33), где совершенствовался в обл. керамического иск-ва. В 1933 вернулся в Польшу, где до 1936 рук. живописными и модельными мастерскими на фаянсовом з-де в Воцлавеке. С 1939 в СССР, с 1941 работал на з-де им. М.И.Калинина в Конаково, в 1947–49 – гл. худ. з-да.А. создавал формы и декор серийной посуды, совершенствуя технику иодглазурной росписи, новаторски работал с цв. глазурями, раскрывая большие возможности политого фаянса (майолики). Авторские работы А. пост. экспонировались на отеч. и заруб. выставках.

text: Одесса

text: Москва

text: Одессе


title: Кременец

abstract: КРЕМЕНЕЦ, город, районный центр в Тернопольской обл. (Украина). Изв. с 1226. Со 2-й пол. 14 в. – в составе Вел. кн-ва Литовского, с 1569 – Речи Посполитой. С 1793 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Волынской губ. В 1919–39 – в составе Польши, в 1939–91 – УССР.В 1552 в К. проживало 240 евреев (10,6%), в 1578 – ок. 500, в 1629 – 854 (15%), в 1765 – 649, в 1847 – 3791, в 1857 – 3726, в 1864 – 4261 (49,8%), в 1884 – 4391, в 1897 – 6539 (37%), в 1902 – 6990, в 1910 – 8178 (36,3%), в 1921 – 6616 (41,4%), в 1931 – 7256 (36,5%), в 1941 – св. 8500, в 1942 – 9340 евреев.Первое упом. о евреях К. относится к 1438. В 1495 евреи были изгнаны из города и вернулись в К. в 1503. В 1536 по требованию гор. магистрата вел. князь литовский запретил евреям пользоваться привилегиями, установленными для горожан. В 1551 еврейское население было освобождено от уплаты «серебрщины» наравне с др. литов. общинами. В 1563 в К. существовали 2 синагоги, еврейская больница, иешива, еврейское кладбище. Врачом был Элеазар Коген. Община К. участвовала в «Вааде четырех земель». В 1648–49 мн. евреи были уничтожены казацкими отрядами Б.М.Хмельницкого, в результате чего община пришла в упадок. В 1650 община была восстановлена.В 16–17 вв. известностью пользовались раввины К. Авром Хазан (?–1510), Ицхок Шапиро (?–1573), Мордхе Йоффе, с 1587 – Шимон бен Бецалель, в нач. 1660-х гг. – Нахман Рапопорт, в кон. 18 в. – Мордхе Гальперин.Во время Сев. войны евреи К. в 1708 пострадали от проходивших через город войск.Во 2-й пол. 18 в. в К. сложилась община хасидов, к-рую возглавил сын Ихла-Михла из Золочева Мордхе (1746–1820).В 1857 в К. действовало 9 синагог, в 1889 – 10 синагог (4 каменных и 6 деревянных), еврейская больница, богадельня. В 1-й пол. 19 в. раввинами К. были Довид-Цви Ойербах, Цви-Гирш Рокеах, в 1878–81 – внук Д.-Ц. Ойербаха Нафтоли-Герц Беренштейн. В 1890-х гг. в К. было создано отд-ние «Хибат Цион» во главе с Г.Н.Прилуцким и д-ром Тувьей Хиндесом. Благодаря деятельности И.Б.Левинзона К. стал одним из центров Гаскалы. В нач. 20 в. в К. действовали разл. сионистские орг-ции; функционировало отд-ние Бунда.В 1910 в К. имелись 13 синагог, хедеры, талмуд-тора, нач. казенное еврейское муж. уч-ще с ремесл. классом, частное жен. уч-ще, еврейское кладбище. Торговля и ремесла практически полностью были сосредоточены в руках евреев. В 1913 в К. работали еврейская больница (осн. в 1842) с богадельней и амбулаторией, дамский кружок, оказывавший помощь «бедным родильницам». Тогда же евреям принадлежали 5 гостиниц, 4 типографии, кирпичный, меловой, пивоваренный, чугунолитейный з-ды, спичечная ф-ка и ф-ка с.-х. машин, мебельная и ювелирная мастерские, 8 лавок (в т. ч. 5 книжных). В 1914 действовали еврейское об-во вспомоществования бедным, ссудная касса; казенным раввином был Борис Израилевич Кунин. Раввином в К. в 1907–27 был Янкель-Хаим Шендерович (?–1927). В 1915 выходцы из К. основали в США землячество.В дек. 1917 отряд еврейской самообороны предотвратил в К. погром. 12 мая 1919 погром в К. учинили части Директории.В 1925 в К. был создан Еврейский нар. банк, ставший отд-нием Еврейского кооперативного кредитного банка. В 1922–28 в К. работала гимназия с преподаванием на иврите, в 1928–39 – школа сети «Тарбут». В 1920–30-х гг. имелись школа ОРТа, дет. сад, талмуд-тора, иешива, неск. еврейских б-к, самодеят. т-р и оркестр. В 1927–31 раввином К. был Ицхок Рапапорт (?–1931), в 1931–41 – его зять Мордхе Мандюк (?–1941).В 1931–33 выходила еженед. газ. «Кременицер штиме», в 1932–33 – «Кременицер вохенблат». В 1933 обе газ. объединились в еженед. газ. «Кременицер лебн», выходившую до 1939. В 1920–30-х гг. продолжали работать отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций. Еврейская молодежь активно участвовала в подпольных коммунистич. орг-циях.В сент. 1939, в первые дни после начала 2-й мир. войны, в К. оказались тысячи беженцев, среди к-рых были президент Польши И.Мосьцицкий и члены пр-ва. 22 сент. 1939 К. заняли части РККА; мэром К. нек-рое время был местный коммунист-еврей. Школа сети «Тарбут» была преобразована в школу с преподаванием на идише.3 июля 1941 К. заняли герм. войска. В тот же день украинская полиция устроила погром, в ходе к-рого было расстреляно ок. 500 евреев. В авг. 1941 в К. был создан юденрат во главе с д-ром Бенционом Кацем (вскоре расстрелянным за неподчинение герм. властям), тогда же уничтожена вся еврейская интеллигенция (неск. сотен чел.), взорвана Гл. синагога, разрушено еврейское кладбище. Массовые расстрелы евреев продолжались в окт. 1941. 1 марта 1942 уцелевшие евреи (9340 чел.) были заключены в гетто. 10 авг. 1942 из К. в Белую Криницу было переведено ок. 1500 евреев-ремесленников. 11 авг. 1941 в К. началось уничтожение гетто, длившееся неделю, в ходе к-рого погибло св. 6400 чел. Во время этой «акции» подпольщики гетто оказали сопротивление, ранив неск. немцев и украинских полицейских. После освобождения К. в марте 1944 в живых оставалось ок. 20 евреев.В К. на еврейском кладбище сохранились памятники 17 в.В 2003 в К. имелось еврейское население.В К. род.: Й.Авидар, А.П.Гринберг, М.С.Караш, Л.О.Котелянский, И.-Б.Левинзон, Г.Н. Прилуцкий, Д.Ройхель, И.Стерн, Я.Шейфер; Юлиан Евсеевич Барац (1889–1938, Москва), физик, проф. МЭИ, репрессирован; Михаил Яковлевич Вайнберг (Соколов) (1899–1938), сотрудник ГРУ, бриг. комиссар (1936), в 1937–38 – нач. 3-го отд. Разведуправления, нагр. орд. Кр. Знамени (1928), репрессирован.З.Вагнер,Ю.Н.Григорьева

text: Прилуцким

text: Левинзона

text: Авидар

text: Гринберг

text: Караш

text: Котелянский

text: Левинзон

text: Прилуцкий

text: Ройхель

text: Стерн

text: Шейфер


title: Екатеринбург

abstract: ЕКАТЕРИНБУРГ (в 1924—91 — Свердловск), город, центр Свердловской обл. (Российская Федерация). Осн. в 1723. С 1781 — центр Екатеринбургской обл. Пермского наместничества, с 1796 — уездный город Пермской губ. С 1919 — центр Екатеринбургской губ., с 1923 — Уральской, с 1934 — Свердловской обл.В 1897 в Е. проживало 305 евреев, в 1910 — 343, в 1920 — 3600, в 1923 — ок. 3000, в 1926 — 3988 (2,9%), в 1939 — 7952, в 1959 — 15 900, в 1970 — 14 720 (1,4%), в 1979 — 13 617 (1,1%), в 1989 — 10 900 евреев.Секретный указ имп. Александра I от 19 дек. 1824 запрещал евреям даже временное пребывание в Е. Евреи жили в Е. с сер. 19 в. В 1910 в Е. имелись синагога, еврейское кладбище, в 1915 — раввин.В 1920 в Е. действовали еврейская школа 1-й ступени, еврейская проф. школа (единственная на Урале), еврейский дет. сад, б-ка им. И.Членова (3 тыс. книг), еврейский рабочий клуб им. Б.Борохова, переим. в 1921 в клуб им. Ф.Энгельса. Было создано отд-ние Евсекции (рук. Блант, Брин, Кеми, Сапелик). В 1946 в одноэтажном деревянном доме, построенном в 1914, была открыта синагога. В обычные дни ее посещало ок. 20 чел., по субботам — до 80, по праздникам — до 300 чел. Раввином был Герш Аронович Боровик (1878—?). Синагога была закрыта в 1962. В мае 1971 в Е. к 3 годам лишения свободы был приговорен активист еврейского нац. движения В.Кукуй (р. 1938).В 1989 в Е. основаны об-во еврейской культуры «Атиква», воскресная еврейская школа, в 1990 — иудейская религ. община. С 1990 изд. газ. «Тикватейну» (гл. ред. Михаил Иосифович Оштрах), с 1991 — газ. «Штерн» (гл. ред. Борис Семенович Вайсберг), с 1994 — газ. «Менора» (гл. ред. Марк Семенович Луцкий). С 1993 действует благотворит. фонд «Менора». В сент. 1997 была открыта синагога, раввин — представитель М.-М.Шнеерсона Зелиг Ашкенази (р. 1973, Тель-Авив), правнук М.Ашкенази. В 1997 создана Еврейская национально-культурная автономия Свердловской обл. (през. М.И.Оштрах). При Уральском ун-те работает уч.-науч. лаборатория иудаики.В Е. род.: Л.М.Вайнштейн, А.Г.Зельдович, М.И.Кабачник, К.Б.Минц, Э.И.Неизвестный, М.Г.Рабинович, И.С.Равич, Э.И.Соломоник, А.Б.Хазанов; Владимир Абрамович Караковский (р. 1932), педагог, д-р пед. наук (1990), проф. (1995), чл.-корр. Акад. пед. наук (1990), осн. обл. иссл. — теория и практика воспитательных систем, в 1988—91 пред. Всесоюз. совета по нар. образованию, нар. учитель СССР (1991), медаль К.Д.Ушинского (1995); Виктор Исаакович Сяно (1910—1991, Свердловск), врач-венеролог, д-р мед. наук (1967), проф. (1970), в 1968—80 зав. кафедрой кож. и венерич. болезней Свердловского мед. ин-та.Е.С.Мосолова.

