title: ОЗАРИЧИ

abstract: ОЗАРИЧИ, поселок городского типа (с 1959) в Калинковичском р-не Гомельской обл. (Республика Беларусь). В 19 – нач. 20 в. – местечко Бобруйского у. Минской губ.В 1897 в О. проживало 1308 евреев (96,4%), в 1923 – 1166, в 1926 – 1238 (74,2%), в 1939 – 1056 евреев.В 1867 в О. действовала синагога. Евреи О. были любавичскими хасидами. В 1912 работало еврейское ссудо-сберегат. т-во; имелось еврейское кладбище. В 1913 еврею принадлежала единств. аптека в О.В период Гражд. войны еврейское население О. пострадало от погромов. В нач. 1920-х гг. Джойнт оказывал помощь пострадавшим.Летом 1941 О. заняли части вермахта. В 1941 в О. было создано гетто. В окт. 1941 – февр. 1942 в О., в 0,5 км от еврейского кладбища, было убито ок. 6 тыс. евреев.В 1990-х гг. на месте расстрела установлен памятный знак.В О. род.: Ш.Г.Пинский, М.-М.Г.Эпштейн; Наум Абрамович Рабинович (1893–1958), ген.-майор (1945), нач. кр. оборонных строек; Пинхус Шоломович Симановский (1901–1940), сотрудник спецслужб, майор госбезопасности (1937), с 1921 – сотрудник ВЧК, деп. ВС СССР 1-го созыва, нагр. 2 орд., «Почетный работник ВЧК–ГПУ» (1932), арестован в 1939, расстрелян.

text: Пинский

text: Эпштейн


title: Нальчик

abstract: НАЛЬЧИК, город (с 1921), столица Кабардино-Балкарской Республики (Российская Федерация). Осн. в 1743. С 1817 – крепость, с 1838 – воен. поселение, с 1871 – слобода, центр Нальчикского окр. Терской обл. С 1921 – центр Кабардино-Балкарской АССР (в 1944–57 – Кабардинской АССР).В 1866 в Н. проживало 74 еврейских семьи, в 1886 – 335 евреев, в 1897 – 1040 евреев (32,4%), в 1908 – 1307 горских евреев, в 1926 – 1458 (11,3%), в 1939 – 3007 евреев, в 1959 – 2168 горских евреев (2,5%), в 1970 – 5171 еврей (в т. ч. 2581 горский и 2 крымчака), в 1979 – 2851 (1,4%), в 2002 – 955 евреев.Евреи стали селиться в пригородах Н. в 1-й пол. 19 в. К сер. 19 в. горские евреи были сосредоточены в т. н. Еврейской Колонке. В 1848 была открыта синагога, для к-рой в 1868 был приобретен дом. Раввином Н. в 1850-х гг. был Ягья Куданетов, в 1860-х гг. – Гешей Амиров.В сфере экономич. деятельности евреев Н. во 2-й пол. 19 в. преобладали торговля и ремесла, в осн. выделка кожи. В кон. 19 в. в Н. было 2 синагоги. В 1902 была предпринята попытка создать в Н. школу для горских евреев. В 1910-х гг. в Н. действовало 3 хедера. В 1914 евреям принадлежали 11 лавок и магазинов (в т. ч. ювелирный, обе лавки кожевенных товаров, 2 мануфактурные и единств. посудная).Раввином Н. в кон. 19 – нач. 20 в. был Хазкиягу Абрамович Амиров (1855–?), в 1910-х гг. – Ицхак Гилядов (?–1918), в 1918–23 – С.Р.Шаулов (1880–?).В 1918 зам. нач. созданной местным населением милиции был Ханаан Эфраимов. Летом 1920 для отправки на фронт в Н. формировалась еврейская кав. часть «для защиты от погромов, устраиваемых поляками». С 1921 работало отд-ние Евкомола. В нач. 1920-х гг. в Н. активно действовали сионистские орг-ции, в т. ч. отд-ние «Поалей Цион». В 1925 еврейский квартал Н. был выделен в отд. адм. р-н в составе города. В том же году в Н. действовала школа для горских евреев (дир. – Камуил Исаакович Гилядов; в 1923 К.И.Гилядов подготовил и издал в Н. букварь на языке горских евреев, использовав еврейский алфавит). В 1927 был избран совет квартала (ликвидирован в 1938), в к-рый входили евреи – милиционер и фельдшер. В том же году были созданы еврейские кооперативы сапожников и кожевенников. С 1928 в Н. действовало отд-ние ОЗЕТ. В кон. 1920-х гг. 57% горских евреев Н. занимались с. х-вом. В 1930-х гг. евреи Н. начали переселяться в др. р-ны города. Раввином Н. в эти годы был раби Нехемья. В 1924–31 одним из четырех языков, на к-ром выходила газ. «Красная Кабарда», был язык горских евреев.28 окт. 1942 Н. оккупировали части вермахта. В нояб. 1942 – нач. янв. 1943 в Н. существовало «открытое» гетто, где находилось неск. тысяч чел. Горские евреи компактно проживали в особом р-не, куда после оккупации переселились местные евреи из др. р-нов города. В нач. нояб. 1942 в Н. было убито неск. десятков ашкеназийских евреев (в т. ч. эвакуированных) и 10 горских (как «сов. активисты»). После проведения регистрации евреев была конфискована часть их имущества. Евреям приказали носить шестиконечные звезды; после переговоров представителей общины горских евреев с местными властями приказ был отменен 16 дек. 1942. При созданном оккупац. властями нац. совете был организован «нац. совет татов» (15 чел.). 4 янв. 1943 Н. был освобожден.В 1945 в Н. вновь начала действовать закрытая ранее синагога (ул. Подгорная, д. 79); в обычные дни синагогу посещало 35–45 чел., в праздничные – 350–450 чел. Раввинами были С.Р.Шаулов и Шамуля Хазкеевич Амиров (1880–?); обязанности шохета и моэла исполнял раввин Нахамшия Хазкеевич Амиров (1882–1968), сын Х.А.Амирова. В 1947 прекратилось преподавание языка горских евреев в школе. В 1940–50-х гг. большинство горских евреев Н. было занято в швейной и обувной пром-сти. В 1959 при обувной ф-ке был создан вок.-инструм. «Горско-еврейский ансамбль», позднее переим. в «Татский нар. вок.-муз. ансамбль» под упр. Виктора Шабаева.С 1988 в Н. действуют обществ.-политич. культурный центр «Товуши», основанный внучкой К.И.Гилядова Светланой Ароновной Даниловой (р. 1940, Нальчик), муз. школа «Шуламит» (дир. – Нина Кардаильская), воскресная еврейская школа «Мехина», воскресный дет. сад.В 1990 в Н. была построена новая синагога. С 1993 выходит газ. «Евреи Северного Кавказа» (ред. – Михаил Завелевич Иофин). В сер. 1990-х гг. начала работать еврейская общеобразоват. школа.В 1990-х гг. раввином Н. был Овшалум Ильханович Шамилов (1942–1996, Нальчик), с 2005 – представитель М.-М. Шнеерсона Леви Шабаев (р. 1970, Нальчик). С 2000 пред. еврейской общины – Борис Шербетович Изгияев (р. 1938, Нальчик), в 2005–2006 пред. религ. общины – Герсил Рубинович Рубинов (р. 1946, Дербент).В 2005 в Н. проживало ок. 2,5 тыс. евреев.В Н. род.: И.И.Иллазаров, В.М.Киршон, Д.А.Шабаев, С.С.Шабаев; Илья Ильягумович Давыдов (р. 1932), живописец, участник выставок с 1957; Владимир Моисеевич Шабаев (р. 1959), физик, д-р физ.-матем. наук (1992), проф. СПГУ (1998), специалист в обл. квантовой механики.

text: Шнеерсона

text: Иллазаров

text: Киршон

text: Шабаев

text: Шабаев


title: ЕЙСК

abstract: ЕЙСК, город, районный центр в Краснодарском крае (Российская Федерация). Осн. в 1848. В 19 — нач. 20 в. — адм. центр отдела Кубанской обл.В 1881 в Е. проживало 165 евреев, в 1897 — 69, в 1910 — 74 (1,2%), в 1926 — 104 (0,3%), в 1939 — 198 евреев.В 1910 в Е. имелось еврейское кладбище.Осенью 1942 в Е. было расстреляно неск. сотен евреев, в осн. беженцев из Украины.В 1998 в Е. проживало ок. 250 евреев.В Е. род. Р.Никонова.

text: Украины

text: Никонова


title: Верхнеуральск

abstract: ВЕРХНЕУРАЛЬСК (до 1775 — Верхнеяицкая крепость), город (с 1781), районный центр в Челябинской обл. (Российская Федерация). Осн. в 1734. С 1782 — уездный город Оренбургской обл. Уфимского наместничества, с 1796 — Оренбургской губ.В 1926 в В. проживало 20 евреев, в 1939 — 46 евреев.В 1910 в В. имелось еврейское кладбище.


title: Новоалександровск

abstract: НОВОАЛЕКСАНДРОВСК, см. Зарасай.

text: Зарасай


title: НОВАЯ УШИЦА

abstract: НОВАЯ УШИЦА (до 1826 – Литнёвцы), поселок городского типа (с 1923), районный центр в Хмельницкой обл. (Украина). Изв. с 1439. С 1569 – в составе Речи Посполитой. В сер. 18 в. получила Магдебургское право. С 1793 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Подольской губ. С 1927 – еврейский нац. поссовет.В 1847 в Н. У. проживало 725 евреев, в 1863 – 1136, в 1897 – 2213 (34,6%), в 1910 – 2747 (34%), в 1923 – 1991, в 1926 – 1844 (28,4%), в 1939 – 1547 (54,9%), в 1998 – 2 еврея.В кон. 18 в. в Н. У. проходили съезды кагальных старшин.В 1838 в Н. У. были убиты два доносчика-еврея, сообщивших властям о нарушениях в составлении ревизских сказок. Были арестованы 82 еврея – жителя Н. У. и окрестных местечек. Суд проходил в Дунаевцах; почти всех подсудимых отправили на каторгу, многих из них подвергли публичному наказанию шпицрутенами; 30 чел. после экзекуции погибли. Был арестован глава хасидской династии Израиль Фридман (1796–1850); за недоказанностью вины его освободили. Эпизод вошел в историю под назв. «Новоушицкое дело».В Н. У. действовали 3 синагоги, 8 еврейских уч-щ. Казенным раввином в сер. 19 в. был Шейнин.Осн. занятия еврейского населения Н. У. в 19 в. – ремесла, торговля, аренда, подряды. В 1850-х гг. кр. подрядчиками были Гольденберг и Зикланд. В 1852 среди евреев Н. У. были 3 мясника, 4 булочника, 10 портных, 5 сапожников, 3 кожевенника, 11 ткачей, 4 извозчика и 2 часовщика.В 1891 еврейская община Н. У. собрала 500 руб. в пользу пострадавших от голода крестьян-неевреев. С 1897 раввином в Н. У. был Шая Бурштейн (1862–?). В Н. У. действовало 4 синагоги.В 1897 мн. евреи Н. У. были заняты на гильзовой ф-ке, двух з-дах искусств. вод, кирпичном з-де; евреям принадлежало 105 ремесл. мастерских; среди евреев Н. У. числилось 120 портных, 50 столяров и металлистов, 3 ювелира. В 1902–08 в ремесл. уч-ще (столярное, токарное, слесарное, кузнечное дело) учились еврейские и христианские дети из семей ср. и малого достатка. В 1902 собств. дома имели 195 евреев Н. У. В 1904 в Н. У. была открыта низшая ремесл. школа, работало двухклассное гор. уч-ще, где еврейские дети изучали рус. лит-ру и светские предметы. Материальную поддержку оказывало ОПЕ. В Н. У. работали 2 еврейские б-ки (Шнайдера и казенного раввина Янкеля Кравеца), еврейский книжный магазин, 5 аптек принадлежали евреям. В 1907 из сумм коробочного сбора выделялись средства на содержание сирот, обществ. приюта при синагоге, амбулатории и лечебницы, ремонт синагог, миквы, кладбища. В гор. думе евреев представлял И.Х.Полячек. В 1907 при выборах в 3-ю Гос. Думу в Н. У. кандидат в выборщики от Бунда получил 46% голосов.В 1910 в Н. У. действовали 5 синагог, частное еврейское уч-ще, еврейское кладбище. В Н. У. на средства, поступавшие от евреев, было организовано об-во пособия бедным всех вероисповеданий (попечитель об-ва – Зильберман). В 1911 работало отд-ние ЕКО. Тогда же была создана сионистская орг-ция (лидеры – Б.Штендер и Х.Рабин). В 1913 сионисты и бундовцы организовывали митинги в связи с делом М.Бейлиса.В 1914 евреям Н. У. принадлежали аптека, 2 склада аптечных товаров, оба лесных склада, все 6 постоялых дворов, склад с.-х. машин и орудий, 2 фотостудии, часовая мастерская, 74 лавки и магазина в Н. У. (в т. ч. 24 бакалейные, все 16 мануфактурных, единств. книжный магазин). Евреями были оба лесопромышленника и единств. ювелир в Н. У.В нач. 1-й мир. войны евреи были высланы из Н. У.В 1917 в Н. У. был создан совет рабочих и солдатских депутатов, состоявший преимущественно из бундовцев. В том же году состоялись выборы членов совета еврейской общины Н. У., прошедшие в синагоге. В 1918 был организован отряд самообороны во главе с Менделем Дайчманом.В 1922 в открытии 2-го дет. дома в Н. У. участвовали члены орг-ции «Маккаби». В 1925 в подпольных сионистских орг-циях («Ге-Халуц», ОСМ) состояло более 50 чел. В 1920–30-х гг. в Н. У. работала школа с преподаванием на идише.В кон. 1920-х гг. ок. Н. У. был создан еврейский колхоз. К 1933 численность евреев в колхозе выросла на 20%; украинцы составляли 24% членов колхоза. В 1934–35 значит. часть колхозников (87 семей) жили в Н. У. Пред. колхоза был Бенцион Альтман. Помощь евреям-земледельцам оказывал Агроджойнт. Евреи Н. У. были заняты на плодоконсервном (с 1927) и маслобойном (с 1933) з-дах, работали в мебельной, швейной, обувной, пищевой артелях.В 1938 в Н. У. была закрыта еврейская школа. В кон. 1930-х гг. закрываются хедеры, помещения отдаются под клубы.В июле 1941 Н. У. заняли части вермахта. В сент. 1941 было создано гетто, ликвидированное в авг. – сент. 1942. Часть евреев Н. У. вывезли в гетто Каменец-Подольского, где их расстреляли вместе с жителями др. нас. пунктов и депортированными евреями из Венгрии.В кон. 1940-х гг. в урочище Трихов на деньги, собранные евреями, был установлен деревянный памятник погибшим, в 1970-х гг. – каменный обелиск.В 2005 в Н. У. имелось еврейское население.В Н. У. род. И.Вайсер.