text: Шнеерсона

text: Ашкенази

text: Вайнштейн

text: Зельдович

text: Кабачник

text: Минц

text: Неизвестный

text: Рабинович

text: Равич

text: Соломоник

text: Хазанов


title: Мстиславль

abstract: МСТИСЛАВЛЬ, город (с 1777), районный центр в Могилевской обл. (Республика Беларусь). Изв. с 1156. В 16–18 вв. – центр воеводства в составе Речи Посполитой. С 1772 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Могилевской губ.В 1765 в М. проживало 552 еврея, в 1797 – 1213, в 1847 – 3815, в 1856 – 4587, в 1897 – 5076 (60%), в 1910 – 9671 (59,9%), в 1913 – 8500 (56,6%), в 1923 – 3956, в 1926 – 3371 (41,9%), в 1939 – 2067 евреев.Евреи жили в М. с кон. 16 в. В 1-й пол. 17 в. действовала синагога. В авг. 1708 Петр I остановил в М. погром, начатый его солдатами. В 1808 евреи М. (271 чел.) переселились в новороссийские земледельч. колонии, взяв с собой, с разрешения Мстиславльского кагала, 2 свитка Торы и разл. еврейские книги.В 1843 в М. во время конфискации контрабандного товара из еврейской лавки произошла стычка между евреями и солдатами. В сообщении властей столкновение было представлено как еврейский бунт. Когда известие о т. н. «мстиславльском буйстве» дошло до Николая I, император велел судить виновных воен. судом, а «за буйственный поступок евреев того города взять с них с 10 человек одного рекрута». Евреям было запрещено покидать город; полицейские врывались в дома и синагоги, хватали евреев и сдавали их в солдаты, а тех, кого считали виновными в «буйстве», отправляли в тюрьму. Однако представителям общины М. удалось убедить министра внутр. дел в невиновности евреев, а после посещения М. комиссией из Санкт-Петербурга в этом убедился и Николай I. Евреи были освобождены из тюрем и отпущены домой из армии.В 1856 в М. действовало 9 синагог. С 1868 раввином в М. был Меер Файбишевич Махлин, позднее – Гиллель Милейковский (1819–1899, Мстиславль). В 1910 в М. имелись 11 синагог, частное жен. и обществ. 2-классное уч-ще, еврейское кладбище, в 1912 – еврейское ссудо-сберегат. т-во. В 1913 в М. работало 3 благотворит. об-ва, в т. ч. «Бикур хойлим». Евреям принадлежали все 3 склада аптечных товаров, все 10 гостиниц, обе кондитерских, синематограф, фотомастерская, все 3 часовые мастерские, 70 лавок и магазинов (в т. ч. 7 хлебных, оба ювелирных, все 4 пивных). Среди евреев было 2 лесопромышленника, 7 портных.В нач. 1900-х гг. в М. была создана орг-ция Бунда, к-рую в 1908 разгромила полиция. К осени 1910 орг-ция Бунда была восстановлена. В 1905 в М. действовала орг-ция ССРП.С нач. 20 в. до 1923 раввином в М. был А.Валкин, после 1917 – Меир Гинзбург (1886–1928) и Цви-Гирш Лифшиц. Последним раввином в М. был Хаим Кац (1882–1966).14 июля 1941 М. оккупировали части вермахта; было создано гетто. В нач. окт. 1941 расстреляно более 30 евреев. 15 окт. 1941 гетто было ликвидировано; при ликвидации расстреляно св. 1300 евреев.После 1945 часть евреев вернулась в М. В 1946 еврейская община М. обратилась с просьбой о регистрации, в чем ей было отказано. В 1947 в М. собирался миньян. В 1978 на братской могиле расстрелянных евреев установлена стела.В 2003 в М. проживало ок. 120 евреев.В М. род.: Б.М.Басов, М.Галеви, С.М.Дубнов, Я.С. Дубнов, Я.К.Левитин, А.А. Маневич, Л.А.Мендельсон, М.Рахмилевич, Э.Родин, М.Узиэли, Б.С.Фрумкин, К.Ш.Шифрин, Я.С.Шифрин; Абрам Григорьевич Бейлин (1886–?), партийный и государственный деятель, с 1921 – зам. пред. и пред. Витебского губисполкома, в 1923–30 – секр. Нац. бюро, зам. пред. ЦКК – РКИ БССР, чл. Бюро ЦК КП(б)Б, в 1932–34 – пред. Актюбинской и Алма-Атинской обл. КК РКИ, с 1938 – в заключении; Лазарь Яковлевич Бейлинсон (1903–1982, Пушкино Московской обл.), работник сельского хозяйства, в 1930 – пред. нац. еврейского колхоза «Коммунистический путь»; Михаил Евелевич Левитин (1913–1953), в 1943–47 – прокурор ЕАО, в 1947–49 – пред. облисполкома ЕАО, в 1951 арестован, умер в заключении; Л е й т е с ы, мстиславльская ветвь семейного клана промышленников (гл. обр. лесоторговля, кожевенное, текстильное, лакокрасочное, лесообр. дело и др.) и интеллигентов, в числе к-рых: Монос Л. (ок. 1760–?), нотариус, родоначальник мстиславльской ветви клана, упом. в связи с «мстиславльским буйством»; один из его правнуков – Самуил Моисеевич Л. (1816–1904 или 1906, там же), владелец кр. кожевенной ф-ки; ст. из его сыновей – Шмуэль-Алтер Л. (1845–1913, Крым), лесопромышленник, купец 2-й гильдии; сын последнего – Моисей Л. (1872–1942, Алма-Ата), лесопромышленник, отец С.М.Лейтеса; сыновья Шмуэля-Алтера – Куссель (Константин) Л. (1882–1955, США), экономист, публицист, д-р философии (1908), с кон. 1930-х гг. – в США, в 1941 – один из основателей и ген. секр. Союза рус. евреев в Нью-Йорке; Давид Л. (1883–1960, Саратов), врач-стоматолог и др.

text: Санкт-Петербурга

text: Валкин

text: Басов

text: Галеви

text: Дубнов

text: Дубнов

text: Левитин

text: Маневич

text: Мендельсон

text: Рахмилевич

text: Родин

text: Узиэли

text: Фрумкин

text: Шифрин

text: Шифрин

text: Лейтеса


title: КИРСАНОВ

abstract: КИРСАНОВ, город, районный центр в Тамбовской обл. (Российская Федерация). Впервые упом. в 1702. С 1779 – уездный город Тамбовского наместничества, с 1796 – губ.В 1897 в К. проживало 263 еврея, в 1910 – 573, в 1920 – ок. 700, в 1926 – 214 (0,8%), в 1939 – 66 евреев.В 1903 в К. была открыта синагога. В 1910 в К. имелось еврейское кладбище. В 1915 в К. прибыло ок. 550 евреев-беженцев из зап. губерний России; в том же году при содействии Моск. отд-ния ОПЕ были открыты школа и очаг. В 1916 еврейская община К., не имея собственного раввина, находилась в ведении тамбовского. К 1917 в К. Моск. отд-нием ОРТа было организовано бюро труда.С 1919 в К. действовала Евсекция; в 1919–20 членами Евсекции были Раппопорт, З.Гинзбург, Гавер, в 1920–21 – И.Э.Арм, Витин, Першин, Цейтлин. В К. работали еврейский дет. сад, дет. очаг, б-ка, школа, рабочий клуб, Еврейский драматич. кружок, к-рый ставил пьесы Я.М.Гордина, Шолом-Алейхема. Евсекция активно боролась с ЕВОПО, проводила конференции, в т. ч. трудящихся женщин-евреек, кампании против реэвакуации беженцев из Литвы. Однако 24 марта 1921 Евсекция приняла решение о самоликвидации ввиду реэвакуации беженцев; б-ку и архив передали еврейскому отделу Наркомнаца.С нач. 2000 в К. действует отд-ние «Хесэда».В 2003 в К. имелось еврейское население.В К. род. А.Я.Аврех.

text: Гордина

text: Шолом-Алейхема

text: Литвы

text: Аврех


title: Вилькомир

abstract: ВИЛЬКОМИР, см. Укмерге.

text: Укмерге


title: Гальперин

abstract: ГАЛЬПЕРИН (Гельперн) Михаэль (Михл) (1860, Вильна – 1919, Цфат), один из организаторов первых поселений в Э.-И., сионист-социалист. После евр. погромов 1881 на Ю. России примкнул к сионист, движению Ховевей Цион. С 1886 – в Э.-И. Поселился в Ришон ле-Цион, поддерживал борьбу с.-х. рабочих против администрации барона Э.Ротшильда. Получив значит, наследство, пожертвовал большие суммы на приобретение земель для евр. поселений. В кон. 1890-х гг. вернулся в Россию, вел пропаганду идей рабочего сионизма среди евр. молодежи. После Кишиневского погрома (1903) организовывал отряды евр. самообороны, руководил боевыми группами в Вильне и в др. городах. Ставил целью создание евр. вооруж. сил для завоевания Э.-И. и создания евр. гос-ва. С 1905 – вновь в Э.-И., работал с.-х. рабочим, служил в охране евр. поселений. В честь Г. назван мошав Гиват Михаэль близ Нес Ционы.Сын Г. – Ирмиягу (Ирма) (1901, Смоленск – 1962, Тель-Авив), один из рук. молодежной сионист. орг-ции Бейтар, моряк. В Э.-И. с 1913. В кон. 1920-х – 30-х гг. занимался созданием в Европе курсов самообороны, где обучались тысячи чл. движения. В 1934 создал и возглавил мор. школу Бейтара в Чивитавеккья (Италия). В 1949 основал Мор. музей в Эйлате. Автор кн. «Мой отец Михаэль Гальперин» (1964).

text: Вильна

text: Вильне

text: Смоленск


title: БАРЫШЕВКА

abstract: БАРЫШЕВКА, поселок городского типа (с 1958), районный центр в Киевской обл. (Украина). Изв. с 1603. С 1667 — в составе России. В 19 — нач. 20 в. — село Переяславского у. Полтавской губ. С 1921 — в Киевской губ., в 1925—30 — районный центр Киевского окр.В 1897 г. в Б. проживало 462 еврея (25,8%), в 1923 — 320, в 1926 — 436 (16,4%), в 1939 — 134 еврея (5,5%).С 1904 раввин Б. — Фалк Шустерман (1876—?). В сер. 1920-х гг. в Б. была закрыта миква.21 сент. 1941 в Б. было расстреляно 90 евреев.В 1999 в Б. проживало 15 евреев.В Б. род. Х.А.Аврутис.

text: Аврутис


title: КАМЕНКИ

abstract: КАМЕНКИ, село в Подволочисском р-не Тернопольской обл. (Украина). В 19 – нач. 20 в. – в провинции Галиция в составе Австро-Венгрии. В 1919–39 – в Тарнопольском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 – в составе УССР.В 1921 в К. проживало 103 еврея.В июле 1941 К. заняли части вермахта. 17 окт. 1941 в К. был создан еврейский рабочий лагерь, заключенные к-рого (ок. 700 чел.) использовались на дорожных работах. Отд-ния лагеря имелись в Подволочиске, Романовом Селе и Скалате. 10 июля 1943 при ликвидации лагеря 1020 заключенных (включая депортированных в К. евреев из лагеря в Романовом Селе) были расстреляны.

text: Подволочиске

text: Романовом Селе

text: Скалате


title: Мариуполь

abstract: МАРИУПОЛЬ (в 1948–89 – Жданов), город, районный центр в Донецкой обл. (Украина). Осн. в 1779. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Екатеринославской губ. В 1920–23 – в Донецкой губ., в 1923–30 – окружной центр.В 1847 в М. проживало 111 евреев, в 1857 – 251, в 1867 – 393, в 1897 – 5013 (16,1%), в 1910 – 5549, в 1923 – 6403, в 1926 – 7332 (17,4%), в 1939 – 10 944 (4,7%), в 1959 – ок. 3400 (ок. 1,2%), в 1970 – ок. 3400 (ок. 0,8%), в 1979 – ок. 3200 евреев (ок. 0,6%).До 1859 в М. разрешено было селиться только грекам, однако уже в нач. 19 в. в М. проживало неск. евреев-мещан; позднее евреи числились как иногородние, живущие на промыслах. После 1859 численность евреев неуклонно росла, осн. занятиями еврейского населения становятся ремесла, торговля, предпринимательство; евреям принадлежали мельницы, мыловаренный и черепичный з-ды, шорная и конфетная ф-ки, з-д с.-х. машин Сойфера (осн. в 1889, ныне з-д технологич. оборудования), работала типография Соломона Горелика. Большинство аптекарей и врачей в М. были евреями (наиб. известны первый сан. врач города Берко Мордухович Гуревич, земский врач Иосиф Исаакович Шимкин и др.).В 1864 по инициативе ремесленника Абрама Фреймана была сооружена первая синагога (разрушена в период Катастрофы), благоустройству к-рой способствовал Лазарь Самойлович (отец Р.Л.Самойловича). С 1870 раввином в М. был Яков Эпштейн (1838–?), в 1916–22 – Ицхок Косовский (1878–1951). В 1882 по инициативе И.И.Авербаха (отец М.И.Авербаха) была построена хоральная синагога (ул. Георгиевская, 16; ныне на месте здания – руины), позднее воздвигнуты синагоги на Николаевской ул. (здание сохранилось), Митрополитской и Итальянской ул. (обе разрушены). В 1882 открыто еврейское кладбище.В 1898 Абрам Гусинский и его жена Малка Зеликман организовали с.-д. кружок на з-дах «Никополь» и «Провиданс». В нач. 20 в. создана орг-ция Бунда. В 1902 в М. была основана еврейская больница с бесплатной амбулаторией. Действовало «Об-во пособия бедным евреям» (пред. – М.Трегубов).20–22 окт. 1905 в М. произошел погром, жертвами к-рого стали 22 чел. (похоронены в братской могиле на еврейском кладбище). В том же году был создан отряд самообороны.В 1910 в М. имелось 4 синагоги. В 1912 действовало еврейское ссудо-сберегат. т-во. В 1913 построено здание для жен. еврейской школы; имелись об-во пособия бедным евреям, талмуд-тора. Евреям принадлежали 2 аптеки, 5 аптечных складов, единств. электротехн. контора, 2 техн. конторы, фотомастерская, парикмахерская, 3 булочные и кондитерские, меблированные комнаты и ок. 80 магазинов и лавок (в т. ч. 2 ювелирных, 7 мануфактурных). Среди евреев было 2 портных. В период 1-й мир. войны численность еврейского населения М. увеличилась за счет беженцев из зап. губерний России. В 1916 в М. работали об-во пособия бедным евреям г. Мариуполя, школа-очаг, Гродненское ремесл. уч-ще. Уездным раввином был Иосиф Моисеевич Грунин.После Февр. рев-ции 1917 сформировалась орг-ция «Поалей Цион». В 1919 в М. произошел погром. В 1920-х гг. в М. работала еврейская б-ка. В 1922 в Мариупольском у. было ок. 2 тыс. евреев-земледельцев. В 1926 были произведены аресты членов «Га-Шомер га-Цаир». В 1920–30-х гг. действовала школа с преподаванием на идише. Евреи занимали видные посты в городе: А.Г.Дисконтов был 1-м секр. горкома КП(б)У, в М. работали Я.С.Гугель и В.Э.Дымшиц.8 окт. 1941 М. оккупировали части вермахта. 18 окт. 1941 евреи (более 8 тыс. чел.) были собраны в одном здании, 20 окт. 1941 их вывезли в р-н пос. Агробаза (в 10 км от М.) и расстреляли в противотанк. рву. Всего в 1941 в М. было расстреляно ок. 10 тыс. евреев.После 1945 часть евреев вернулась в М. Дир. «Азовстали» был П.И.Коган, местный филиал ин-та «Гипромез» возглавлял Р.Д.Чарфас. В 1949 при содействии руководства «Азовстали» на месте массовых расстрелов установлен обелиск, в 1998 воздвигнут мемориал.В 1992 в М. создано еврейское культурно-просветит. об-во (рук. – М.Н.Грамм, затем А.М.Чудновский), в 1993 восстановлена синагога на Харлампиевской ул. В 1996 издана книга Льва Давидовича Яруцкого (р. 1931, Вертюжаны) «Евреи Приазовья», где представлена, в частности, история евреев М.В М. род.: М.И.Авербах, А.О.Гинзбург, К.Г.Житомирский, Ф.Д.Кривин, Л.Д.Луков, З.И.Плавскин, К.Л.Раскин, А.М.Резниковский, М.Саяров; Александр Наумович Амитон (1911–1969), скрипач, лауреат Всесоюз. конкурса скрипачей (1937), зав. кафедрой струн. инструментов Ростовского муз.-педагогич. ин-та, проф. (1951), засл. арт. БССР (1940); Борис Вениаминович Гиммельфарб (1883–?), критик, историк лит-ры, переводчик, в 1918 – зав. иностр. отд. Бюро печати при Совнаркоме, переводил произв. В.Гюго, Ч.Диккенса, Э.Золя; Александр Самойлович Лейн (1906–1941), театр. режиссер, один из основателей Харьковского т-ра рабочей молодежи, в 1940–41 – режиссер Гос. акад. т-ра оперы и балета во Львове.

text: Самойловича

text: Авербаха

text: Гугель

text: Дымшиц

text: Авербах

text: Гинзбург

text: Житомирский

text: Кривин

text: Луков

text: Плавскин

text: Раскин

text: Резниковский

text: Саяров


title: Калуга

abstract: КАЛУГА, село в Березнеговатском р-не Николаевской обл. (Украина). Осн. в 1810 в Херсонском у. Херсонской губ.В 1850 в К. проживало ок. 65 евреев (ок. 8%), в 1910 – 8 евреев.


title: Каменец

abstract: КАМЕНЕЦ (до 1940 – Каменец-Литовск), город (с 1983), районный центр в Брестской обл. (Республика Беларусь). Осн. в 1276. В 16–18 вв. – местечко Брестского повета и воеводства в составе Речи Посполитой. С 1795 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – в Брестском у. Гродненской губ. В 1920–39 – в Полесском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 – в составе БССР.В 1766 в К. проживало 886 евреев, в 1847 – 1451, в 1897 – 2722 (76,5%), в 1921 – 1902 (80,9%), в 1924 – 2420 (80,3%), в 1928 – 3780 евреев (85,1%).Первое упом. о евреях К. относится к 1-й четв. 16 в. По постановлению Литовского ваада 1623 Каменец-Литовский кагал подчинялся Брестскому. В 1623 евреям К. была дана привилегия, подтвержденная и расширенная в 1661; евреи получили права на торговлю, ремесла, владение недвижимой собственностью, постройку синагоги.В 1867–80 раввином К. был Иошуа Блюменталь, в 1880–1910 – Мойше-Ицхок Рабинович, с 1910 – сын И.Блюменталя Рувен-Довид Бурштейн, погибший в период Катастрофы.В 1910 в К. имелись талмуд-тора, иешива, обществ. еврейская б-ка, об-во вспомоществования бедным евреям, в 1912 – еврейское ссудо-сберегат. т-во, об-во «Бикур хойлим», в 1913 – об-во вспомоществования уч-ся евреям всех уч. заведений. В 1913 евреям принадлежало 2 трактира, 62 лавки (в т. ч. 17 бакалейных, все 8 кожевенных). В 1915, во время оккупации герм. войсками, в К. была открыта школа с преподаванием на иврите и нем. яз. В 1926 в К. переехала основанная в 1897 в Слободке иешива «Кнесес Бейс Ицхок», к-рой руководил Борух-Дойв Лейбович (?–1940). В 1930-х гг. в К. имелось 6 синагог. В 1920–30-х гг. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций.К. был оккупирован частями вермахта 22 июня 1941. В нач. июля аресту и расстрелу подверглись 108 молодых евреев. Осенью 1941 часть евреев была депортирована в гетто Пружан. 1 янв. 1942 в К. было создано гетто, в к-ром находилось ок. 450 семей. 9 сент. 1942 в гетто произошло восстание. В нояб. 1942 гетто было ликвидировано, евреи К. отправлены в лагерь уничтожения Треблинку.После 1945 здание одной из синагог было переоборудовано под районный дом культуры.В К. род. Д.Авербух, М.Э.Жерненский, Б.М.М.Каменецкий, А.-Г.И.Котик, И.Котик.