text: Дунаевцах

text: Бейлиса

text: Каменец-Подольского

text: Вайсер


title: КЛАЙПЕДА

abstract: КЛАЙПЕДА (до 1923 и в 1939–45 – Мемель), город, центр уезда (Литовская Республика). Осн. в 1252. С 1525 – в составе Пруссии, в 1618–1701 – в составе Бранденбурга, с 1701 – в составе Прусского королевства, с 1871 – в составе Герм. империи. В 1920–23 – под упр. гос-в Антанты. С 1923 – в составе Литовской Республики, с 1939 – Германии, в 1945–91 – ЛитССР.В 1818 в К. проживало 35 евреев, в 1855 – 289, 1867 – 887, в 1875 – 1040, в 1885 – 903, в 1910 – 2008 (24,4%), в 1928 – 4500, в 1938 – ок. 6000 (ок. 12,5%), в 1939 – ок. 9000 (ок. 17%), в 1970 – ок. 1000 евреев.Первое упом. о евреях К. относится к 15 в., последующее – к 1567 в связи с изгнанием евреев из города. В 1664 по особому разрешению курфюрста Бранденбургского в К. жил кр. торговец голландский еврей Моше Якобсон де Йонге, к-рому было дозволено иметь свою синагогу, содержать для себя шохета, кантора и меламеда; однако вскоре он был вынужден покинуть К. До 1812 (год, когда евреям разрешили жить в К.) евреи имели право находиться в городе только во время ярмарок, где торговали в осн. мехами, а также книгами на иврите. Среди первых поселенцев были семьи Бера Когана и Йосефа Валда.В 1847 в К. была построена первая, т. н. польская синагога. В 1860 в К. поселился И.Салантер, к-рый основал в городе синагогу для «литовских» евреев. В том же году Ицхоком Рюльфом (1831–1902) была построена синагога для «немецких» евреев. Община К. возникла в 1862, тогда же была учреждена хевра кадиша. В 1865–98 раввином в К. был И.Рюльф, основавший еврейские школу (1879) и больницу; он же являлся основателем (1872) и издателем еврейской ежедн. газ. «Мемелер дампфбот». В 1881–82 еврейское население К. помогло тысячам евреев, бежавшим из России от погромов. В 1886 в ответ на высылку из Ковны (совр. Каунас) подданных Герм. империи из К. были высланы все подданные Рос. империи, в т. ч. евреи. В К. осталось ок. 100 еврейских семей (в осн. евреи-купцы из Литвы). В кон. 19 – нач. 20 в. раввинами в К. были Эммануэль Карлебах, с 1906 – Исаак Штейн (1879–1915). В К. действовали 6 благотворит. об-в и Об-во еврейской истории и лит-ры.Осн. сферой экономич. деятельности евреев К. в 19 – нач. 20 в. являлась торговля. В 1914 после нач. 1-й мир. войны был издан указ об изгнании всех рус. евреев из К. Благодаря усилиям Мин-ва торговли и губернатора большинство «иностранных» евреев избежали выселения. После поражения Германии в 1-й мир. войне франц. губернатор для решения проблем еврейской общины учредил в К. «Совет четырех», в к-рый вошли два еврея (Мориц Альтшуль и Леон Ростовский), один немец и франц. чиновник (пред.). Раввинами в К. были Лазарус, Мордхе-Ицхок Рабинович (?–1920).В 1927 в К. были образованы орг-ция «Бейт ге-Халуц» и Еврейский культурный союз. Работали спорт. орг-ции «Бар-Кохба» (пред. – Герман Якобсон) и «Маккаби». В 1920–30-х гг. в К. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций, в т. ч. «Га-Шомер га-Цаир», Бейтара, Мизрахи, социал-сионистов. Работало Об-во говорящих на иврите (осн. Арье Шейнхойзом); при об-ве существовал дет. сад с преподаванием на иврите. Функционировал центр по подготовке евреев к физич. труду в Э.-И. В 1927 была открыта талмуд-тора, в 1936 – светская еврейская школа. «Немецкие» и «польско-литовские» евреи имели своих раввинов. В 1920–30-х гг. раввинами были Д.П.Шалзингер, Элиэзер-Иегуда Рабинович – последний раввин в К. В кон. 1930-х гг. осн. часть евреев К. занималась торговлей лесом, льном и др. продукцией. В нач. 1939 евреи К. владели 330 ф-ками, в т. ч. по произ-ву пива, табака, шоколада, текстиля, мыла, специй, пр-тиями по добыче и обработке янтаря, деревообработке. Работали Еврейский нар. банк (пред. – М.Ландау) и частные еврейские банки.С кон. 1930-х гг. в К. постоянный характер носили антисемитские акции. К весне 1939 К. покинуло неск. тысяч евреев.22 марта 1939 К. была оккупирована частями вермахта. Евреи К. были уничтожены в период Катастрофы.В кон. 1980-х гг. в К. была создана еврейская община. Сохранилось старое еврейское кладбище, к-рое является памятником архитектуры; захоронения производятся на терр. гор. кладбища, где есть еврейский участок. С сер. 1990-х гг. ежегодно, в день рождения А.Гитлера, на стене здания еврейской общины появляется антисемитская надпись.В К. род.: Г.Я.Гродберг, М.Рольникайте; Исай-Меир Шапиро (1828–1887, Чортков), публицист, обществ. деятель, представитель движения Гаскалы в Галиции.

text: Салантер

text: Каунас

text: Литвы

text: Гродберг

text: Рольникайте


title: Владиславский

abstract: ВЛАДИСЛАВСКИЙ (наст. фам. Ельник) Владимир Александрович (Яковлевич) (1891, Киев – 1970, Москва), актер. На сцене с 1912 (Одесса, антреприза Басманова). В 1913–20 работал в т-рах Полтавы, Смоленска, Чернигова, Киева, Ростова-на-Дону. В 1920—23 – в Харькове у Н.Н.Синельникова, в 1924–33 в Моск. драм, театре «Комедия» (б. Т-р Корша). Яркий комедийный актер. С 1933 в труппе Малого театра, где создал свои лучшие роли: в пьесах А.Н.Островского – Чугунов («Волки и овцы», пост. 1935,1941,1944, впервые исполнил в 1927 в Т-ре Корша), Юсов («Доходное место», 1948), Кнуров («Бесприданница», 1948), Шмага («Без вины виноватые»), Дулитл («Пигмалион» Б.Шоу, 1943), Расплюев («Свадьба Кречинского» А.В.Сухово-Кобылина), Загорецкий («Горе от ума» А. С. Грибоедова) и др. Снялся в неск. ф. (муж Анны – «Анна на шее», 1954 и др.). Стал. пр. (1948). Нар. арт. СССР (1967).

text: Киев

text: Москва

text: Одесса

text: Полтавы

text: Смоленска

text: Чернигова

text: Киева

text: Ростова-на-Дону

text: Харькове


title: ЯСНЫЙ

abstract: ЯСНЫЙ (наст. фам. Иттин) Вадим Кононович (р. 1917, Ростов-на-Дону Области Войска Донского), журналист. Канд. техн. наук (1967). Сын К.Г.Ясного-Иттина. В 1935–38 учился в ИФЛИ. В 1938 арестован, осужден на 5 лет лагерей. В 1950 окончил лит. ф-т Сыктывкарского гос. ун-та, в 1951 – Воркутинский горн. техникум, в 1955 – горн. ф-т Всес. заочн. политехн. ин-та. В 1949–55 участвовал в разработке электроприборов для защиты электрооборудования и средств автоматики в шахтах. С 1955 рук. гр., зав. лаб. ин-та ЦНИЭИуголь. С 1961 – в Москве. Св. 200 печ. науч. работ Я. посв. горн. электротехнике, анализу техн. состояния произ-ва, истории развития угольной пром-сти. Автор более 150 работ по исп. лит-ре и лит-ре др. стран Европы и Лат. Америки, а также радиопередач по рос. и исп. радио, переводов с исп. и нем. языков.Соч.: Бегство в действительность. М., 1970.

text: Ростов-на-Дону

text: Ясного-Иттина

text: Москве


title: Зрубавел

abstract: ЗРУБАВЕЛ (наст. фам. Виткин) Яков (1886, Полтава – 1967, Тель-Авив), публицист, обществ, деятель. Работал столяром, токарем, рисовальщиком вывесок. В 1904 примкнул к поалей-сионист. движению, участвовал в создании орг-ции самообороны. В 1906 переехал в Вильну, основал изд-во «Дер гамер», печатался в поалей-сионист. изд. В 1907–09 неоднократно подвергался аресту за полит, деятельность. Выпускал в тюрьме рукописный ежемес. на идише «Дер тфисе-геданк». В петерб. евр. газ. «Дер фрайнд» публиковался цикл его эссе «Письма с того света». После освобождения в 1908 основал в Вильне газ. «Юнгт-штиме». В 1908 переехал в Галицию, ред. парт. орган «Дер идишер арбайтер» и вместе с Б.Бороховым – «Дос фрае ворт». Затем в Э.-И. Был секр. поалей-сионист. орг-ции в Иерусалиме. В 1912 3. посетил Америку, Англию и Францию, где выступал с рефератами про Э.-И. В 1915 бежал в США от преследований турецких властей. После рев-ции 1917 вернулся в Россию, жил одно время на Украине, где вел парт, и обществ, работу, был чл. Временного нац. собр., а также «Культур-Лиги». В 1918 поселился в Варшаве, где на протяжении 18 лет возглавлял партию левых поалей-сионистов, ред. ее изд., печатался во мн. газ. и ж. С 1935 в Э.-И., жил в Тель-Авиве, где основал еженед. на идише «Най-велт», заведовал архивом партии и выпускал его бюллетень, вел парт, работу, занимался журналистикой. Добивался провозглашения идиша одним из официальных яз. гос-ва Израиль. Из наиб, значит, кн. 3.: «Бер Ворохов – его жизнь и творчество», Варшава, 1926; «Ин онгейб» («В начале», Тель-Авив, 1938); «Барг-хурбн» («Развалины горы», Буэнос-Айрес, 1946); «Блетер фун а лебн» («Страницы жизни», Тель-Авив, 1956).

text: Полтава

text: Вильну

text: Вильне

text: Галицию

text: Бороховым

text: Украине

text: Варшаве

text: Варшава


title: Бен-Цви

abstract: БЕН-ЦВИ (Шимшилевич) Ицхак (1884, Полтава – 1963, Тель-Авив), политический деятель. Учился в хедере, затем в гимназии. В 1904 впервые посетил Э.-И. В 1906 – один из участников учредит, конф. Поалей Цион в Полтаве. В том же году полиция нашла в доме Б.-Ц. оружие, предназначенное для отрядов евр. самообороны, и арестовала всю семью Б.-Ц. Самому Б.-Ц. удалось бежать в Вильну. С 1907 – в Э.-И., где он продолжает заниматься сионистской деятельностью: был делегатом 8-го Сионистского конгресса, одним из создателей организации Га-Шомер и журнала «Ахдут». В 1915 выслан в Египет, откуда уехал в США, где вместе с Д.Бен-Гурионом основал орг-цию Ге-Халуц. В 1918 вступил в Евр. легион британской армии, в составе к-рого прибыл в Э.-И. Во время арабских беспорядков 1920, 1921 и 1929 – в рядах Гаганы. Б.-Ц. – один из основателей партии Ахдут га-Авода. В 1920 избран в секретариат Гистадрута и стал чл. Ваада Ле-уми, пред. к-рого стал в 1931, а с 1945 – деп. Кнессета 1 и 2-го (1949, 1951) созывов. В 1952 избран президентом гос-ва Израиль, к-рым оставался до самой смерти (переизбирался в 1957 и 1962). Кроме полит. деятельности занимался исследоват. работой, посвящ. вост. евр. общинам, истории самаритян, караимов, а также евр. населению Э.-И. Б.-Ц. основал и возглавил (1948) Ин-т исследования евр. общин на Бл. Востоке, с 1952 носящий его имя.

text: Полтава

text: Полтаве

text: Вильну

text: Бен-Гурионом


title: Гродна

abstract: ГРОДНА, см. Гродно.

text: Гродно


title: Барабинск

abstract: БАРАБИНСК, город (с 1917), районный центр в Новосибирской обл. (Российская Федерация). Осн. в кон. 19 в. как село Каинского у. Томской губ.В 1926 в Б. проживало 454 еврея (4,6%), в Барабинском окр. — 2227, в 1939 в Б. — 112 евреев.В Б. род. В.И.Альшиц.

text: Альшиц


title: Свенцяны

abstract: СВЕНЦЯНЫ, см. Швенчёнис.

text: Швенчёнис


title: БЕЛЗ

abstract: БЕЛЗ, город (с 1951) в Сокальском р-не Львовской обл. (Украина). Изв. с 1030. В 16—18 вв. — крепость и центр Белзского воеводства в составе Речи Посполитой. В 19 — нач. 20 в. — в провинции Галиция в составе Австро-Венгрии. В 1919—39 — в Львовском воеводстве в составе Польши, в 1939—91 — в составе УССР.В 1550 в Б. проживало 200 евреев, в 1765 — 716, в 1829 — 460 (18,7%), в 1859 — 1783 (51%), в 1880 — 2135 (51,7%), в 1900 —2872 (56,6%), в 1910 — 3625 (60,2%), в 1921 — 2104 (50,7%), в 1931 — ок. 2500 евреев.Евреи селились в Б. с нач. 15 в. В 1557 евреям было запрещено заниматься торговлей спиртными напитками. В 1616 в Б. числилось 29 еврейских домов. В 1648 польск. гарнизон отразил нападение войск Б.М.Хмельницкого и таким образом спас еврейскую общину от гибели. В мае 1665 магистрат Б. заключил с общиной договор, согласно к-рому на евреев распространялись все права и вольности при условии уплаты ими гос. и гор. податей. С 1816 Б. — один из центров хасидизма в Галиции и резиденция одной из известных хасидских династий края. Ее основоположник — цадик Шолом Рокеах (1783—1855), построивший в Б. в 1843 Большую синагогу. В 1855—94 династию возглавлял Иегошуа Рокеах (1825—94), в 1894—1927 — его сын Иссахар-Дойв (1854—1927). Последним цадиком в Б. был сын Иссахара-Дойва Арон (1880—1957, Иерусалим). Хасидскую династию Рокеах продолжил Иссахар-Дойв (р. 1948, Тель-Авив).Осн. занятие евреев Б. — торговля с.-х. продуктами. В 1920—30-х гг. в Б. активно действовала сионистская орг-ция.В сент. 1939, в период после ухода польск. армии и до прихода частей РККА, в Б. была создана еврейская самооборона. В окт. 1939 сов. войска покинули Б. Вместе с ними ушли почти все евреи Б. Герм. оккупац. власти начали собирать в Б. евреев из окрестных местечек. В Б. был создан еврейский рабочий лагерь. 2 июня 1942 из Б. в лагерь уничтожения Собибур было вывезено ок. 1 тыс. евреев, в сент. еще ок. 500. После 1945 в Б. вернулось 220 евреев, в т. ч. 10, скрывавшихся в 1939—44 в окружающих Б. лесах. Сохранилось разрушенное еврейское кладбище и здание синагоги. Могилы бельзевских цадиков — место паломничества хасидов.

text: Галиции


title: Порозово

abstract: ПОРОЗОВО, поселок городского типа (с 1958) в Свислочском р-не Гродненской обл. (Республика Беларусь). В 19 – нач. 20 в. – местечко Волковыского у. Гродненской губ. В 1920–39 – в Белостокском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 – в составе БССР.В 1847 в П. проживало 379 евреев, в 1897 – 931 (45,9%), в 1921 – 567 евреев.В 1873 в П. действовала синагога. С 1895 раввином был Йосеф Равич (1870–?), с 1896 – Шлойме Файнзильбер (1871–?), с 1905 – Арон-Довид Косовский (1856–?). В 1913 евреям принадлежали единств. трактир и 5 лавок в П. (в т. ч. обе бакалейные).В 1920–30-х гг. в П. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций.Летом 1941 П. заняли части вермахта. В том же году на окраине П. было создано гетто. Весной 1942 в П. было расстреляно 354 еврея.В П. род. М.А.Амиэль, Д.И.Розенштейн.

text: Амиэль

text: Розенштейн


title: ТРОЦКИЙ

abstract: ТРОЦКИЙ (наст. фам. Бронштейн) Лев (Лейба) Давыдович (1879, Яновка Елизаветградского у. Херсонской губ. – 1940, вилла Койоакана, Мексика), политический и государственный деятель. В 1896 участвовал в создании с.-д. орг-ции «Южнорус. рабочий союз». В 1898 арестован, после 2 лет заключения сослан в Вост. Сибирь, в 1902 бежал из ссылки. В эмиграции сблизился с В.И.Лениным, Ю.О.Мартовым, В.И.3асулич, сотрудничал в газ. «Искра». Участник 2-го съезда РСДРП (1903). В ходе рев-ции 1905 фактически возглавлял Петерб. Совет раб. деп., редактировал центр. орган – газ. «Известия». В дек. 1905 арестован и сослан в Вост. Сибирь, бежал. В 1908–12 ред. внефракционной газ. «Правда». В 1914 призывал к прекращению рев. путем 1-й мир. войны. В 1916 за антивоен. пропаганду выслан из Франции, затем из Испании. В мае 1917 вернулся в Россию. С сент. 1917 пред. Петросовета, один из рук. Окт. вооруж. восстания в Петрограде. Отказавшись в ноябре 1917 от предложения Ленина возглавить Сов. пр-во, Т. отмечал, что его еврейское происхождение может дать дополнит. козырь в руки врагов рев-ции. В 1917–18 нарком иностр. дел, с кон. дек. 1917 возглавлял делегацию Сов. России на мирн. переговорах в Брест-Литовске. В 1918–25 нарком по воен.-мор. делам, пред. РВС Республики, один из создателей Кр. Армии. Одноврем. в 1920 нарком путей сообщения. В 1926 Т. выведен из состава Политбюро, в 1927 – из состава ЦК, в том же году исключен из партии и выслан в Алма-Ату, в 1929 – за границу (Турция, Франция, Норвегия, затем Мексика), где вел активную лит.-публицистич. деятельность. Инициатор создания т. н. 4-го Интернационала (1938). Автор работ по истории рев. движения в России. Находясь в эмиграции, подчеркивал антисемитские оттенки моск. процессов против Г.Е.3иновьев|3иновьева]], Л.Б.Каменева и др. Отмечал, что рост антисемитизма в Германии и СССР все больше приводит его к мысли о необходимости «территориального решения» еврейского вопроса. Убит агентом НКВД.Сын Т. – Лев Седов (1906–1937, Франция), секретарь отца с сер. 1920-х гг., его доверенное лицо. По некоторым данным, убит агентами НКВД.

text: Сибирь

text: Мартовым

text: Сибирь

text: Петрограде

text: Брест-Литовске

text: Алма-Ату

text: Каменева


title: ПЯТИГОРСК

abstract: ПЯТИГОРСК, город (с 1830) в Ставропольском крае (Российская Федерация). Осн. в 1803 как курорт Горячеводск. С 1830 – г. Пятигорск, центр Пятигорского окр. Кавказской, с 1866 – Терской обл.В 1873 в П. проживало 64 еврея, в 1910 – 167, в 1926 – ок. 800 евреев (в т. ч. 52 горских еврея) и 2 караима, в 1939 – 1139 евреев, в 2002 – 880 евреев.В 1869 в П. действовала синагога. В П. проживали геры и субботники, выселенные из центр. губерний России. В 1895 циркуляром воен. министра ген. Ваковского евреям было запрещено лечиться и пользоваться минеральными водами в П. В 1906 евреям разрешили лечиться на Кавказских минеральных водах, но не более 2 мес.В 1897 И.Трумпельдор основал и возглавил сионистскую орг-цию в П. В 1900 в доме одного из членов орг-ции сионисты поставили спектакль по Т.Герцлю «Новое гетто». С 1905 казенным раввином в П. был Миллер.В 1910 в П. действовало 2 синагоги, имелось еврейское кладбище.В 1920 евреи П. участвовали в создании спец. кав. соединения горских евреев для отправки на польск. фронт. В 1926 представители П. участвовали в работе 1-го съезда горских евреев Сев. Кавказа в Нальчике.В нач. 1930-х гг. раввином в П. был Вилк.10 авг. 1942 П. оккупировали части вермахта. Был создан юденрат в составе 3 чел. (провизор, врач и артист). В нач. сент. 1942 ок. 2,8 тыс. евреев (в т. ч. эвакуированные) были вывезены из П. к противотанк. рву ок. г. Минеральные Воды и там уничтожены.После 1945 часть евреев вернулась в П. В 1946 в П. действовала синагога (ул. Квартальная, д. 4). Раввином был Яков Евсеевич Годович (1865–?). В обычные дни в синагоге собиралось 15–20 чел., в праздничные – 100–150 чел. В 1963 синагога в П. была закрыта.В 1989 в П. была создана религ. община. Раввин П. с 1990 – Шертиль (Сергей Борисович) Шалумов. С 1990-х гг. в П. действует еврейская школа.В П. род. П.Д.Баренбойм, Г.Я.Лейзерович, М.М.Модель, И.Трумпельдор.

text: Трумпельдор

text: Нальчике

text: Минеральные Воды

text: Баренбойм

text: Лейзерович

text: Модель

text: Трумпельдор


title: КАРАГАНДА

abstract: КАРАГАНДА, город (с 1934), центр Карагандинской обл. (Республика Казахстан). Осн. в 19 в. как пос. Карагандинские Копи. С 1936 – областной центр в КазССР.В 1939 в К. проживало 2025 евреев, в 1970 – 3408 (0,7%), в 1979 – 2547 евреев (0,5%).В 1930–40-х гг. К. была местом ссылки для бывш. членов разл. еврейских партий. В 1941–45 в специально купленном доме собирался миньян, организованный Довидом-Лейбом Хеном (1914, Невель – 2000, Иерусалим). В 1957 во время еврейских осенних праздников кантором в синагоге был находившийся на гастролях в К. З.Б.Шульман. В 1958 была закрыта синагога. В 1950-х гг. отмечен приток специалистов-евреев в К. в связи с развитием угольной пром-сти. Дир. произв. объединения «Карагандауголь» был Ф.С.Шнейдерман, управляющим комб-та «Шахтострой» – А.М.Фридлянд, дир. комб-та «Углестрой» – Г.М.Презент. Большой вклад в развитие здравоохранения в К. внесли проф. Я.Л.Лазарис, Н.Альбертон, Я.Е.Ламм, С.В.Лохвицкий.В 1999 в К. была создана «Еврейская община г. Караганда»; в К. действуют 2 еврейские воскресные школы, еврейские школы и дет. сад, функционируют «Хесэд», представительство «Сохнута». Раввин К. с 2003 – представитель М.-М.Шнеерсона Маттатиягу Луис (р. 1978, Иерусалим).В 2002 в К. проживало ок. 1500 евреев.