text: Слободке

text: Пружан

text: Авербух

text: Жерненский

text: Каменецкий

text: Котик

text: Котик


title: Зельва

abstract: ЗЕЛЬВА, поселок городского типа (с 1940), районный центр в Гродненской обл. (Республика Беларусь). В 16—18 вв. — местечко Волковыского повета Новогрудского воеводства в составе Речи Посполитой. С 1795 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — в Волковыском у. Гродненской губ. В 1920—39 — в составе Польши, в 1939—91 — БССР.В 1766 в З. проживало 522 еврея, в 1847 — 846, в 1897 — 1844 еврея (65,8%).Первое упом. о евреях в З. относится к 3-й четв. 17 в. В сер. 18 в. раввином в З. был раби Авигдор. В это время З. — один из центров борьбы с хасидизмом. В 1865 в З. имелась синагога. С 1906 раввином в З. был Авром-Цви-Гирш Копелович (1865—?). В 1912 в З. функционировало еврейское ссудо-сберегат. т-во. В 1920—30-х гг. в З. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций.Еврейское население З. было уничтожено в период Катастрофы.В З. род. И.Бройде, Я.В.Гардман, И.С.Канцепольский.

text: Авигдор

text: Бройде

text: Гардман

text: Канцепольский


title: ВИЛКАВИШКИ

abstract: ВИЛКАВИШКИ, см. Вилкавишкис.

text: Вилкавишкис


title: Пружаны

abstract: ПРУЖАНЫ, город (с 1940), районный центр в Брестской обл. (Республика Беларусь). Изв. с 15 в. В 16–18 вв. – в Брестском воеводстве в составе Речи Посполитой. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Гродненской губ. В 1920–39 – в Полесском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 – в составе БССР.В 1766 в П. проживал 641 еврей, в 1786 – 317 (30,9%), в 1797 – 1285 евреев и караимов, в 1847 – 2583 еврея, в 1860 – 2908 (57,3%), в 1878 – 4750 (67,4%), в 1897 – 5080 (66,5%), в 1921 – 4152 (65,6%), в 1931 – 4208 (55,2%), в 2000 – 10 евреевЕвреи жили в П. с 15 в. В 1450-х гг. имелась хевра кадиша; в 1463 построена синагога (сгорела в 1863). В 1495 евреи были изгнаны из П. Через неск. лет евреи вернулись. В 1563 в П. проживали 22 еврейские семьи. В 1623 еврейская община П. входила в состав Брестского кагального окр. В кон. 16 в. раввином в П. был Йоэль Сыркес. В 1628 в П. проходил съезд «Ваада четырех земель». В 1644 евреи получили от польск. короля особые привилегии: возможность строить синагоги, покупать дома, заниматься винокурением и ремеслами, варить пиво и мед, вести торговлю. В 1650 эти привилегии были подтверждены королем Яном Казимиром, запретившим, однако, покупать землю под новые синагоги. Эти привилегии подтверждались в 1677 и в 1698.В 1719–68 раввином П. был Б.Ш.Авигдор. В 1873 в П. действовали 4 синагоги, бесплатная еврейская больница. С сер. 1860-х гг. до 1874 в П. работала гос. школа для евреев.В 1861–67 раввином П. был Э.-Х.Майзель, с 1871 – Иерухам-Иегуда-Лейб Перельман, в 1884–1929 – Илиягу Файнштейн (1842–1929), с 1887 – Герш Менделевич Перельштейн.В 1880 было основано благотворит. об-во «Линас га-Цедек», в 1899 – «Об-во пособия бездомным евреям». В 1890-х гг. возник палестинофильский кружок, с 1900 действовали сионистские орг-ции «Тиферес бахурим», «Пирхей Цион», с 1903 – «Цеирей Цион». В 1904 левые сионисты и бундовцы объединились в группу «Кадима». В окт. 1905 был создан отряд самообороны.В 1910 казенным раввином был Берко Иоселевич Конторщик. Действовали 9 синагог, талмуд-тора, еврейское уч-ще, имелось еврейское кладбище. В 1913 евреям принадлежали все 4 склада аптечных товаров, единств. банкирская контора, единств. ресторан, трактир, 166 лавок и магазинов в П. (в т. ч. 42 бакалейные, все 11 мануфактурных, все 5 табачных, все 6 мясных, единств. мебельный магазин). Евреем был единств. в П. ювелир; 5 евреев сдавали меблированные комнаты.В 1915 казенным раввином в П. был Мовша-Фишель Беркович Гольдберг. В том же году была открыта школа с преподаванием на идише. После ее закрытия в 1916 начала работать еврейская школа с преподаванием на нем. яз. В 1917 вновь была открыта школа с преподаванием на идише. Тогда же начал действовать еврейский дом престарелых. В 1919 при помощи Джойнта был открыт дет. дом.В 1920–30-х гг. в П. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций, работало 5 еврейских школ. В 1922 было открыто отд-ние Еврейского кооперативного банка, в 1931 – отд-ние Торг. банка. В 1929 начала действовать иешива. В 1930–39 выходил в свет еженед. «Пруженер лебн», с 1931 – сионистский еженед. «Пруженер штиме».23 июня 1941 П. оккупировали части вермахта. В июле 1941 был создан юденрат, 20 окт. 1941 – гетто, в к-ром содержалось ок. 12 тыс. евреев, в т. ч. ок. 6 тыс. евреев из Белостока. Весной 1942 в гетто были созданы подпольные орг-ции: во главе одной стояли Арон Гольдштейн, Йосеф Розен и Ицхок Шерешевский, во главе другой – Ицхок Фридберг и Шмариягу Эльман. 31 янв. 1943 гетто было ликвидировано; при ликвидации погибло более 10 тыс. евреев. Неск. сотен молодых узников бежали в леса, где вошли в состав партиз. отрядов. В июне 1944 в еврейский партиз. отряд влились 28 евреев – венгер. военнослужащих.В кон. 1950-х – нач. 1960-х гг. в П. было закрыто еврейское кладбище, территория кладбища превращена в обществ. парк. В здании бывш. синагоги находится пром. пр-тие.В П. род.: Г.А.Гольдберг, С.И.Рапопорт, П. Рубинштейн, Й.-Д.-Б. Соловейчик, С.А.Яновская; Яков Лазаревич Делевский (наст. фам. Юделевский) (1868–1957, США), литератор, народоволец, 2 года провел в Петропавловской крепости и «Крестах», затем – в ссылке в Якутии, после 1917 – во Франции, после 1939 – в США.З.Вагнер

text: Авигдор

text: Майзель

text: Белостока

text: Гольдберг

text: Рапопорт

text: Рубинштейн

text: Соловейчик

text: Яновская


title: Николаев

abstract: НИКОЛАЕВ, см. Николаево Гродненской обл.

text: Николаево


title: Гомбин

abstract: ГОМБИН, город (с 1437) в Плоцком воеводстве (Республика Польша). Изв. с 14 в. В 1795—1807 — в составе Пруссии, в 1807—15 — Вел. герцогства Варшавского. С 1815 — в составе Рос. империи, с 1844 — в Гостынском у. Варшавской губ.В 1808 в Г. проживало 577 евреев (51%), в 1827 — 1472 (50%), в 1857 — 1897 (49%), в 1897 — 2539 (51%), в 1921 — 2564 (45%), в 1939 — 2312 евреев.Евреи жили в Г. с сер. 16 в., занимались ремеслами и мелкой торговлей, в т. ч. торговлей кожей. В 1576 был издан указ, запрещавший еврейским торговцам закупать кожи у крестьян и привозить ее в Г. Этим же указом евреям запрещалось покупать у крестьян молоко. В 1656 в Г. прошла волна еврейских погромов.В 18 в. евреи проживали в специально отведенном квартале. В 1710 была построена синагога. Одним из первых раввинов Г. был Авром-Абалэ Гомбинер (?—1713). В 1912 в Г. действовало еврейское ссудо-сберегат. т-во. В нач. 1914 открылась еврейская б-ка с читальным залом. В в 1911—19 раввином Г. был И.-Л.Авида, с 1927 — Гатковер.В 1922 были созданы Союз евреев-ремесленников (в 1935 распался на неск. профсоюзов) и Союз мелких торговцев. В 1927 открылся филиал Народного кооперативного банка, в 1931 — Банк мелких торговцев и ремесленников. В 1935 в Г. было 198 ремесленников-евреев (45%). Евреи занимались извозом, а также обслуживанием отдыхающих и дачников. В Г. работали благотворит. и социально-обществ. орг-ции; имелись отд-ния почти всех еврейских партий и движений, в т. ч. «Агудас Исроэль» и Бунда. Нек-рое время работали школа сети «Тарбут» и школа «Агудас Исроэль». В кон. 1930-х гг. в Г. имелось 2 б-ки — сионистская (3000 кн.) и бундовская (2700 кн.). При бундовской б-ке работали лит. и драм. кружки. Действовали спорт. клубы «Маккаби» и «Га-Поэль».9 сент. 1939 Г. был оккупирован герм. войсками. В кон. сент. были сожжены синагога и много домов, принадлежавших евреям. В окт. 1939 учрежден юденрат во главе с Мойше Вантом. В нач. 1940 было создано гетто, в к-ром находилоь 2100 евреев (250 из них — беженцы из окрестных местечек). В 1-й пол. 1941 евреев начали распределять в трудовые лагеря, откуда их отправляли в Освенцим. 12 мая 1942 гетто в Г. было ликвидировано; евреев отправили в лагерь уничтожения в Хелмно. В живых осталось ок. 200 чел. Большинство из них после 1945 выехало в Э.-И.