text: Шульман

text: Шнеерсона


title: Самарканд

abstract: САМАРКАНД, город, центр Самаркандского вилоята (Республика Узбекистан). Изв. с 329 до н. э. под назв. Мараканда (столица гос-ва Согд). В нач. 8 в. завоеван Арабским халифатом, в 9–13 вв. – под властью Саманидов. В кон. 14 – нач. 15 в. – столица империи Тимура. С кон. 16 в. – в составе Бухарского ханства. С 1868 – в составе Рос. империи, центр Зеравшанского окр. Туркестанского края, с 1887 – центр Самаркандской обл. В 1924–30 – столица УзССР, с 1938 – центр Самаркандской обл.В 1873 в С. проживало ок. 840 бухарских евреев, в 1888 – 3792 бухарских еврея, в 1897 – 4341 еврей (8%), в 1907 – 5266, в 1910 – 9595 (10,9%), в 1926 – 9159 евреев (в т. ч. 7740 бухарских, 4 грузинских) и 3 караима, в 1935 – 9832 бухарских еврея (8%), в 1939 – 7953 еврея, в 1959 – 6346 бухарских евреев, в 1970 – 12 920 евреев, в 1979 – 12 345, в 1989 – 11 742 еврея (в т. ч. 4611 бухарских евреев).По мнению нек-рых историков, евреи жили в С. с 1 в. н. э.; в 9 в. здесь возникла кр. община, упоминаемая в «Книге путешествий» Биньямина из Туделы. Евреи С. пострадали в 1220, когда войска Чингисхана разрушили город; община, по-видимому, полностью прекратила свое существование.С течением времени общинная жизнь в С. начала возрождаться. До 1830-х гг. евреи проживали в разл. кварталах города; местами захоронения евреев были участки на мусульманских кладбищах. В 1839 было заложено еврейское кладбище.В 1843 евреи С. приобрели за 10 тыс. таньга большой участок земли, на к-ром был построен еврейский квартал – махалла с центр. автономным управлением. В 1843–78 во главе махаллы стояли Моше Калантаров (1816, Шахрисабз – 1878), затем – его сыновья: в 1879–91 – Рафаэль (?–1891), в 1891–1920 – Давид (?–1922). P.M. Калантаров был также казенным раввином С. До 1870 в С. действовала одна синагога.В 1840–50-х гг. в С. поселилась группа евреев, бежавших из Мешхеда (Иран) после вынужденного перехода в ислам (в 1920–30-х гг. практически все их потомки вернулись в Иран).В 1868 C. был занят рус. войсками. Новые власти отменили почти все антиеврейские законы, в 1870 освободили общину от уплаты спец. налога. В 1870 в С. стали селиться ашкеназийские евреи. В кон. 1870-х гг. было заложено ашкеназийское кладбище.В 1880-х гг. евреи С. начали переселяться в Э.-И.; они были в числе организаторов бухарской общины Иерусалима, созданной в 1891.В 1891 в центре еврейского квартала С. была построена Большая синагога – «Гумбаз» (Купольная синагога) высотой 12 м. В 1893 в С. действовало 8 хедеров (243 уч-ся).Осн. занятиями бухарских евреев были ремесленные произ-ва, в первую очередь крашение хлопчатобумажных и шелковых тканей, кожевенное, ювелирное, золотошвейное ремесла, а также торговля. После 1888, когда ж. д. связала С. с Асхабадом (совр. Ашгабат), в городе появляются многочисл. пр-тия. В кон. 19 в. мн. бухарские евреи становятся промышленниками, банкирами, купцами 1-й и 2-й гильдий. Среди них: Абрамовы, Алишаевы, Вадьяевы, Давыдовы, Джубаровы, Ильясовы, Исахаровы, Исхановы, Калантаровы, Кусаевы, Левиевы, Мамоны, Мошеевы, Потеляховы, Рубиновы, Симхаевы, Софиевы, Фозиловы, Фузаиловы. Один из богатейших жителей С. кон. 19 в. – Моше Муллокандов (1839–1902), владевший магазинами и гостиницами. Отд-ния контор еврейских промышленников и купцов С. имелись в Ташкенте, Москве, Санкт-Петербурге. В 1909 бухарским евреям Самаркандского у. было предоставлено 386 промысловых и торг. свидетельств (6%); бухарским евреям в уезде принадлежало 136 дес. земли.В 1904 раввином бухарских евреев был Хаим Пинхасов, ашкеназийских – Зелиг Аронович Лозинский.В 1904 работало Самаркандское русско-туземное еврейское уч-ще. В 1908 Шаломо-Лев Елизаров организовал свою школу. С 1910 в талмуд-торе преподавал Яков Кайков (?, Самарканд – 1966, Израиль).В 1906 среди ашкеназийских евреев действовали сионистские кружки.Раввинами в кон. 19 – нач. 20 в. были Иосиф Ходжинов (1848, Бухара – 1924, Иерусалим), Моше Пиласов, Иосиф-Хаим Шаламов, Я.Кайков, Иския Катанов, Хизкиягу Кайков. Казенный раввин «Еврейского туземного об-ва» в 1912 – Абрам Рафаилович Калантаров. В 1900–20-х гг. один из раввинов С. – Ядидие Аллоев (1880–1934, Сталинабад). Раввином бухарских евреев в 1910-х гг. был Сулейман Ачильдаев. В 1916–51 и в 1955–66 раввин С. – Иловумани Исахарович Аминов (1892, Шахрисабз – 1966, Самарканд).В 1911 был издан приказ, по к-рому все евреи, к-рые не смогли доказать, что они действительно жили в русских владениях Туркестана до его завоевания, приравнивались к иностр. подданным и должны были покинуть С. В 1916 в С. проживало 250 евреев-чала (в 1902 – 15 семей евреев-чала).В 1917 в С. было ок. 30 синагог, в т. ч. построенная в 1906 синагога Муллокандовых (впоследствии – здание ср. школы). После Февр. рев-ции 1917 в С. были созданы еврейский культурный центр и ср. школа с преподаванием на иврите, позднее закрытая по требованию Евсекции. В 1917–20 работало потребит. об-во «Сион».В 1920-х гг. община С. оставалась самой большой общиной бухарских евреев. Почти все бухарские евреи жили в махалле (с 1926 – квартал Восток), где их численность составляла 95% населения. Действовал союз культработников еврейского квартала (пред. – Шабеков). Работала туземно-еврейская школа № 1 им. А.В.Луначарского (дир. с 1921 – Р.Фузайлов, с 1923 – Э.Фузайлов; св. 1400 уч-ся). С 1921 работал т-р на языке бухарских евреев. В 1924 действовало об-во помощи бедным и больным евреям «Эзра». В кон. 1920-х гг. работала Вторая туземно-еврейская школа им. Н.Нариманова. В 1926 три бухарские еврейки были избраны в гор. совет. В 1927 Исаак Симхович Лурье (1875, Самарканд – ?) основал ист.-этногр. Музей быта туземного еврейства (с 1931 – Еврейский музей) и Еврейское ист.-экономич. об-во.В сер. 1920-х гг. в еврейском квартале был открыт з-д по производству шелка, впоследствии ставший крупнейшим пр-тием в Узбекистане в своей отрасли. В 1926 «Ге-Халуц» организовал в С. швейную мастерскую и столярную артель. В 1926–27 ок. С. были созданы еврейские земледельч. артели «Хаят» (75 х-в), «Ахдут» (57 чел.), «Комзет» (46 х-в), «Кноат» (6 х-в) и др., а также еврейский кишлак (ок. 70 семей). Ок. С. бухарскими евреями был создан колхоз. В 1930 в земледельч. артелях, организованных ОЗЕТ, состояло 3 тыс. семей.В кон. 1920-х гг. С. – место ссылки сионистов. С 1925 выходил еженед. на языке бухарских евреев. В 1926 в С. прибыл представитель Й.-И.Шнеерсона Симха Городецкий, основавший, совм. с Элиягу-Мани Ниязовым (1895, Самарканд – 1942, там же), хедеры и талмуд-торы, в к-рых обучалось ок. 800 детей. В 1929 в С. действовала иешива, в окр. – 3 туземно-еврейские школы, 1 туземно-еврейский ликбез; работал туземно-еврейский клуб. Выходила газ. «Октябрь» на языке бухарских евреев. В С. имелось 32 синагоги. Раввином двух из них в 1933–36 был Бабаджон Аронов (1879, Бухара – 1936, Самарканд).С сер. 1930-х гг. в С. развернулась кампания, направленная на искоренение самобытной культуры бухарских евреев. Прекратилось преподавание на языке бухарских евреев, закрылся т-р. В С. осталась одна синагога. Еврейский музей был преобразован в туземно-еврейский отд. Самаркандского музея; экспонаты, связанные с религией, были изъяты. В 1938 отдел был закрыт. Позднее ликвидирован еврейский колхоз.В 1941–42 в С. прибыли десятки тысяч евреев из зап. р-нов СССР. Местная община оказывала эвакуированным евреям помощь, одним из организаторов к-рой был Э.-М.Ниязов. Любавичскими хасидами были организованы действовавшие в подполье иешива, к-рой руководил М.-М.Футерфас, талмуд-тора, хедеры. С. стал одним из центров любавичского хасидизма в СССР. В иешиве преподавали М.Рубинсон, в 1944–46 – З.-Ш.Дворкин, в 1944 в талмуд-торе – Нисон Неменов (1904, Жлобин – 1984, Париж). В 1946 большинство любавичских хасидов покинули С.В 1947 в С. действовала синагога. В обычные дни в синагоге собиралось 100–120 чел., в праздничные – 350–400 чел. Раввин И.И. Аминов исполнял обязанности шохета и моэла. В 1951–55 И.И.Аминов находился в заключении. В 1950 были арестованы и приговорены к длительным срокам тюремного заключения 15 видных членов бухарской общины, в т. ч. Нисим Давидов, Авраам Ицхаков, Хизкиягу Кайков, Авраам-Хаим Ладаев, Звулон Леваев, Габриэль Ниязов, Мордехай Пинхасов, Йохай Якубов.В 1950–70-х гг. в С. действовала одна синагога, расположенная в квартале Восток; в синагоге было выделено помещение для ашкеназийских евреев. В 1960-х гг. раввином бухарских евреев был И.И.Алаев. Раввином ашкеназийских евреев в 1960-х гг. был Элиягу Левин (?–1968). В С. имелось еврейское кладбище. В 1960-х гг. Р. Худайдатов построил в С. микву. Тогда же в С. действовала нелег. любавичская иешива. В кон. 1960-х гг. шохетом был Даниил Шакаров.B 1984 на еврейском кладбище был сооружен мемориальный комплекс в память о погибших в 1941–45.В нач. 1990-х гг. в С. был организован «Культурный центр бухарских евреев», в 1992 началось издание газ. «Шофар». В 1990-х гг. в С. открылся еврейский дет. сад. Действовали 2 синагоги (одна из них – любавичская, ул. Республиканская), миква, 2 еврейские школы. С 2005 раввин С. – представитель М.-М.Шнеерсона Ицхак Якобсон (р. 1978, Днепропетровск).В 2005 в С. проживало ок. 2 тыс. евреев.В С. род.: Я.Акилов, М.Ашеров, Б.И.Балтер, Б.А.Кимягаров, Э.М.Сагалаев, М.А.Фазылов, Р.Худайдатов, А.П.Штейн; Монаше Мишайлович Абрамов (р. 1926), историк-востоковед, канд. ист. наук (1959), зав. кафедрой Самаркандского гос. ун-та, автор более 50 работ по истории Самарканда; Виктор Львович Аранович (р. 1933), геолог, канд. техн. наук, гл. инж. Алмалыкского горно-металлургич. комб-та, Гос. пр. СССР (1985); Асаф Авраамович Ачилдиев (1898–1975, Виши, Франция), геронтолог, с сер. 1920-х гг. – во Франции, д-р медицины, основатель и рук. клиники в Виши; Шломо Борохов (р. 1941), предприниматель, обществ. деятель, с 1974 – в Израиле, в 1990–92 – исполнит. дир. Сионистского форума, с 1996 – пред. совета директоров Банка промышл. развития Израиля, пред. Израильско-Узбекистанской торгово-промышл. палаты, пред. Шашечной федерации Израиля; Абрам Иосифович Виндерман (р. 1922), шашист, мастер спорта по шашечной композиции (1967), первый в СССР междунар. арбитр (1966), автор ряда методич. изданий и книг; Ирина Александровна Винер (р. 1948), тренер, д-р пед. наук, проф., вице-през. Федерации худож. гимнастики России; Марк Семенович Дейч (1900–1937, Москва), комбриг, нач. Центр. аэроклуба, репрессирован; Юсуф (Юсуфхай) Ифраимович Елизаров (1920–1974, Ташкент), живописец, портретист, участник выставок с 1949, засл. деят. иск-в УзССР (1964); Камил Акмалевич Икрамов (1927–1989, Москва), писатель, в 1943–48 и в 1951–55 – в заключении и в ссылке, автор ист. романов и книг для детей; Маркел Израилевич Калонтаров (Калантаров, Колонтаров) (р. 1908), художник, осн. работы – пейзажи Ср. Азии, работы хранятся в разл. музеях и галереях Узбекистана и Таджикистана; Эмонуэль Маркелович Калонтаров (1932–1984, Ташкент), художник, в 1959–84 – худож. студии «Узбекфильм», реж. и худож. 1-го узб. мультфильма «Ходжа Насреддин» (1975), нар. худож. УзССР (1979); Авнер Звулонович Леваев (1928–1991, Бней-Брак, Израиль), обществ. деятель, сын З.Леваева, в 1951 за нелег. преподавание Торы арестован, в 1960-х гг. организовал на собств. средства стр-во миквы в Ташкенте, с 1971 – в Израиле, вел уроки Торы на языке бухарских евреев на радиостанции «Голос Израиля»; Авнер Муллокандов (1911–?), певец, исполнитель тадж. нар. песен, нар. арт. ТаджССР; Гавриэль Аронович Муллокандов (1900–1972, там же), музыкант, один из организаторов бухарско-еврейского муз.-драматич. т-ра в Самарканде, нар. арт. УзССР; Семен Аркадьевич Муллокандов (р. 1933), хирург, д-р мед. наук (1983), проф. (1984), полковник (1988); Михаил Сионович Софиев (1899–1965), паразитолог, д-р мед. наук (1943), проф. (1944), зав. кафедрой общей биологии и паразитологии Ташкентского мед. ин-та.В С. жили и работали И.С.Куклес, Л.И.Ремпель, Н.-Ш.Сосонкин, Ш.М.Тажер, М.Э.-Г. Шенкарь.М.М.Абрамов