text: Авида


title: ВОЛОЖИН

abstract: ВОЛОЖИН, город (с 1940), районный центр в Минской обл. (Республика Беларусь). В 16—18 вв. — местечко Виленского повета и воеводства в составе Речи Посполитой. С 1795 — в составе Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. — местечко Ошмянского у. Виленской губ. В 1920—39 — в Новогрудском воеводстве в составе Польши, в 1939—91 — в составе БССР.В 1776 в В. проживало 383 еврея, в 1847 — 590, в 1890-х гг. — 1900 (77,7%), в 1897 в В. и у. — 2452 (54,1%), в 1931 в В. — 1434, в 1989 в р-не — 51 еврей, в т. ч. 5 — в сел. местности, в 1997 в В. — 14 евреев.Евреи жили в В. с сер. 16 в. С 1886 раввином в В. был Рафаэль Шапира (1837—1921), с 1910 — И.Л.Авида, в 1915 — Шимон Перский. В кон. 19 в. Пинхос Турберг (1875—1951) издавал в В. журн. «Габокер-Ор». В 1909 в В. имелись 4 синагоги и нар. еврейское уч-ще с жен. сменой.В 1803 Х.Воложинер основал в В. иешиву, назв. в его честь «Эц Хаим». Все последующие рук. иешивы, в т. ч. Н.-Ц.-И.Берлин, Й.-Б.Соловейчик и Х.Соловейчик, были или потомками Воложинера, или связаны с его семьей родств. узами. Дважды, в 1824 и 1858, иешива объявлялась властями закрытой, но при этом продолжала функционировать. Кол-во уч-ся в ней постоянно возрастало и в кон. 1880-х гг. достигло 400 чел. С сер. 19 в. в иешиве получило распространение течение мусар. В 1870-х гг. в иешиву стали проникать идеи Гаскалы, в 1880-х гг. мн. уч-ся привлекало движение «Хибат Цион». В 1891 рос. мин. нар. просвещения утвердил «Правила о Воложинском ешиботе», согласно к-рому уч-ся Воложинской иешивы должны были изучать не только Талмуд, но и рус. яз. и арифметику в объеме курса еврейских нар. уч-щ. Глава иешивы Берлин не согласился с этими «Правилами», и в 1892 власти объявили о закрытии иешивы; Берлин и уч-ся были высланы из В. В 1895 иешива была вновь открыта и продолжала работать до 1915, когда с приближением фронт. полосы к В. занятия в ней прекратились. Вновь иешива была открыта в 1921 и существовала до 2-й мир. войны. В разл. время в Воложинской иешиве учились М.-И.Бердичевский и Х.-Н.Бялик, запечатлевший атмосферу иешивы в поэме «Га-Матмид» («Подвижник»).Во время герм. оккупации в В. было создано гетто. В авг. 1941 в В. было расстреляно 45 евреев, 1 дек. 1941 — ок. 300, 2 мая 1942 — более 1500 евреев. В июне 1943 на еврейском кладбище было уничтожено более 1500 чел.В В. сохранилось полуразрушенное здание иешивы. В 1992 старое еврейское кладбище было огорожено забором. В 1995 на месте массового уничтожения евреев в В. поставлен памятник с надписями на белорус. яз. и иврите.В 1997 в В. проживало 14 евреев.В В. род.: М.Бар-Илан, Х.Берлин, Х.Воложинер, И.-З.Соловейчик, М.Соловейчик, Х.Соловейчик, Э.З.Шапиро; Джозеф Дж.Буним (р. 1906), амер. врач-ревматолог, д-р медицины (1930), с 1910 — в США.

text: Авида

text: Воложинер

text: Берлин

text: Соловейчик

text: Соловейчик

text: Бердичевский

text: Бялик

text: Бар-Илан

text: Берлин

text: Воложинер

text: Соловейчик

text: Соловейчик

text: Соловейчик

text: Шапиро


title: Плоцк

abstract: ПЛОЦК, город в Мазовецком воеводстве (Республика Польша). Осн. в 10 в. В 16–18 вв. – центр воеводства в составе Речи Посполитой. В 1793–1807 – в составе Пруссии, в 1807–15 – Вел. герцогства Варшавского. С 1815 – в составе Рос. империи, с 1837 – центр губернии.В нач. 17 в. в П. проживало ок. 400 евреев, в 1765 – 725, в 1800 – 731, в 1808 – 1932 (49%), в 1827 – 3412 (35%), в 1841 – 4333 (37,5%), в 1856 – 5251 (42,3%), в 1897 – 7721 (29%), в 1921 – 7352 (29%), в 1931 – 6571 (25%), в 1957 – 84, в 1959 – 3 еврея.Евреи жили в П. с нач. 13 в. В 1532 в П. существовал еврейский квартал, в 1534 была построена синагога, в 1570 заложено еврейское кладбище. Осн. занятиями евреев П. в 16–17 вв. были торговля и ремесла (ткачество, портняжное дело, стеклодувное и оружейное). В 1555 король Сигизмунд II Август предоставил евреям равные с христианами экономич. права. Во 2-й пол. 16 в. гор. власти пытались ограничить деловую активность евреев-торговцев, однако польск. король Стефан Баторий указом от 1576 оставил евреям прежние права. В нач. 17 в. горожане-христиане добились принятия ряда постановлений, направленных против евреев – купцов и ремесленников.В 1616 евреям принадлежало 25 домов в П.; евреи арендовали ярмарку. Раввином П. во 2-й пол. 17 в. был Цви-Гирш Мунк, в 1684 – Менахем Зак, в 18 в. – Хаим Гинзбург.В 1754 староста П. возвел на общину «кровавый навет»; евреев избивали, многих поместили в тюрьму, где один из них умер под пытками. Преследования прекратились лишь после того, как руководители общины передали старосте 2,4 тыс. злотых и обязались вносить по 800 злотых в год в теч. 3 лет. В 1758 за отказ платить деньги за год вперед старшины еврейской общины были арестованы. Один из них, Шая-Магнус, был высечен розгами. В 1792 вновь назначенный староста потребовал от старшин общины 800 злотых. За отказ платить они были заключены в тюрьму; раввина Иохима подвергли телесному наказанию. Из-за войн, стихийных бедствий, политич. нестабильности, преследований со стороны местной знати и католической церкви численность еврейского населения П. и его окрестностей с сер. 17-го до кон. 18 в. практически не увеличивалась.В 1810 синагога и значит. часть еврейского квартала сгорели; в 1811 власти ограничили проживание евреев восемью улицами П. (в т. ч. Иерусалимской и Синагогальной); в др. частях города разрешалось селиться только состоятельным семьям при условии их отказа от традиц. одежды. Это постановление формально действовало до 1862. В 1868 в П. была открыта талмуд-тора, в 1872 – еврейская больница (на 30 коек). В 1874 в П. имелось 2 синагоги.С 1869 в П. жил А.И.Паперна. В 1888 по его инициативе в П. были основаны еврейское казенное нач. уч-ще, где преподавание велось на рус. яз., и публичная б-ка (в 1900).В 1856–62 раввином П. был Элиэзер Коэн, в 1863–80 – Азриэль-Арье-Лейб Раковский, в 1892–1909 – Йехескиль Лившиц (1864–?), награжденный в 1906 медалью за свою деятельность во время рев-ции 1905–07, в 1901–03 – Аба-Яков Борухов (1848–?), затем – Иона-Мордехай Злотник (1858–?). Среди синагог П. были синагоги александровских, гурских, стриковских и др. хасидов.Во 2-й пол. 19-го – нач. 20 в., наряду с традиц. занятиями – ремеслами и торговлей, все более заметную роль в экономич. жизни еврейской общины П. стала играть фабричная пром-сть (текстильная, пищевая, металлообрабатывающая).В кон. 19 в. мн. евреи П. выехали в США, где было основано землячество. Одноврем. в П. возникло сионистское движение, к к-рому в 1898 примкнул И.Гринбаум. В 1903–04 в П. начали действовать ячейки «Поалей Цион», СЕРП, Бунда.В 1912 в П. открылась иешива, в 1916 – еврейская ср. школа. В 1920 раввин Шапиро был расстрелян по обвинению в шпионаже.В 1920–30-х гг. в П. действовали 3 еврейских кооперативных банка, 6 еврейских профсоюзов (портных, кожевенников, пекарей, металлистов, торговцев, неквалифицированных рабочих), орг-ция Бунда, отд-ния СЕРП, «Цеирей Цион» (с 1917), правой и левой фракций «Поалей Цион». На деньги, собранные землячеством в США, была построена больница. В нач. 1930-х гг. открылась школа сети «Тарбут», в 1938 – уч-ще ОРТ. Выходил ежемес. журн. «Дос Плоцкер ворт». Раввином П. в кон. 1930-х гг. был Мордхе-Довид Эйдельберг (?–1941).9 сент. 1939 П. оккупировали части вермахта. В нояб. 1939 было создано гетто, ликвидированное в февр. 1941.После освобождения ок. 100 евреев вернулись в П. и восстановили общину. В окт. 1949 на еврейском кладбище воздвигнут памятник жертвам Катастрофы, отреставрированный в 1980.В П. род.: И.Л.Авида, М.Авида, И.-Л.Злотник, А.М.Конштам, И.Левинсон, Л.Левинсон, М.Манн, Л.И.Островер, Э.Флатау, П.Шварц; Эстер Гольде-Стружецкая (пс. Этна, Педагог) (1872–1938, Париж), участница польск. рев. движения, состояла в руководстве ППС, гл. ред. «Газеты роботничей», с 1928 – во Франции, рук. польск. секцией МОПР, гл. ред. газ. «Дзенник Людовы» в Париже; Беньямин Грей (1902–?), обществ. деятель, один из лидеров Амер. и Всемирн. союза польск. евреев в 1950–80-х гг.; Хаим Флакс (1883 – после 1941), писатель, писал на идише; Мари Энтин (1881–1949), амер. писательница, с 1894 – в США, писала на идише, автор автобиогр. кн. «Земля обетованная» (1912).