text: Ашгабат

text: Ташкенте

text: Москве

text: Санкт-Петербурге

text: Шнеерсона

text: Футерфас

text: Рубинсон

text: Дворкин

text: Худайдатов

text: Шнеерсона

text: Акилов

text: Ашеров

text: Балтер

text: Кимягаров

text: Сагалаев

text: Фазылов

text: Худайдатов

text: Штейн

text: Куклес

text: Ремпель

text: Сосонкин

text: Тажер

text: Шенкарь


title: БАКСТ

abstract: БАКСТ (наст. фам. Розенберг) Лев Самойлович (1866, Гродно – 1924, Париж), театр, художник, график, живописец. В 1883–87 вольнослушатель Петерб. АХ по классу П.П.Чистякова и К.Венига. В 1893–96 учился в Париже в студии Ж.Л.Жерома, в Академии Р.Жюльена и у финского художника А.Эдельфельта, путешествовал по Европе и Африке.В 1893—1903 один из организаторов и ведущих участников объединения «Мир иск-ва». Под влиянием творчества О.Бердсли и Т.Стейнлена сформировался как тонкий, изысканный график. Рисунки Б. 1900-х гг. для ж. «Мир иск-ва», «Золотое руно» и «Аполлон» – яркое явление европ. модерна. Выставлялся как акварелист и живописец. Наиболее известны портреты А.Н.Бенуа (1898), И.И.Левитана (1899), В.Ф.Нувеля (1895), В.В.Розанова (1901), А.Белого (1906), С.П.Дягилева (1906), а также У.Акосты (1892). Значителен вклад Б. в культуру книгоиздат. дела, в формирование нового художеств, облика книги. В 1905 Б. сотрудничал в сатирич. ж. «Жупел». В 1906—09 преподавал в Школе рисования и живописи Е.Н.Званцевой в Петербурге. С 1909 жил гл. обр. в Париже, оформлял спектакли «Рус. сезонов» Дягилева и Бенуа. Особенно интересны эскизы костюмов к драме О.Уайльда «Саломея» (1908), созданные в стиле ориентализма, к балету «Шехерезада» на муз. Н.А.Римского-Корсакова. Б. выработал новаторские принципы живописного оформления спектаклей «Рус. сезонов». К античной теме Б. обращался при оформлении балетов «Нарцисс» Н.Н.Черепнина, «Дафнис и Хлоя» М.Равеля и «Послеполуденный отдых фавна» К.Дебюсси (над последним работал вместе с В.Ф.Нижинским). В 1909–14 оформил 12 спектаклей дягилевской антрепризы. Вернувшись в 1914 в Петербург, Б. как еврей получил предписание покинуть город, и навсегда поселился во Франции. В последние годы жизни работал как модельер вместе с франц. художниками Р.Дюфи и С.Делоне, оформлял спектакли в «Гранд-опера» и в труппе И.Рубинштейна. Произведения Б. находятся в Эрмитаже (Петербург), ГТГ (Москва), в отечеств. и зарубежных частных коллекциях.

text: Гродно

text: Петербурге

text: Петербург

text: Делоне

text: Рубинштейна

text: Петербург

text: Москва


title: САЛАНТЕР

abstract: САЛАНТЕР (наст. фам. Липкин) Израиль (1810, Жагоры Шавельского у. Ковенской губ. – 1883, Кенигсберг, Пруссия), раввин. Род. в семье раввина. Учился в разл. иешивах. Ученик Й.-З.Салантера. С 1840 – в Вильне, возглавлял одну из иешив города. С. – создатель религ.-этич. движения мусар, основанного на религ. аскетизме личности. В 1849 в Ковне основал иешиву, в к-рой также проповедовал идеи мусара. С 1857 – в Германии, раввин в разл. городах. В 1861 издавал в Мемеле журн. «Га-Твуна». Автор кн. «Игерет га-мусар» («Послание морали», 1858), «Эвен Исраэль» («Твердыня Израиля», 1883) и др.Сын С. – Липман Липкин (1851–1875, Петербург), математик. Магистр (1873). Изобретатель механизма для преобразования прямолинейного движения в круговое (1868).

text: Жагоры

text: Кенигсберг

text: Салантера

text: Вильне

text: Ковне

text: Мемеле

text: Петербург


title: Брест

abstract: БРЕСТ (еврейское назв. — Бриск), город (с 1390), центр Брестской обл. (Республика Беларусь). Изв. с 1019 как Берестье. С 1319 — в составе Вел. кн-ва Литовского. С 1413 — центр Берестейского староства Трокского воеводства, с 1566 — центр Берестейского воеводства, с 1569 — центр Брестского воеводства в составе Речи Посполитой. С 1795 — в составе Рос. империи, уездный город Брест-Литовск Слонимской, затем — Литовской, с 1801 — Гродненской губ. В 1920—39 — Брест-над-Бугом, центр Полесского воеводства в составе Польши, в 1939—91 — в составе БССР.В 1676 в Б. проживало 525 евреев (не считая детей до 10 лет), в 1766 — 3175, в 1847 — 8136, в 1860 — 7900 (41%), в 1889 — 27 005 (65%), в 1897 — 30 608 (65,8%), в 1913 — 39 152 (68,6%), в 1921 — 15 630 (53%), в 1924 — 18 296 (51,6%), в 1928 — 19 634 (48,3%), в 1929 — 21 769 (47%), в 1931 — 21 440 (44,4%), в 1938 — 25 000 (43,7%), в 1959 — 1315, в 1970 — 1378, в 1979 — 1233, в 1989 — 1080, в 1994 — ок. 1000, в кон. 1996 — ок. 800 евреев.Евреи появились в Б. в 11 в. Занимались торговлей и ремеслами. В 1411 вел. князь литовский Витовт велел отпустить бесплатно глину и кирпич на постройку синагоги. Раввином Б. во 2-й пол. 15 в. был Иехиель Лурия. В 1495 из Б. были изгнаны все евреи, в 1503 им было разрешено вернуться. Изгнание привело к крещению определенного числа евреев. Один из них — Авром Юзефович стал министром финансов при Сигизмунде I. В 1514 брат Аврома Ицхок-Михл Юзефович был назначен обер-раввином (в 1525 он же был удостоен дворянского звания).До 1514 раввином в Б. был Мойше Раскович, в 1531 — Мендель Франк, в 1539—50 — Шломо Лурия (Махаршал) — зять брестского раввина Колонимоса. В 16 в. раввинами в Б. были также Нафтали-Герц, Мойше Липшиц и Бейнуш Липшиц. В 1-й пол. 17 в. изв. раввинами в Б. были: до 1618 — Йоэль Сиркис, до 1631 — Меер Валь. С 1550 в Б. имелась иешива, во главе к-рой стоял Мордехай Рейсе. Евреям принадлежало 16% земельной собственности в окрестностях Б.В 1637 в Б. произошел еврейский погром, в 1636 и 1680 имели место случаи нападения студентов иезуитской коллегии на евреев. В 1648 при подходе войск Б.М.Хмельницкого мн. евреи бежали из Б. Оставшиеся (ок. 2 тыс. чел.) были вырезаны казаками. В 1656 Б. был взят польск. отрядами. Евреи вернулись в город.Раввинами в Б. в кон. 17—18 вв. были Арон-Шмуэль, Мордхе-Зискинд Ротенберг, Нахман Сиркин, с 1760 до кон. 18 в. — Авром Каценеленбоген.Пожары 1802, 1828 сильно повредили еврейский квартал, в т. ч. 5 синагог. В 1832 в ходе стр-ва Брестской крепости были разрушены кладбище и старая синагога. В 1838 в Б. открылась еврейская больница, в 1861 построена новая синагога. В 1859 осн. типография Шерешевского. В 1866 имелось светское еврейское уч-ще 1-го разр., в к-ром в 2 смены занималось 55 учеников. В том же году был открыт «Бикур холим». В 1877 построены бесплатная лечебница, дом и квартиры для бедных, талмуд-тора для 500 мальчиков.Раввинами Б. в 19 в. были: до 1837 — А.-Л.И.Каценеленбоген, в 1837—54 — Я.-М.Падва, в 1855—74 — Ц.-Г.Орнштейн, с 1866 — Овсей-Пинхус Надель, в 1874—77 — М.И.-И.-Л.Дискин, в 1878—92 — Й.-Б.Соловейчик, в 1892—1918 — Х.Соловейчик.В нач. 20 в. в Б. имелись одноклассное еврейское нач. уч-ще, 2 казенных еврейских уч-ща, казенное жен. еврейское нар. уч-ще, еврейская жен. прогимназия, муж., жен. гимназии и 7-классное коммерч. уч-ще. Действовало об-во вспомоществования бедным евреям, к-рое в 1902—03 возглавлял Иерухим Лейбович Шац; в 1909—10 пред. об-ва пособия бедным евреям был Гирш-Хаим Авдеевич Бирштейн. Существовала орг-ция помощи бедным евреям на Песах. Работала еврейская больница, заведующим к-рой в 1902—03 был надворный советник К.Ф.Шпарк, в 1911—12 — И.В.Шапиро. При больнице функционировали родильное и амбулаторное отд-ния.В 1910 в Б. имелось более 30 синагог, в т. ч. хасидские, работали хедеры, талмуд-тора. Действовали банкирская контора Барласа, частные ссудные кассы Тымянского и Шнайдера, гильзовая ф-ка, принадлежавшая с 1898 Аврааму Готлибу, частновладельческие типографии Шерешевского и его наследников — А.Розенталя, бр. Гликман, И.Ракова и др.С возникновением политич. сионизма Б. стал одним из его центров. В 1884 в Б. была создана палестинофильская орг-ция «Бней Цион». В окт. 1897 возник к-т Бунда. Существовало отд-ние сионистов-социалистов. Мн. евреи были членами партии эсеров и ППС. В мае 1905 в Б. произошел еврейский погром: неск. человек было убито, десятки ранены.В период 1-й мир. войны евреев дважды выселяли из Б., оказавшегося в прифронтовой полосе. В 1920 в Б. открылась еврейская нар. школа с преподаванием на иврите, в сер. 1920-х гг. — 2 светские школы с преподаванием на идише. В 1921—27 создавались проф. школы ОРТа. В 1925 открылась еврейская б-ка. Работали 3 еврейских спорт. клуба и водно-спорт. стадион. Все еврейские религ. школы и дошк. учреждения были частными. В талмуд-торе обучалось ок. 1 тыс. еврейских детей.В 1918—39 действовали отд-ния разл. сионистских партий, в т. ч. «Агудас Исроэль», Бунда, «Союза евреев — участников борьбы за независимость Польши».В Б. работали отд-ние ТОЗа, Об-во опеки над еврейскими сиротами и детьми, оставленными родителями, и др. благотворит. орг-ции.В Б. имелось неск. десятков синагог. Раввином в Б. в 1918—39 был И.-З.Соловейчик.15 мая 1936 в Б. произошел погром: погибло 2 еврея, 10 было ранено.14 сент. 1939 Б. заняли герм. войска. Нек-рые евреи были угнаны на принудительные работы. Отряд самообороны предотвратил попытку погрома в еврейском квартале, предпринятую местными жителями. 22 сент. 1939 в город вошли части РККА. Совм. парад сов. и герм. войск в Б. принимал С.М.Кривошеин вместе с Х.-В.Гудерианом. В 1939—40 десятки евреев Б. были арестованы и высланы в вост. р-ны СССР.23 июня 1941 герм. войска заняли Б. 28—29 июня было вывезено за город и расстреляно ок. 5 тыс. евреев. До нач. июля продолжались бои в Брестской крепости. Одним из рук. обороны крепости был Е.М.Фомин. 16 дек. 1941 в Б. было создано гетто, где находилось 18 тыс. евреев. С дек. 1941 в гетто действовала подпольная орг-ция «Освобождение». В нач. 1942 создана еще одна подпольная орг-ция — «Некума» («Месть»), руководила к-рой Фрумка Плотницкая. В сер. 1942 подпольное движение Сопротивления в Брестском гетто возглавил Арье Шейнман. В кон. июля 1942 в Б. было расстреляно ок. 900 евреев. С 15 по 18 окт. 1942 евреев гетто вывезли на ж.-д. ст. Бронная Гора. Было расстреляно 16 934 еврея Б. Массовые расстрелы евреев производились в самом городе. С авг. 1942 до 28 июля 1944 в Б. действовала брестская подпольная орг-ция, в числе руководителей к-рой — А.Г. Головчинер, Б.М.Пикус. Среди частей, освободивших Б. 28 июля 1944, была 1-я отд. гв. мех. инж. бригада под командованием ген.-майора М.Ф.Иоффе. После освобождения в Б. осталось в живых 17 евреев. В 1946 на месте расстрела 5 тыс. евреев установлен памятник с надписью на идише. В 1947 памятник был снесен. После многочисл. жалоб останки расстрелянных евреев перенесли на гор. кладбище.В 1959 была закрыта синагога, превращенная позднее в кинотеатр. Молитвенные собрания проводились в частных домах. В 1960-х гг. в Брестской обл. действовали 2 незарегистрированные еврейские религ. группы, в нач. 1990-х гг. — миньян на частной квартире.В 1991 в Б. была воссоздана еврейская община, начали функционировать Еврейское культурно-просветит. об-во «Тарбут», Совет женщин, иудейская религ. община, еврейская воскресная школа, гор. орг-ция Белорусского союза евреев — ветеранов войны, инвалидов, партизан и подпольщиков, гор. орг-ция Ассоциации евреев — бывш. узников гетто и нацистских концлагерей, отд-ние междунар. просветит. центра «Холокост», Центр исследований истории и культуры евреев Полесья. В окт. 1992 открыт мемориал, посв. памяти погибших евреев Б., с надписями на идише, иврите и белорус. языке.В Б. род.: Р.Адиви, М.Бегин, Ш.Билов, М.Борейшо, Л.Гольдберг, Я.П.Громмер, Д.Дубинский, Я.И.Клейнбок, Г.М.Леплевский, И.М.Леплевский, Я.Г.Лихтенберг, Р.А.Лурия, Б.Михалевич, П.Х.Новик, Я.-М.Падва, И.-И.-Л.Перльман, М.В.Рабинович, Б.-Х.Райз, Я.Г.Селих, А.Силкес, И.-И.Унтерман, Н.Финкельштейн, Х.Финкельштейн, Я.-А.Хазан, Ш.Штейнберг, М.М.Эссен, Я.К.Яглом; Уильям Ауэрбах-Леви (1889—1964, США), художник-гравер, карикатурист, с 1904 — в США, мн. работы посв. еврейской теме; Иогансон Исаакович Зильберфарб (1903—1968, Москва), историк философии, д-р ист. наук (1966), тр. по истории утопич. социализма и социальной философии; Геня Силкес (р. 1914), сестра А.Силкеса, педагог, публицист, с 1956 — в США, автор статей и восп. по истории Катастрофы; Дора Тейтельбойм (1914—1993, Иерусалим), поэт (на идише), жила в США, во Франции, Израиле; Беньямин Шлевин (наст. фам. Шейнман) (1913—1981, Париж), писатель, поэт, переводчик, писатель (на идише), автор пер. на идиш произв. О.Бальзака и Л.Арагона; Яков Штол (1897—1958, Тель-Авив), поэт (на идише), с 1918 — в Э.-И.; Йосеф Ясин (1883—?), психолог, еврейский обществ. деятель, с 1893 — в США.Э.Г.Иоффе