text: Паперна

text: Гринбаум

text: Авида

text: Авида

text: Злотник

text: Конштам

text: Левинсон

text: Левинсон

text: Манн

text: Островер

text: Флатау

text: Шварц


title: Ахалцихе

abstract: АХАЛЦИХЕ, город, районный центр (Грузия). Изв. с 12 в., в 12—16 вв. — центр ист. обл. Самцхе. С 1578 — под властью Османской империи, с 1628 — центр Ахалцыхского пашалыка. С 1828 — в составе Рос. империи, в Имеретинской обл., с 1840 — центр Ахалцыхского у. Грузино-Имеретинской, с 1846 — Кутаисской, с 1867 — Тифлисской губ. В 1921—91 — в составе ГССР.В 1830 в А. проживало 117 еврейских семей (в т. ч. 327 мужчин), в 1835 — 623 еврея, в 1837 — 60 еврейских семей, в 1852 — 724 еврея (5,9%), в 1859 — 1364 (9,7%), в 1864 — 1852 (15,1%), в 1882 — 1972 (10,9%), в 1897 — 1533 (10%), в 1905 — 2322 (12%), в 1910 — 2610, в 1911 — 2934, в 1915 — 3248 (12,7%), в 1926 — 921 (в т. ч. 94 ашкеназа), в 1939 — 1007, в 1970 — 836, в 1979 — 337 евреев (в т. ч. 245 грузинских).Евреи в А. впервые упом. царевичем Вахушти Багратиони в 1745 (селились в особом квартале к З. от крепости, поблизости располагалось еврейское кладбище). В 1740-х гг. сооружена синагога. В ходе рус.-тур. войны (1828—29) община пострадала от нападений мусульман-аджарцев, учинявших грабежи и погромы. После присоединения А. к России евреи причислены к гос. крестьянам. В 1827—29 в А. переселились евреи из соседних сел (Абастумани, Ахалдаба, Двири, Дигвири). В нач. 1830-х гг. во время эпидемии холеры умерло 100 евреев. В 1837 вновь вспыхнула эпидемия холеры, в результате к-рой число еврейских семей сократилось до 60. Гл. занятие еврейского населения А. — торговля (с 1830-х гг. существовало «Торг. об-во Соломона», к-рое вело торговлю с Персией, Турцией, а также с внутр. губерниями России). В сер. 1860-х гг. построена 2-я синагога. В 1872 из 206 еврейских семей 16 были состоятельными, 103 — малоимущими. С постройкой ж.-д. Поти — Тифлис (1873) торговля в А. постепенно пришла в упадок, начался отток еврейского населения в др. крупные города края. Осн. занятием евреев А. стала мелочная разъездная торговля. В 1889 евреи А. едва не стали жертвами «кровавого навета». В кон. 19 в. численность населения А. (в т. ч. еврейского) начала увеличиваться за счет притока жителей из окрестных мест. В нач. 20 в. евреи, выходцы из А., владели в Тифлисе (совр. Тбилиси) 17 галантерейными магазинами из 23, принадлежавших евреям, на их средства в 1910 сооружена новая синагога, названная «Ахалцыхской».В 1910 в А. — 2 синагоги с хедерами при них и еврейское кладбище. В 1888, 1903 и 1912 община безуспешно ходатайствовала перед властями о разрешении на открытие талмуд-торы. В жен. уч-ще в 1894 из 74 учениц 14 были еврейками (в 1901 — 10 из 110), в 1915 в местной прогимназии обучались 3 еврея (из 206 учеников).В 1880—90-х гг. раввином в А. был Иосиф Давиташвили (в 1910 выехал в Э.-И.), в 1910—28 — Элиягу-Шмуэль Коханов, в 1917—19 — Д.Баазов, в 1910-х гг. — Иехезкиэль Тетруашвили. В окт. 1917 Баазов избран членом гор. совета. На выборах делегатов на Всерос. еврейский конгресс (март 1918) сионисты во гл. с Баазовым получили 173 голоса, а представители движения «Агудат Исраэль» — 45.После оккупации А. тур. войсками (июнь 1918) мн. евреи покинули город. С установлением сов. власти (март 1921) ликвидирована частная торговля, мн. евреи оказались на грани нищеты. В 1923 власти закрыли обе синагоги (после долгих хлопот евреи в 1924 добились их открытия). В 1926 отмечен факт ритуального навета. В 1920-х гг. мн. евреи переселились из А. в др. города. В 1927 создан еврейский колхоз, к-рый объединял 23 еврейских семьи (127 чел. из 180 колхозников). К 1930 число еврейских семей в колхозе возросло до 34, в 1937 — до 65 (из 85). В колхозе были открыты еврейский дет. сад, школа, еврейский кружок самодеятельности, в 1928 — еврейская б-ка. В 1929 создан К-т бедных евреев (евкомбед), занимавшийся трудоустройством евреев (в т. ч. рабочими на пром. пр-тиях, созданных при его участии). К 1937 в еврейском квартале действовали дет. сад на 60 детей и школа на 220 учеников. После ликвидации Грузевкомбеда (1936) упразднены все еврейские пр-тия и артели, после закрытия ГрузОЗЕТа (1938) еврейский колхоз объединен с грузинским (евреи постепенно покидали его). В 1941—45 численность еврейского населения вновь сократилась за счет миграции в др. регионы. В 1947 одна из синагог, раввином в к-рой был Абрам Ихошвили (1888 — после 1965), превращена в спортзал. В 1950 за систематич. неуплату налога со строения закрыта 2-я синагога, в 1952 в ее здании разместились культурно-просветит. учреждения. В 1950-х гг. раввином в А. был Меир Филхазович Левиашвили (1880—?), шохетом — Б.М.Вилкин (1879—?). В результате массового выезда число еврейских семей в А. сократилось с 400 (1970-е гг.) до 20 (1999).В А. род. А.Ш.Батошвили, И.Давиташвили, Ш.Кобошвили.Д.М.Хананашвили

text: Абастумани

text: Ахалдаба

text: Двири

text: Дигвири

text: Тбилиси

text: Баазов

text: Батошвили

text: Давиташвили

text: Кобошвили


title: Ленинград

abstract: ЛЕНИНГРАД, см. Санкт-Петербург.

text: Санкт-Петербург


title: Рогачев

abstract: РОГАЧЁВ, село в Барановском р-не Житомирской обл. (Украина). В 19 – нач. 20 в. – местечко Новоград-Волынского у. Волынской губ.В 1847 в Р. проживало 404 еврея, в 1897 – 1303 (94,3%), в 1923 – 265 евреев.Евреи жили в Р. с 19 в. В нач. 20 в. мн. евреи Р. выехали в др. страны. В 1914 в США выходцы из Р. организовали благотворит. об-во. В 1914 в Р. работала еврейская больница. Евреям принадлежали единств. склад аптечных товаров, единств. бумажная ф-ка, мельница и 16 лавок (в т. ч. все 12 бакалейных). Евреем был единств. врач в Р. Евреи арендовали единств. аптеку и мельницу в Р.В 1920, во время отступления, погром в Р. учинили части 1-й Конной армии; в ходе погрома было убито более 30 евреев, еврейское имущество разграблено. Большинство евреев покинуло Р.В июле 1941 Р. заняли части вермахта. В том же месяце была проведена регистрация евреев и их концентрация на одной улице. В авг. 1941 в Р. были расстреляны евреи-мужчины. 29 сент. 1941 из Р. были вывезены и расстреляны ок. 25 еврейских семей, 1 окт. 1941 расстреляны дети. В нояб. 1941 ремесленники были депортированы в рабочий лагерь в Новоград-Волынский.В Р. род. Ю.С.Глизер, Ш.-З.Горелик.

text: Новоград-Волынский

text: Глизер

text: Горелик


title: ОБЯЛЯЙ

abstract: ОБЯЛЯЙ, город (с 1956) в Паневежском у. (Литовская Республика). Изв. с 1-й пол. 16 в. С 1795 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – местечко Абели Новоалександровского у. Виленской, с 1842 – Ковенской губ. В 1918–40 – в составе Литовской Республики, в 1940–91 – ЛитССР.В 1897 в О. проживало 652 еврея (66,8%), в 1921 – 760 (67,2%), в 1923 – 680 евреев (51%).Евреи жили в О. с 16 в. В кон. 16 в. в О. имелось еврейское кладбище. В кон. 18 в. раввином в О. был раби Шломо бен Гершон, затем – раби Хаим из Гродны.В 19 в. в О. действовало неск. синагог, в т. ч. хасидская. При каждой синагоге имелись хедеры. Раввинами О. в 19 – нач. 20 в. были Залман Сегаль, Шабсай-Хаим Шохет, Буним-Цемах Зильбер.Летом 1915 солдаты обозных частей рус. армии предупредили евреев О. о грозящем погроме. В том же году в О. произошел погром, устроенный казачьими частями рус. армии. После погрома мн. евреи покинули О. С окончанием 1-й мир. войны евреи вернулись в местечко.В 1920–30-х гг. в О. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций, в т. ч. «Ге-Халуц», Мизрахи, «Га-Поэль га-Мизрахи», социал-сионисты. Часть еврейской молодежи выехала в Э.-И.В 1920-х гг. в О. была открыта школа сети «Тарбут», в 1923 – еврейская б-ка и драматич. кружок. В 1923 в О. избран первый совет еврейской общины; в состав совета входили Лейб Закштейн, Залман Меллер, Борух Кадиш. С 1928 раввином О. был Авром Меерович. В 1937 среди евреев О. числилось 17 ремесленников (3 сапожника, пекарь и др.). Большинство еврейского населения О. занималось мелкой торговлей. Часть евреев занималась сад-вом, продукция к-рого шла на продажу в Варшаву и Ригу. Среди евреев О. были кр. лесопромышленники, занимавшиеся экспортом леса. Перед 2-й мир. войной в О. проживало ок. 300 еврейских семей.26 июня 1941 О. оккупировали части вермахта. В кон. авг. 1941 евреи О. были расстреляны.В О. род. Э.Силвер.

text: Варшаву

text: Ригу

text: Силвер


title: Мариямполе

abstract: МАРИЯМПОЛЕ (в 1955–90 – Капсукас), город, центр уезда (Литовская Республика). Изв. с 1758. В 1792 получил Магдебургское право. В 1795–1807 – в составе Пруссии, в 1807–15 – Вел. герцогства Варшавского. С 1815 – в составе Рос. империи, с 1817 – уездный город Мариамполь Августовской, с 1866 – Сувалкской губ. В 1918–40 – в составе Литовской Республики, в 1940–91 – ЛитССР.В 1766 в М. проживало 347 евреев, в 1827 – 1157 (66%), в 1856 – 2853 (82%), в 1861 – 3015 (81%), в 1897 – 3268 (48%), в 1913 – ок. 5000, в 1923 – 2545 (27%), в 1940 – ок. 2800 евреев (18%).Евреи жили в М. с 18 в. Осн. сферы экономич. деятельности евреев М. в 19 в. – ремесла и торговля. Неск. евреев занимались с. х-вом. Первым раввином М. в 1780–1820 был Хаим Перламутер (Шаршовер), в 1865–72 – его зять Иегуда-Лейб Харлап, затем – Шлоймо-Заллиан Гордон (?–1879), в 1879–87 – Йонатан Элиасберг, затем – Азриэль-Арье Раковский (?–1894), в 1894–1910 – Элиягу Клячкин (1852–?). С нач. 1880-х в М. действовали палестинофильские, с 1897 – сионистские кружки. С нач. 1900-х гг. функционировало отд-ние Бунда. В нач. 20 в. М. имелись 3 синагоги, «Гмилус хесэд», «Линас га-Цедек», «Соймех нофлим» (с 1876), «Бикур хойлим» (с 1892). Работали еврейское частное уч-ще 3-го разряда (содержательница – Э.Розенталь), хедер мэтукан. В 1911–15 раввином был Яков-Меир Кравачинский.Во время 1-й мир. войны большинство евреев было выслано из М. В 1915 в М. состоялся суд над Яковом Гершоновичем и его сыном Хаимом, обвиненными в помощи герм. армии. Суд. признал их виновными (освобождены после февр. 1917).В 1919 в М. была основана гимназия с преподаванием на иврите. В 1921 в М. прошел 1-й съезд преподавателей иврита Литвы. Работали школы сети «Тарбут» и «Явне», дет. сад с преподаванием на иврите. В 1931 из 146 магазинов М. 121 принадлежал евреям. Евреи владели 26 из 54 мастерских. Действовали Еврейский нар. банк и отд-ние «Кредитной кооперации еврейским фермерам». В 1934 для молодых евреев-беженцев из Германии в М. была открыта с.-х. школа, позднее для беженцев из Германии и Чехословакии – курсы проф. подготовки сети ОРТа.В 1920–30-х гг. в М. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций.В нач. 1920-х раввином М. был Авром-Дойв Попель (?–1923), с 1923 – Авром-Зеев Гелер (?–1941). Раввинский суд возглавлял Шлоймо-Пинхас Бутницкий (?–1932). В М. действовало 6 синагог.23 июня 1941 М. оккупировали части вермахта. 1 сент. 1941 в М. было расстреляно ок. 8 тыс. евреев.После 1945 в М. на месте расстрела был сооружен памятный знак. В 1992 установлен новый памятный знак с надписями на идише и лит. яз. Тогда же был установлен памятный знак на месте бывш. еврейского кладбища с надписями на иврите и лит. яз.В М. род.: С.Х.Пелтын; Барух Бен-Иегуда (Лейбович) (1894–1990), д-р философии, ген. дир. мин-ва образования Израиля, Гос. пр. Израиля (1979).

text: Литвы

text: Пелтын


title: СТРАХОВ

abstract: СТРАХОВ (наст. фам. Браславский) Адольф Иосифович (1896, Екатеринослав – 1979, Харьков), скульптор, график. В 1915 окончил Одесское худ. уч-ще, где занимался у И.Мармоне. С 1922 работал в Харькове. Оформлял рев. праздники, работал в «Агитплакате», сотрудничал в журн. Осн. произв. в жанре плаката: «Азбука рев-ции», плакаты «В.И.Ульянов-Ленин» (1924), «Раскрепощенная женщина, строй социализм» (1926), «Днепрострой построим» (1932), ставшие классикой иск-ва рев. лет. Работал также в книжн. графике. Среди произв. скульптуры: обелиск на братской могиле героев рев-ции (Екатеринослав, 1919), пам. М.И.Глинке в Запорожье (1955), С.М.Кирову в Макеевке (1959), В.И.Ленину в Новочеркасске (1961). С 1911 принимал участие во мн. выставках, в т. ч. Междунар. выставке декор. иск-ва в Париже, выставках рев. плаката в Париже, Гамбурге, Вене (1927). Плакаты С. неоднократно экспонировались на всес. и респ. выставках. Нар. худож. УССР (1943).

text: Екатеринослав

text: Харьков

text: Харькове

text: Екатеринослав

text: Запорожье

text: Макеевке

text: Новочеркасске


title: РОМАНОВ

abstract: РОМАНОВ, см. Ленино Минской обл.

text: Ленино


title: КУТАИСИ

abstract: КУТАИСИ (в 1810–1917 – Кутаис), город (Грузия). Изв. с 6 в. до н. э. В 6–2 вв. до н. э. – в составе Колхидского царства, в 8–10 вв. – столица Абхазского царства. С 1259 – столица Имеретии, в 14–15 – в Картлийском царстве. С 1462 – вновь столица Имеретии. С 1810 – в составе Рос. империи, в 1840–46 – центр Грузино-Имеретинской, с 1846 – Кутаисской губ. В 1918–21 – в составе Грузинской Демократической Республики, в 1921–91 – ГССР.В нач. 1840-х гг. в К. проживало 840 евреев (25%), в 1852 – 1105 (32,5%), в 1863 – 1261 (28%), в 1885 – 2488 (10%), в 1897 – 3464 (10,7%), в 1903 – 4364 (10%), в 1908 – 6266 (12,9%), в 1910 – 8408 (16,3%), в 1912 – 9559 (17%), в 1915 – 10 479 (18%), в 1922 – 4788 (10%), в 1926 – 4982 (9,8%), в 1939 – 6906 (8,9%), в 1959 – 7981 (6,2%), в 1970 – 8941 (5,5%), в 1979 – 4024 (2,1%), в 1989 – 4030 евреев.Первое упом. о евреях К. датируется 1644. Во 2-й пол. 18 в. численность еврейского населения резко возросла, возникла Еврейская слободка, была построена первая, т. н. Маленькая синагога, рядом со слободкой было заложено еврейское кладбище. В нач. 19 в. из 195 дымов в К. еврейскими были 57 (29%). В связи с увеличением численности еврейского населения и ростом Еврейской слободки в 1863 была сооружена т. н. Верхняя синагога (при обеих синагогах существовали хедеры). В 1838 власти выделили участок земли к северу от города для нового еврейского кладбища (закрыто в нач. 1890-х гг., терр. застроена). К сер. 19 в. была открыта синагога для служивших в К. солдат-евреев.Осн. род деятельности евреев К. – мелкая торговля (лишь неск. чел. вели крупную, в т. ч. внешнюю, торговлю, а также занимались ростовщичеством). После отмены крепостного права в Кутаисской губ. (1865) началось массовое переселение евреев в К. из окрестных сел. В 1881 в К. действовали 3 еврейские школы (к 1893 число уч-ся возросло со 105 до 155 чел.). Большой вклад в распространение просвещения среди евреев К. внес раввин Симон Рижинашвили (1854–1902), изд. в 1892 в Иерусалиме иврит-грузин. учебник-разговорник. В 1887 в К. была открыта Большая синагога, в 1895 заложено новое еврейское кладбище. После введения гор. самоуправления (1874) из 22 гласных гор. думы 7 были евреями (по Городовому положению 1892 евреи лишились права участвовать в гор. самоуправлении).В 1877, 1884, 1885, 1909 были попытки спровоцировать «кровавый навет» (наиб. известно т. н. Сачхерское дело или дело Сарры Модебадзе, закончившееся в 1879 оправданием обвиняемых евреев). В 1895 властям удалось предотвратить попытку еврейского погрома.В кон. 19–нач. 20 в. евреи стали селиться за пределами Еврейской слободки (в т. ч. и в центре города, где был открыт ряд еврейских магазинов). В 1903 открылась еврейская школа, где наряду с традиционными предметами велось преподавание светских дисциплин. В 1908 пожар уничтожил 80 принадлежавших евреям домов (300 семей остались без крова). Евреи К. участвовали в создании (1914) Кавказского торг.-пром. банка в Тифлисе (совр. Тбилиси). Евреи входили в руководящие органы ряда гор. благотворит. учреждений.В нач. 20 в. в К. возник сионистский кружок, в к-ром больщинство составляли ашкеназийские евреи. Активизация сионистской деятельности в сер. 1910-х гг. связана с именем Д.Баазова, к-рый уделял особое внимание К. как одному из центров еврейства Закавказья. Баазову противостояли, с одной стороны, ортодоксальные евреи во главе с раввином Р.Элуашвили, с другой – ассимиляторски настроенные евреи во гл. с Иосифом и Михаилом Хананашвили. С 1912 шохетом в К. был Шнеур-Залман Альтшулер (?–1955). В 1917 ортодоксальные круги еврейства примкнули к партии «Агудат Исраэль»; сионисты образовали ячейку «Цеирей Цион» и в 1918–19 издавали двухнед. газ. «Хма эбюраелиса», распространявшуюся по всей Грузии. Ред. газ. был Шломо Цициашвили (?–1926, Э.-И.). После обретения Грузией независимости (кон. 1917) членами Нац. совета от К. были избраны И. и М.Хананашвили. В 1918 в К. прошло Всегрузинское собрание евреев, выдвинувшее кандидатами в депутаты Нац. совета кутаисцев М.Р.Даварашвили и А.Бузиашвили. В 1919 в парламент Грузии от К. были избраны Даварашвили и И.А.Элигулашвили. В 1920 при активном участии евреев в К. был открыт Западно-Груз. банк. В 1915–25 главой иешивы в К. был Шмуэль Левитин (1884–1973, Нью-Йорк).После установления сов. власти в Грузии (1921) значит. часть состоят. евреев выехала из страны. В 1922 в еврейском квартале была открыта еврейская амбулатория, в 1925 – гор. еврейская б-ка и школа для еврейских детей. В 1928 пожар уничтожил 240 домов (ок. 1 тыс. чел. остались без крова). В том же году в К. открылось отд-ние Евкомбеда, в 1929 – отд-ние ОЗЕТа, с помощью к-рых было организовано 12 еврейских пром. артелей (св. 440 рабочих). В 1929 при Евкомбеде был создан клуб (местный драматич. кружок в 1932 победил на респ. смотре худож. самодеятельности). В 1931–38 ок. К. действовал еврейский колхоз (17 семей).В 1920–30-х гг. раввинами в К. были М.Давиташвили, Я.Даварашвили, М.Даварашвили, Х.Д.Элиашвили, Хубелашвили, Я.Папиашвили, Х.Цхвирашвили, Х.Фаникашвили, Ш.Пичхадзе и др. В 1925–39 раввином ашкеназийской общины К. был А.-Л.Славин. В 1924 и в 1926–27 в К. жил представитель Й.-И.Шнеерсона Симон Якобсон (Якобошвили) (1900, Кутаиси – 1953, Торонто). Одноврем. власти всячески препятствовали отправлению религ. культа, подвергали преследованию раввинов. В 1939 были арестованы М.Давиташвили и А.-Л.Славин, однако все 3 синагоги продолжали функционировать. В нелег. хедерах в кон. 1920-х гг. обучалось ок. 300 детей.В 1931–33 в К. действовала нелег. любавичская иешива «Томхей Тмимим», к-рой руководил Шнеер-Залман Левитин (1906, Гадяч – 1977, Нью-Йорк). С 1938 раввином в К. был любавичский хасид Хаим-Мордехай Перлов (1890, Херсон – 1978, Мельбурн). В кон. 1930-х гг. любавичскую иешиву в К. возглавляли Йосеф Голдберг (1914, Тирасполь – 1985, Париж) и М.Липскер.После 1945 в К. действовало 3 синагоги. Первая – ул. Шаумяна, д. 8, раввин – М.Р.Даварашвили; в обычные дни на службу собиралось 200 чел., в праздники – до 400. Вторая – ул. Шаумяна, 8, раввины: Яков Абрамович Хубелашвили (1886–1950), Х.Д.Елиашвили, Мордехай Шамелашвили (1910–1999), Исаак Михелашвили (1939–1984), Шолом Фаникашвили (р. 1944), Давид Пичхадзе (р. 1934); шохеты: любавичский хасид Залман Гершович Альтшуллер (1873–?), Елохим Михайлович Фаникашвили (1900–1971); моэлы: Тевель Борухович Вейт (1870–?), Я.Р.Даварашвили, Израиль Локшин (1913–?); в обычные дни в синагоге собиралось до 300 чел., в праздники – до 800. Третья – ул. Шаумяна, д. 39, раввин – Шмуэль Фаникашвили (р. 1952); функции шохета, моэла выполняли служители соседней синагоги; в обычные дни в синагоге собиралось до 200 чел., в праздники – до 600 чел.В 1952 власти предприняли попытку закрыть синагоги, что вызвало резко негативную реакцию еврейской общественности (в 1953 синагоги были открыты). Продолжались преследования раввинов. В 1965 в К. имел место «кровавый навет».В 1960–80-х гг. евреи играли видную роль в «теневой» экономике города, в еврейском квартале действовал черный рынок, на к-ром шла торговля «дефицитом» и импортными товарами. В 1971 из К. в Израиль выехали первые 13 еврейских семей. Евреи К. участвовали в массовых акциях евреев-«отказников» в Москве (1971). В 1970-х гг. из К. в разл. страны выехало ок. 5 тыс. евреев. В 1981 в К. действовало 3 синагоги. Экономич. трудности и политич. нестабильность нач. 1990-х гг. привели к массовому выезду евреев из К.В 1999 в К. проживало ок. 150 еврейских семей.В К. род.: И.Аджиашвили, И.Бабаликашвили, М.Я.Валянский, М.Давиташвили, М.Какителашвили, А.И.Рижинашвили, Ш.М.Сепиашвили, Р.Тавдидишвили, И.Г.Фрих-Хар, Д.М. Хананашвили, А.Я.Цициашвили, Б.М.Чиквашвили, Ш.Д.Чиквашвили, Ш.М.Элиашвили, И.А.Элигулашвили, Р.Ш.Энукашвили; Джемал Шалвович Бениашвили (р. 1941), врач, д-р мед. наук (1981), проф. (1994), д. ч. Нью-Йоркской АН (1995), с 1996 – в Израиле, специалист в обл. онкологии; Эммануил Львович Кохман (1894–?), врач, полк. мед. службы, в 1941– 44 – нач. сан. службы Упр-ния погранич. войск НКВД СССР; Захария Абрамович Топчиашвили (р. 1926), врач, д-р мед. наук (1965), проф. (1965), автор ок. 100 науч. тр., в т. ч. монографии; Рафаэль Иосебович Цициашвили (р. 1929), экономист, д-р экономич. наук (1989), проректор Тбилисского высш. уч-ща бизнеса (с 1994).