text: Арон-Шмуэль

text: Каценеленбоген

text: Падва

text: Орнштейн

text: Дискин

text: Соловейчик

text: Соловейчик

text: Соловейчик

text: Кривошеин

text: Фомин

text: Иоффе

text: Полесья

text: Адиви

text: Бегин

text: Билов

text: Борейшо

text: Гольдберг

text: Громмер

text: Дубинский

text: Клейнбок

text: Леплевский

text: Леплевский

text: Лихтенберг

text: Лурия

text: Михалевич

text: Новик

text: Падва

text: Перльман

text: Рабинович

text: Райз

text: Селих

text: Силкес

text: Унтерман

text: Финкельштейн

text: Финкельштейн

text: Хазан

text: Штейнберг

text: Эссен

text: Яглом

text: Силкеса


title: ПОДОЛЬСК

abstract: ПОДОЛЬСК, город (с 1781), районный центр в Московской обл. (Российская Федерация). Изв. с 1627 как село. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Московской губ.В 1910 в П. проживало 19 евреев, в 1926 – 140, в 1939 – 657, в 1970 – 1114 (0,7%), в 1989 – 730 (0,4%), в 2002 – 335 евреев.В 1914 евреям принадлежала единств. аптека и единств. склад аптечных товаров в П. В период 1-й мир. войны численность еврейского населения П. увеличилась за счет беженцев из зап. губерний России. В 1915 в П. прибыло 25 евреев. Во время 1-й мир. войны раввином в П. был Элиягу-Мордехай Вольковский (1873, Молодечно – 1962, Иерусалим).С сер. 1990-х гг. в П. действует отд-ние «Хесэда».


title: НАДЕЖНОЕ

abstract: НАДЕЖНОЕ, село в Куйбышевском р-не Запорожской обл. (Украина). Осн. в 1855 как еврейская земледельч. колония Надежная (др. назв. – Вильнер) в Мариупольском у. Екатеринославской губ. В 1920–29 – в Мариупольском окр., с 1930 – в Ново-Златопольском еврейском нац. р-не Запорожского окр.В 1858 в Н. проживало 532 еврея (88,1%), в 1897 – 634, в 1924 – 511 евреев.При основании колонии в ней поселилось ок. 360 евреев. Осн. сферой экономич. деятельности евреев Н. в кон. 19 – нач. 20 в. являлись сад-во и виноделие; неск. семей занимались торговлей. В 1897 в Н. действовали синагога, еврейская нач. школа. В 1913 еврею принадлежал хлебозапасный магазин.В 1919 крестьяне близлежащих деревень устроили в Н. погром, в ходе к-рого мн. еврейские дома были разгромлены и разграблены.В 1929 в Н. был создан колхоз «Ударник» (45 семей). В 1930 в Н. в здании школы действовала хата-читальня, в к-рой имелась рус., укр. и еврейская лит-ра.Летом 1941 Н. заняли части вермахта. В кон. 1941 в Н. было расстреляно 63 еврея.В Н. род. В.К.Коновалов, М.Левитан.И.М.Шайкин

text: Коновалов

text: Левитан


title: МОРОГОВСКИЙ

abstract: МОРОГОВСКИЙ (Ровнер) Яков-Шмуэль (Зейдель) (1856, Радомысль Киевской губ. – 1943, США), кантор. Род. в хасидской семье. Учился у А.-М.Холоденко. В 1876–84 кантор в Заславле Волынской губ. и Ровно, в 1884–96 – в Кишиневе, в 1896–1914 – в Бердичеве. С 1914 – в США. Представитель сентиментального направления в канторском иск-ве.

text: Холоденко

text: Заславле

text: Ровно

text: Кишиневе

text: Бердичеве


title: ЛИСИЦКИЙ

abstract: ЛИСИЦКИЙ (пс. Эль Лисицкий) Лазарь Маркович (1890, Починок Смоленской губ. – 1941, Москва), архитектор, художник, график. В 1909–14 учился на архит. ф-те Высш. политехн. школы в Дармштадте (Германия) у И.Ольбриха, в 1915–16 в Рижском политехн. ин-те, эвакуированном в Москву. В 1916 в Москве участвовал в выставке «Мир искусства», выставках Еврейского об-ва поощрения художеств (1917, 1918), был среди организаторов секции иск-в «Культур-Лиги» в Киеве, начал работать как худ. кн. (1916). В 1917 издал в Москве для детей кн. М.Бродерзона «Сихас хулин» («Житейский разговор о пражском големе»), оформив ее как традиц. свиток Эсфири в деревянном футляре, а текст, исполненный переписчиками Торы, окружил микроорнаментальными илл. (в 20 экз. они были раскрашены Л. от руки), навеянными мотивами еврейской миниатюры и росписей синагог. Илл. кн. И.Г.Эренбурга «Шесть повестей о легких концах», книжку-игру «Сказ о двух квадратах», сделал литографию для изд. песенки «Хад Гадья», оформил изд. поэмы «Хорошо!» В.В.Маяковского. В 1919–20 жил в Витебске, был одним из учредителей объединения худ. «Утвердители нового искусства», начал работать в иск-ве плаката («Клином красным бей белых»). В 1922 совм. с Эренбургом создал журн. «Вещь» (Берлин), ставший трибуной конструктивизма, с М.Стамом – журн. «АБС» (Швейцария). В 1924 увлекся фотографией и фотомонтажом. Преподавал в Витебском худ.-практ. ин-те (1919), с 1921- проф. ВХУТЕМАСа-ВХУТЕИНа в Москве. Чл. ИНХУКа, голландской гр. «Стиль». С 1926 чл. АСНОВА. Участвовал в конкурсах на проекты Дома текстилей в Москве (1925), жилых комплексов в Иваново-Вознесенске (1926), Дома пром-сти в Москве (1930). Оформлял павильоны на междунар. выставках (Дрезден, 1925, Ганновер, 1927), гл. худ. сов. павильонов на междунар. выставках в Париже (1925), Москве (1927), Кельне (1928), Штутгарте (1929), Дрездене (1930), Лейпциге (1930). Разрабатывал проекты высотных домов, трансформируемой мебели. Л. автор кн. и ст. по теории архитектуры и графики, фотоальбомов. Произв. Л. находятся в ГРМ, ГТГ, ГНИМА, во мн. музеях мира и частных собраниях.

text: Починок

text: Москва

text: Москву

text: Москве

text: Киеве

text: Москве

text: Бродерзона

text: Эренбурга

text: Витебске

text: Москве

text: Москве

text: Иваново-Вознесенске

text: Москве

text: Москве


title: КИРОВ

abstract: КИРОВ (до 1781 – Хлынов, до 1934 – Вятка), город, центр Кировской обл. (с 1936) (Российская Федерация). Изв. с 1374. С 1708 – в Симбирской, с 1727 – в Казанской губ., с 1780 – центр Вятского наместничества, с 1796 – губ. В 1929–36 – в Нижегородском крае.В 1861 в К. проживало 160 евреев, в 1863 – 187, в 1897 – 182 (0,73%), в 1910 – ок. 600, в 1923 – 675, в 1926 – 740 (2,4%), в 1939 – 776, в 1970 – 906 (0,27%), в 1979 – 818 евреев (0,21%).В 1852 в К. была открыта синагога, официально разрешенная Мин-вом внутр. дел в 1896. В 1870-х гг. земским врачом в К. работал В.О.Португалов. В 1910-х гг. раввином в К. был Моисей Евелиевич Хаймович. В 1910 в К. имелось еврейское кладбище. В 1915 было основано еврейское об-во помощи жертвам войны.В 1921 в К. была организована еврейская б-ка-читальня. В 1923 закрыта синагога.В нач. 1990-х гг. в К. были открыты гор. лекторий еврейской культуры, клуб еврейской культуры «Шалом». С 1999 в К. действует религ. община (пред. – Давид Соломонович Хаитов, р. 1934). В 2001 были приведены в порядок еврейские участки на двух гор. кладбищах. Действует отд-ние «Хесэда».В 2002 в К. проживало ок. 1500 евреев.В К. род.: Д.Г.Гутман, В.С.Крепкина, М.И.Певзнер, Рахель; Владимир Самуилович Минкин (р. 1947), химик, д-р хим. наук (1988), проф. Казанского хим.-технологич. ун-та, специалист в обл. химии и физики высокомолекулярных соединений.