text: Тбилиси

text: Баазова

text: Элуашвили

text: Грузии

text: Даварашвили

text: Элигулашвили

text: Элиашвили

text: Славин

text: Шнеерсона

text: Липскер

text: Даварашвили

text: Москве

text: Аджиашвили

text: Бабаликашвили

text: Валянский

text: Давиташвили

text: Какителашвили

text: Рижинашвили

text: Сепиашвили

text: Тавдидишвили

text: Фрих-Хар

text: Хананашвили

text: Цициашвили

text: Чиквашвили

text: Чиквашвили

text: Элиашвили

text: Элигулашвили

text: Энукашвили


title: МЕЛИТОПОЛЬ

abstract: МЕЛИТОПОЛЬ (до 1841 – Новоалександровская Слобода), город (с 1841), районный центр в Запорожской обл. (Украина). Изв. с 1627. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Таврической губ.В 1838 в М. проживало 128 евреев (3%), в 1857 – 162, в 1867 – 737, в 1889 – 3093 еврея и 374 караима, в 1897 – 6563 еврея (42,3%) и 454 караима, в 1910 – 3651 еврей (20,3%), в 1914 – 4554, в 1921 – 13 180, в 1923 – 7331, в 1926 – 8583 (33,9%), в 1939 – 6040 (7,9%), в 1959 – ок. 2500 (ок. 2,7%), в 1970 – ок. 2300 (ок. 1,7%), в 1979 – ок. 1800 (ок. 1,1%), в 1989 – 1393 еврея.В 1857 в М. действовала синагога, в 1862 – каменная синагога и каменная кинасса. В 1867–69 раввином в М. был Яков Эпштейн (1838–?). Осн. занятиями еврейского населения во 2-й пол. 19 в. были торговля и ремесла. В 1860-х гг. евреям принадлежало более 30 лавок, склады, винные погреба, харчевни, кустарные мастерские. В кон. 19 в. в М. вырос объем торговли хлебом (в т. ч. экспорт пшеницы), кожей, шерстью и др. товарами. В 1889 в М. была открыта еврейская больница, в 1896 – талмуд-тора. С 1895 раввином М. был Брагин.18–19 апр. 1905 в М. произошел погром. Самооборона, состоявшая из представителей еврейской и рус. молодежи, остановила погромщиков. В 1906 в М. были созданы орг-ция учащейся молодежи «Молодая Иудея» и отд-ние «Поалей Цион».В 1910 в М. имелись 20 синагог, 2 частных муж. и 2 жен. еврейских уч-ща, 2 еврейских кладбища; евреям принадлежало ок. 200 лавок. В 1912 работали Об-во пособия бедным евреям г. Мелитополя (пред. – Григорий Моисеевич Райх), Дамское об-во вспомоществования бедным женщинам, девочкам и родильницам иудейского вероисповедания (пред. – Н.З.Ридник), еврейское ссудо-сберегат. т-во, в 1913 – б-ка об-ва пособия бедным евреям, караимское благотворит. об-во, попечительство о проезжих бедных евреях, еврейская дешевая столовая. В 1914 действовали типографии Н.З.Лемперта, Т.Лифшица, Г.Я.Казинеца, М.Б.Вайнера, спиртоочистит. з-д Альтшулера и Штейнера, машиностроит. – И.Д. Зафермана, чугунолитейный з-д. Евреям принадлежали единств. аптека, все 5 складов аптечных товаров, синематограф, техн. контора, мельницы, ок. 120 лавок и магазинов (в т. ч. 20 мануфактурных, 12 обувных). Уездным раввином был Соломон Борисович Розенберг. В 1916 в М. действовало отд-ние «Ге-Халуц».В период 1-й мир. войны численность еврейского населения М. увеличилась за счет беженцев из зап. губерний России. В 1916 в М. работали школа для детей беженцев (343 уч-ся), очаг, вечерние курсы для взрослых.Раввинами в М. в 1920-х гг. были Ц.Маковский и Мордехай Кроль (1879, Ромны – 1948, Ленинград). В 1926 в М. работал еврейский т-р, в 1930 – еврейская трудовая школа. В 1938–41 в М. действовала подпольная любавичская иешива, к-рую возглавлял Шойлом-Мендель Калмансон (р. 1922, Витебск).Летом 1941 часть евреев М. эвакуировалась в вост. р-ны СССР. 6 окт. 1941 М. оккупировали части вермахта. 8 окт. 1941 была проведена регистрация евреев. 11 окт. 1941 в противотанк. рву, в 5 км юго-вост. М., было расстреляно ок. 2 тыс. евреев. 10 окт. 1941 расстреляно 49 евреев-военнопленных, 12 окт. 1941 – 54, 15 окт. 1941 – 26 евреев-военнопленных. В 1942 были расстреляны дети от смешанных браков.После 1945 часть евреев вернулась в М. В с. Константиновка Мелитопольского р-на был установлен памятник расстрелянным евреям.В 1993 в М. было учреждено Об-во еврейской культуры им. А.Г.Тышлера, в 1994 создана община, открыта воскресная школа, основана газ. «Слово».В М. род.: Э.И.Адирович, Б.А.Каминская, И.Канев, А.А.Кипен, М.П.Кравец, М.А.Лифшиц, А.П.Пронштейн, П.Б.Розенберг, А.Д. Столяр, И.И.Танатар, И.А.Трахтенберг, А.Г.Тышлер, Н.И.Фельдман, А.Д.Цейтлин, М.Д.Цейтлин, Г.Н.Чухрай; Владимир Львович Гершкович (1912–1965), геолог, канд. геол.-минерал. наук (1965), первооткрыватель неск. месторождений урана, Стал. пр. (1954); Израиль Яковлевич Дагин (1895–1940), сотрудник спецслужб, комиссар госбезопасности 3-го ранга (1935), деп. ВС СССР 1-го созыва, почетный работник ВЧК–ГПУ (1924, 1932), нагр. 2 орденами, в 1938 – арестован, расстрелян; Давид Абрамович Каменский (1858–1938, Ленинград), фармаколог, д-р медицины (1886), в 1917–24 – зав. кафедрой фармакологии Петрогр. психоневрологич. ин-та, с 1932 – в Ин-те эксперим. медицины, осн. тр. по фармакологии пищеварит. желез и сердца; Марк Яковлевич Пронштейн (1917–1983, Москва), ген.-майор (1962), в 1963–69 – зам. нач. воен. науч.-исследоват. ин-та; Яков Львович Смоленский (1899–1938, Москва), див. комиссар, комиссар Воен.-возд. академии РККА, в 1937 – арестован, расстрелян. В М. жили и работали Л.И. Аксельрод, М.С.Нароков, М.-М.Файтельсон.Ю.Н.Григорьева

text: Маковский

text: Адирович

text: Каминская

text: Канев

text: Кипен

text: Кравец

text: Лифшиц

text: Пронштейн

text: Розенберг

text: Столяр

text: Танатар

text: Трахтенберг

text: Тышлер

text: Фельдман

text: Цейтлин

text: Цейтлин

text: Чухрай

text: Аксельрод

text: Нароков

text: Файтельсон