text: Португалов

text: Гутман

text: Крепкина

text: Певзнер

text: Рахель


title: БЕЛГОРОД-ДНЕСТРОВСКИЙ

abstract: БЕЛГОРОД-ДНЕСТРОВСКИЙ (в 1484—1918 и в 1940—44 — Аккерман, в 1918—40 — Четатя-Альбэ), город, районный центр в Одесской обл. (Украина). Осн. в 9 в. на месте др.-греч. г. Тира, в 14 в. — генуэзская колония Монкастро, в 15 в. — Четатя-Альба в составе Молд. кн-ва, с 1484 — турецкая крепость. С 1812 — в составе Рос. империи, с 1828 — уездный город Бессарабской обл., с 1873 — губ. В 1918—40 — в составе Румынии, в 1940—91 — УССР.В 1827 в Б.-Д. проживало 413 евреев, в 1857 — 1588, в 1861 — 1797, в 1863 — 1439, в 1897 — 5624 (19,9%), в 1910 — 5802 (27,3%), в 1930 — 4239 (12,3%), в 1940 — ок. 8000 (16%), в 1957 — ок. 1600 (7,3%), в 1970 — 1400 (4,3%), в 1979 — ок. 1100 евреев (2,3%).Первое упом. о евреях Б.-Д. относится к 1330. Приток евреев в Б.-Д. увеличился после изгнания их из Испании. В нач. 16 в. в городе существовала караимская община. Осн. занятия — мелкая торговля, торговля зерном и др. с.-х. продуктами. В 1807 создана хевра кадиша. В 1858 имелось 2 синагоги (первая осн. в 1815, вторая — в 1847). В 19 в. численность общины значительно возросла за счет притока евреев из др. регионов. В 1865 в Б.-Д. произошел погром. В 1882 созданы еврейская больница и талмуд-тора, в 1895 — субботняя школа. Сумма коробочного сбора достигала 8 тыс. руб. С 1880 в Б.-Д. жил писатель Я.-Ш.Трахтман.После обнародования Манифеста 17 окт. 1905 в городе произошел погром (8 его жертв похоронены на еврейском кладбище, старейшая могила к-рого датируется 1821; там же погребен оскверненный погромщиками свиток Торы). С 1906 раввином Б.-Д. был Мойше Цукерман. В 1910 в Б.-Д. имелось 6 синагог, в т. ч. молельни носильщиков (1847) и ремесленников (1903), приют для бедных, ссудо-сберегат. т-во, об-во пособия бедным, 2 муж. и 2 жен. уч-ща.В нач. 20 в. (особенно после 1905) увеличился выезд евреев Б.-Д. в США и Аргентину (пос. Примиру-ди-Майя был известен как пос. Аккерман). В 1910-х гг. в Б.-Д. функционировали отд-ния ОРТа и ОЗЕ. Активно действовали разл. сионистские орг-ции. В 1909—13 в Б.-Д. гастролировали еврейские театр. труппы Д.-М.Сабсая, Л.Раппеля, П.Гиршбейна и др. (с нач. 1-й мир. войны еврейские спектакли были запрещены). В 1920—30-х гг. создан ряд еврейских благотворит. и культурно-просветит. орг-ций и учреждений (в т. ч. общеобразоват. школа с преподаванием на иврите, еврейские дет. сад и больница). В 1919—22 евреи Б.-Д. активно помогали беженцам из Украины.В 1940 ремесленная синагога была закрыта, ее здание реквизировано под гос. архив. В ночь на 13 июня 1941 10 еврейских семей были депортированы из Б.-Д. в Сибирь. 22 июня 1941 ок. 4 тыс. евреев бежали из города на восток. Накануне оккупации Б.-Д. местное население стало убивать оставшихся евреев и грабить их имущество. После вступления в город герм. войск уцелевшие евреи были расстреляны на берегу лимана (общее число погибших 600—800 чел.). В кон. июля расстреляно еще неск. сотен евреев. В 1941—44 еврейское кладбище Б.-Д. было полностью разрушено. После освобождения Б.-Д. сов. войсками (1944) часть уцелевших евреев вернулась в город. Один из вернувшихся привез с собой свиток Торы, спасенный им при эвакуации.В 1953 в Б.-Д. была закрыта последняя синагога.В 1995 в Б.-Д. создано об-во еврейской культуры «Шалом» (пред. Владимир Маркович Крючевский, р. 1928). В 1996 осн. религ. община (пред. В.М.Крючевский). Открыта воскресная школа. В Б.-Д. имеется 2 синагоги; вторая возвращена общине в 1999. Сохранилось старое еврейское кладбище.В 1999 в Б.-Д. проживало 1750 евреев.В Б.-Д. род.: П.Н.Берков, А.О.Гершензон, О.А.Ерманский, Б.Левенсон; Абрам Наумович Талмазан (1901—1941), в 1932 возглавлял ком. орг-ции Бессарабии, в 1938—39 участник гражд. войны в Испании, с лета 1941 — в РККА, погиб в бою.

text: Трахтман

text: Сабсая

text: Гиршбейна

text: Украины

text: Сибирь

text: Берков

text: Гершензон

text: Ерманский

text: Левенсон


title: Васильков

abstract: ВАСИЛЬКОВ, см. Василькув.

text: Василькув


title: АСТАНА

abstract: АСТАНА (в 1832—1961 — Акмолинск, в 1961—1992 — Целиноград, в 1992—98 — Акмола), город, столица Республики Казахстан. Осн. в 1830 как крепость Акмолы. В 19 — нач. 20 в. — уездный город Акмолинской обл.В 1910 в А. проживало 154 еврея (1,1%), в 1926 — 155 (1,2%), в 1959 — 563 (0,6%), в 1970 — 798 (0,5%), в 1979 — 637 (0,3%), в 1989 — 664 еврея.Евреи жили в А. с 1870-х гг. В 1910 в А. имелись синагога и еврейское кладбище.В 1993 в А. был организован еврейский культурный центр «Алеф», в 1990-х гг. — еврейская воскресная школа. В 1999 в А. была открыта синагога.В А. род. Б.Г.Ерзакович.

text: Ерзакович


title: ИВАНОВО-ВОЗНЕСЕНСК

abstract: ИВАНОВО-ВОЗНЕСЕНСК, см. Иваново Ивановской обл.

text: Иваново


title: МОЛОДЕЧНО

abstract: МОЛОДЕЧНО, город (с 1940), районный центр в Минской обл. (Республика Беларусь). Изв. с 1388. В 16–18 вв. – в составе Речи Посполитой. С 1795 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – местечко Вилейского у. Минской, с 1842 – Виленской губ. В 1920–39 – в Виленском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 – в составе БССР.В 1847 в М. проживал 251 еврей, в 1897 – 1105 (46%), в 1921 – 357, в 1931 – 800, в 1959 – 381 еврей (1,5%).В 1901 в М. работало еврейское казенное одноклассное нач. муж. уч-ще с общежитием и ремесл. отд-нием, в 1911 – еврейское одноклассное нар. уч-ще с жен. сменой. В 1913 евреям принадлежали 2 склада аптечных товаров, склад керосина, трактир, 28 лавок (в т. ч. все 14 бакалейных, 4 пивных).В 1920–30-х гг. в М. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций.26 июня 1941 части вермахта заняли М. Было создано гетто. В июле – авг. 1941 в М. было расстреляно ок. 300 евреев, в нач. нояб. 1941 – ок. 800 евреев. В 1942–43 в М. существовал еврейский рабочий лагерь, ликвидированный в июле 1943; заключенные были отправлены в Вилейку и там уничтожены.В 1961 на месте расстрела установлена стела.В М. род. М.М.Аксельрод, М.Зильбург.

text: Вилейку

text: Аксельрод

text: Зильбург


title: АСТРАХАНЬ

abstract: АСТРАХАНЬ, город, центр Астраханской обл. (Российская Федерация). Изв. с 13 в. В 1459—1556 — столица Астраханского ханства. С 1556 — в составе России, с 1717 — губ. город. В 1928—34 — в составе Нижневолжского края, в 1934—43 —Сталинградского края (обл.), с 1943 — обл. центр.В 1864 в А. проживал 291 еврей, в 1873 — 751, в 1897 — 2164, в 1910 — 2793 (2%), в 1923 — 4023 (3%), в 1926 — 5904 (3,4%), в 1939 — 4077, в 1959 — 3800 (1,3%), в 1970 — 3500 (0,85%), в 1979 — 2757 (0,6%), в 1989 — 2137 евреев.Первое упом. о евреях в А. относится к 1805. Первым евреем в А. был могилевский купец Лейб Янкелевич Давыдов с семьей. В 1825, по закону о высылке евреев — иностранных подданных, из А. были высланы 2 золотых дел мастера, подданных Австрии. В 1830-х гг. в А. появились евреи-военнослужащие. Существовала казенная молельня. «Солдатской» общиной руководил матрос Михель Алендухов. В кон. 1850-х гг. в А. начали селиться отставные николаевские солдаты. В 1857 имелась синагога. В 1860-х гг. в А. появились евреи — выходцы с Кавказа. В 1866 была образована ашкеназийская община. В 1869—81 раввином был Лейб Дейхес, поддерживавший тесные контакты с общинами геров и субботников в Астраханской губ. С 1873 существовала хевра кадиша. Земля под еврейское кладбище арендовалась у муж. монастыря. С 1879 существовала сефардская община под рук. Илии Крупинского, выделившего часть собств. дома под синагогу. В нач. 1880-х гг. раввином А. был Михайловский, в 1886—1906 — Сруль-Бер Шухер (с 1913 — духовный раввин ремесл. синагоги). Раввином ашкеназийской общины в 1880-х гг. был Арон Вихман.В 1902 была предпринята попытка создания уч-ща для еврейских мальчиков. В 1904 открыта ремесл. синагога. С 1907 работало муж. еврейское уч-ще. В нач. 20 в. раввином А. был Элиэзер Бойман. Поток беженцев в годы 1-й мир. войны увеличил еврейское население А. Был создан Еврейский временный к-т по оказанию помощи раненым и больным воинам и жертвам войны. В 1915 при к-те был открыт лазарет. В 1916 в А. зарегистрировано 1516 беженцев-евреев, был открыт очаг. Раввином Астраханской губ. в годы 1-й мир. войны был Й.Л.Каплан. В 1917 в А. было 4 синагоги, в т. ч. 2 сефардские. В 1919 в А. было образовано отд-ние Евсекции (рук. в 1925: Голдовский, Коган, Турчинский, Хейфиц, Шварц, в 1929: Гуревич, Рыжиков, Шварцбург, Г.А.Шофер).С 1921 в здании бывш. муж. еврейского уч-ща работали еврейская школа и еврейский дет. сад. В нач. 1920-х гг. в округе действовала еврейская с.-х. коммуна им. М.И.Калинина. В 1929 была закрыта хоральная синагога, ее здание было отдано под еврейский клуб им. М.И.Калинина. В 1937 была закрыта ремесл. синагога. Раввином А. в 1930-е гг. был Авром Пиндрус (?—1941), в 1945 — Самсон Борисович Дынкин. В 1945 синагогу в будни посещали 15—20 чел., в праздники — 120—150. В 1960 в А. был моэл Заславский.В 1991 в А. создан еврейский фольклорный ансамбль «Тхия» под рук. Аркадия Ароновича Остринского (р. 1924). В 1992 организовано об-во еврейской культуры «Тхия» (пред. Александр Матвеевич Цейтлин, р. 1938), начали действовать курсы по изучению иврита. В 1994 открылась еврейская воскресная школа. Действует синагога. В 1993 на еврейском кладбище было разрушено более 60 памятников. С 1997 при синагоге изд. газ. «Шалом».В 1999 в А. проживало ок. 2,5 тыс. евреев.В А. род.: З.В.Атлас, М.Я.Кац, Л.Н.Свердлин, М.А.Трилиссер, М.О.Фридланд; Иосиф Деникер (1852—1918, Париж), д-р ист. наук, автор трудов по антропологии и этнологии народов Азии, с 1888 рук. б-ки Нац. музея естеств. истории в Париже; Исай Юрьевич Рабинович (1894—1974, Ленинград), дивизионный комиссар.А.Р.Бимбад

text: Кавказа

text: Атлас

text: Кац

text: Свердлин

text: Трилиссер

text: Фридланд


title: АНИСИМОВ

abstract: АНИСИМОВ (наст. фам. Нисим-оглы) Илья Шербетович (1862, Тарки Темир-Хан-Шуринского окр. Дагестанской обл. – |), этнограф. Сын раввина, первого горского еврея, учившегося в Воложинской иешиве. Окончил горскую школу и г-зию в Ставрополе. С 1884 в Москве, учился в Моск. техн. уч-ще, выступал с рефератами о горских евреях, по инициативе проф. Моск. ун-та В.Ф.Миллера (к-рого А. познакомил с родным татским яз.) занялся изучением этнографии горских евреев. В 1886 по поручению Моск. археол. об-ва совершил поездку на Кавказ для сбора сведений о горских евреях. По результатам поездки составил этнографо-стат. иссл. «Кавказские евреи-горцы» (опубл. в «Сб-ке мат-лов по этнографии», в. 3, М., 1888 и отд. оттисками), к-рое долгое время было единств. серьезной науч. работой о горских евреях. В 1890–1910-х гг. А. – единств. горский еврей с высш. образованием.

text: Тарки

text: Москве

text: Кавказ


title: АНИНГОФ

abstract: АНИНГОФ, см. Пичевка.

text: Пичевка


title: АЛЛОН

abstract: АЛЛОН (Рогозицкий) Гдалия (1901, Кобрин – 1950, Иерусалим), историк. В Э.-И. с 1924. Окончил Евр. ун-т (Иерусалим) в 1931, где затем преподавал Талмуд и евр. историю. Гос. пр. Израиля (иудаистика) за исслед. истории евреев Э.-И. периодов Второго Храма и создания Мишны и Талмуда. Присуждена посмертно в год учреждения Гос. пр. Израиля (1953).

text: Кобрин


title: Аллах-Юнь

abstract: АЛЛАХ-ЮНЬ, поселок городского типа (с 1937) в Усть-Майском р-не в Республике Саха (Якутия) (Российская Федерация). В 19 — нач. 20 в. — д. Аллах-Юнская Якутского у. и обл.В 1939 в А.-Ю. проживало 18 евреев.


title: АЛЛАХ-ЮНСКАЯ

abstract: АЛЛАХ-ЮНСКАЯ, см. Аллах-Юнь.

text: Аллах-Юнь


title: АЛИТУС

abstract: АЛИТУС, город, районный центр (Литовская Республика). Изв. с 14 в. В 16—18 вв. — в Трокском воеводстве в составе Речи Посполитой. В 1795—1807 — зап. часть А. находилась в составе Пруссии, в 1807—15 — Вел. герцогства Варшавского, вост. — в Рос. империи. В 19 — нач. 20 в. А. разделен на две части: местечко Олита Трокского у. Виленской губ. и поселок Кальвинского у. Сувалкской губ. В 1918—40 — в составе Литовской Республики, в 1940—91 — ЛитССР.В 1765 в А. проживало 360 евреев, в 1897 — 1234, в 1923 — ок. 5000, в кон. 1930-х гг. — ок. 4000 евреев.Еврейская община А. — одна из первых в Литве, о чем свидетельствуют сохранившиеся надгробия 17 в. Осн. занятие еврейского населения в 19 в. — торговля. Евреи владели б. ч. торг. домов, 30 ремесл. мастерскими, небольшими пр-тиями (включая 2 мельницы и 2 лесопилки). Перед 1-й мир. войной неск. евреев являлись кр. землевладельцами. В 1919 в А. был избран совет общины, первым руководителем к-рого стал Хаим Кречмер, представитель сионистов-социалистов, основатель и дир. Еврейского народного банка. В 1920—30-х гг. в А. действовали еврейская школа сети «Тарбут», прогимназия с преподаванием на иврите, проф. школа ОРТа, хедеры, иешива, б-ка, отд-ние «Ге-Халуц», отд-ния еврейских партий и движений, сионистский молодежный клуб и др. молодежные орг-ции.Раввинами в А. были: Натан Левин (1825—1898), Йосеф-Яаков Розенберг (исполнял обязанности раввина в А. 50 лет), Реувен Левинбок, Иоел Зелкинд, Нахман Колядицкий, Арон Милявский, Иегуда Яблонский, Бецалел Левин (двое последних погибли в период Катастрофы).22 июня 1941 во время арт. обстрела А. герм. войсками неск. десятков евреев погибло. В кон. июня 1941 неск. сотен евреев А. были отправлены в Сувалки и там уничтожены. Тогда же было создано гетто, в к-ром евреям запрещалось создавать самоуправление. 13 авг. 1941 в лесу Видзгирис, вблизи А., было расстреляно 717 евреев, 31 августа — 233 еврея (в т. ч. из ближних местечек), 9 сент. — 1279 евреев А. Расстрелы производилсь силами СС и литовской полиции.В 1959 на месте расстрелов был установлен памятный знак, в 1993 — памятник в форме разбитой шестиконечной звезды с надписью на идише и лит. яз. В окрестностях А. сохранились 2 старых еврейских кладбища.В А. род.: Й.Глазман; И.Глазман (р. 1908), математик, в 1948—73 возглавлявший отд-ние прикл. математики в НИИ им. Х.Вейцмана в Реховоте (Израиль), Гос. пр. Израиля (1980); Браха Хабас (1900—1968, Хайфа), писатель, дочь Израиля Х. (ред. еженед. «Га-Йасод»), с 1907 — в Э.-И., автор мн. книг прозы, в т. ч. для детей.

text: Литве

text: Сувалки

text: Глазман


title: Алигер маргарита иосифовна

abstract: АЛИГЕР Маргарита Иосифовна (1915, Одесса – 1992, Москва), поэт, прозаик, переводчик, драматург. Училась в Лит. ин-те им. М.Горького (1934–37). Первая публикация в 1933. Внимание к общественной проблематике, духовному миру совр. человека, филос. осмысление действительности, обостренная эмоциональность, живые разговорные интонации – вот осн. черты поэзии А. Сб-ки стихов: «Год рождения» (1938), «Железная дорога» (1939), «Камни и травы» (1940), «Памяти храбрых» (1942), «Первые приметы» (1948), «Лирика» (1955), «Несколько шагов» (1962), «Синий час» (1970) и др. Поэмы «Зима этого года» (1938), «Зоя» (1942, отд. изд. 1943; Стал. пр. 1943), «Твоя победа» (1945), одна из сильнейших глав к-рой посвящена евр. народу (в полном объеме, хотя и с явными искажениями, ходила в списках). Автор путевых очерков «Возвращение в Чили: Два путешествия» (1966), «Встречи и разлуки» (1981), кн. «Тропинка во ржи». О поэзии и поэтах (1980), многочисл. поэтич. пер., часть к-рых собрана в кн. «Огромный мир» (1968). Соч.: Собр. соч. в 3-х т. М., 1984–85.

text: Одесса

text: Москва


title: АЛИ

abstract: АЛИ, село в Хашурском р-не (Грузия). С 1801 — в составе Рос. империи, с 1846 — в Горийском у. Тифлисской губ.Осн. в 12 в. как город на пересечении торг. путей между Вост. и Зап. Грузией. В 13—14 вв. постепенно пришел в упадок, в 18 в. возродился и стал одним из центров Картлийского царства (имел своего управляющего — моурави). Во 2-й пол. 17 в. в А. укрылась часть еврейского населения из разоренного турками Вахани. По свидетельству царевича Вахушти Багратиони (1745), большинство жителей А. составляли евреи и армяне. К сер. 19 в. еврейская община в А. прекратила существование.Д.М.Хананашвили

text: Вахани


title: АЛЕШКОВСКИЙ Яаков

abstract: АЛЕШКОВСКИЙ Яаков (1872, Москва – 1946, Тель-Авив), один из лидеров украинского еврейства и мир. Мизрахи. По материнской линии – внук раввина Х.Берлина. Воспитывался в доме деда. Учился в Воложине. В 1894 получил звание раввина. В 1903–04 – раввин в г. Александрии (Херсонская губ.). В 1904–20 – в Киеве. Был инспектором школ, принадлежавших киевской общине. Изучал право в киевском ун-те, получил докторскую степень (1917). Чл. «Сионистского центра Украины»; в 1917–19 – чл. нац. совета Украины, вице-през. нац. совета евреев Украины. В 1921 переехал в Варшаву, где стал одним из лидеров Мизрахи: был избран в центральные парт, органы в Польше, чл. директората Джойнта. Секр. Всемирного Мизрахи в Европе. В 1925 отклонил предложение стать раввином Хельсинки. С 1925 – в Э.-И. Был дир. уч. заведений «Нецах-Исраэль» в Петах-Тикве. С 1927 в Тель-Авиве, основатель (1930) и дир. жен. гимназии «Тальпийот», пед. семинарии для девушек «Тальпийот». Основал первый религ. дет. сад в Тель-Авиве. Был пред. Мизрахи в Э.-И. и отделения партии в Тель-Авиве.

text: Москва

text: Берлина

text: Воложине

text: Александрии

text: Киеве

text: Украины

text: Украины

text: Украины

text: Варшаву

text: Хельсинки


title: АЛЕШКОВСКИЙ Юз

abstract: АЛЕШКОВСКИЙ Юз (наст. имя Иосиф Ефимович), (р. 1929, Красноярск), писатель. В 19 лет за нарушение воинской дисциплины был судим и 4 года провел в заключении. После освобождения работал землекопом, шофером. Первую известность приобрел как автор песен: «Советской пасхальной» и «Песни о Сталине» – в годы, когда самодеятельная и бардовская песня наряду с «самиздатом» противостояла официальным песнетворчеству и лит-ре. Публикация лагерных песен А. в альманахе «Метрополь» (1979) повлекла за собой эмиграцию в США. Прозаические произв. предыдущих лет – пов. «Николай Николаевич» (1970), ром. «Кенгуру» (1974–1975) и «Маскировка» (1978) не могли быть опубликованы тогда в России из-за нескрываемой антисоветской направленности и из-за характерной для А. манеры письма с преобладанием «ненормативной» лексики. В те годы А. печатал лишь свои рассказы и повести для детей. Им также написаны повесть «Синенький скромный платочек» (1982), романы «Рука» (1980;, «Карусель» (1983). В последнем ром. повествование ведется от лица пожилого рабочего-еврея, к-рый под давлением обстоятельств вынужден признать эмиграцию из СССР единственным спасением от гос. антисемитизма.

text: Красноярск


title: АЛЁШКИ

abstract: АЛЁШКИ, см. Цюрупинск.

text: Цюрупинск


title: АЛЕКСЭНДРЕНЬ

abstract: АЛЕКСЭНДРЕНЬ (до 1991 — Александрены), село в Единецком р-не (Республика Молдова). В 19 — нач. 20 в. — еврейская земледельч. колония Белецкого у. Бессарабской обл., с 1873 —губ. В 1918 — 1940 — в составе Румынии, в 1940—91 — МССР.В 1897 в А. проживало 1190 евреев (95%), в 1907 — 1275, в 1919 — 350 еврейских семей (90%), в 1930 — 1018 евреев (66,8%), в 1940 — 300 евреев.Возн. в 1836 по инициативе губернатора Бессарабии с целью привлечения евреев к с.-х. труду. Первыми евреями в А. были переселенцы из Подольской губ. Осн. занятие — возделывание кукурузы, перед 1-й мир. войной — выращивание табака. Муж. население уходило на заработки в города. В 1900-х гг. в А. была открыта школа ЕКО, имелись 3 синагоги. Введенная в 1920-х гг. монополия на табак привела к резкому падению закупочных цен. Евреи стали выращивать гл. обр. подсолнечник. В 1930-х гг. в А. испытывался резкий дефицит в с.-х. технике и орудиях труда. Орг-ция ОРТа открыла пункт по прокату с.-х. техники. Руководил пунктом представитель ОРТа, студент-агроном.В 1941—42 евреи А. были расстреляны.Начавшееся После 1945 возведение памятника на братской могиле погибших евреев не завершилось из-за запрета властей.

text: Бессарабии


title: АЛЕКСОТА

abstract: АЛЕКСОТА, см. Аляксотас.

text: Аляксотас


title: АЛЕКСОТ

abstract: АЛЕКСОТ, см. Аляксотас в составе г. Каунас.

text: Аляксотас


title: АЛЕКСИНЕЦ

abstract: АЛЕКСИНЕЦ, см. [[Старый Алексинец.

text: Алексинец


title: АЛЕКСИН Анатолий Георгиевич

abstract: АЛЕКСИН Анатолий Георгиевич (наст. фам. Гоберман) (р. 1924, Москва), писатель, драматург, обществ. деятель. Ч.-к. АПН СССР (1982). Р. в семье парт. работника. Будучи школьником, опубликовал перв. стих. в газ. «Пионерская правда» и ж. «Пионер». Впоследствии все стих. А. вошли в совм. с С.А.Баруздиным сб. «Флажок» (1951). Первые прозаич. произв. А.: рассказы, очерки, публицистика опубликованы в сер. 1940-х гг. В 1950 окончил индийское отд. Моск. ин-та востоковедения. Перв. сб. прозы «Тридцать один день» был опубл. в 1954. Затем выходят кн. для детей и юношества: «Необычные похождения Севы Котлова» (1958); «Саша и Шура» (1957); «Говорит седьмой этаж» (1961); «А тем временем где-то...» (1967 ); «Мой брат играет на кларнете» (1968) и др. Чл. редколлегии ж. «Юность». Долгие годы, будучи одним из секр. СП РСФСР, возглавлял секцию дет. и юнош. лит-ры. По произв. А. сняты кино- и телефильмы. Пьесы А. ставились во мн. т-рах страны и за рубежом. А. автор многочисл. публиц. ст. в период, печати. В 1979–81 издано собр. соч. А. в 3-х т. С 1993 в Израиле. Пр. Лен. комсомола (1970), Гос. пр. РСФСР (1974); Гос. пр. СССР (1978) и др.

text: Москва


title: АЛЕКСИН

abstract: АЛЕКСИН, город, районный центр в Тульской обл. (Российская Федерация). Осн. в кон. 13 в. С 1777 — уездный город Тульского наместничества, затем — губ.В 1897 в А. проживало 56 евреев (1,6%), в 1910 — 62, в 1926 — 68, в 1939 — 31 еврей.В 1910 в А. имелось еврейское кладбище.


title: АЛЕКСЕЕВСКОЕ

abstract: АЛЕКСЕЕВСКОЕ, село в Благодарненском р-не Ставропольского края (Российская Федерация). В 19 — нач. 20 в. — в Пятигорском окр. Ставропольской губ.24 авг. 1942 в А. было расстреляно 26 эвакуированных евреев.


title: АЛЕКСЕЕВСК

abstract: АЛЕКСЕЕВСК, см. Свободный.

text: Свободный


title: Алексеево-Лозовское

abstract: АЛЕКСЕЕВО-ЛОЗОВСКОЕ, село в Чертковском р-не Ростовской обл. (Российская Федерация). В 19 — нач. 20 в. — хутор Алексеево-Лозовский Донецкого окр. Области Войска Донского.В 1939 в А.-Л. проживало 8 евреев.


title: АЛЕКСЕЕВО-ЛОЗОВСКИЙ

abstract: АЛЕКСЕЕВО-ЛОЗОВСКИЙ, см. Алексеево-Лозовское.

text: Алексеево-Лозовское


title: АЛЕКСЕЕВО-ДРУЖКОВКА

abstract: АЛЕКСЕЕВО-ДРУЖКОВКА, поселок городского типа (с 1938) в Донецкой обл. (Украина). Осн. в 17 в. В 19 — нач. 20 в. — д. Алексеевка Бахмутского у. Екатеринославской губ.В 1939 в А.-Д. проживало 29 евреев.


title: АЛЕКСЕЕВКА

abstract: АЛЕКСЕЕВКА, см. Торез.

text: Торез


title: АЛЕКСЕЕВ Георгий Алексеевич

abstract: АЛЕКСЕЕВ Георгий Алексеевич (1905, Монпелье, Франция – 1989, Москва), терапевт-гематолог. В 1912–13 учился в Парижском лицее, после переезда родителей в Россию – в Феодосийской гимназии. Окончил мед. ф-т Среднсазиат. ун-та (Ташкент) в 1928. Врачебн. и научная деятельность началась в Ташкенте в качестве ординатора на кафедре терапии ун-та. В 1936 переехал в Москву и по приглашению И.А.Кассирского работал на 3-й кафедре терапии Центр, ин-та усоверш. врачей, где прошел путь от ординатора до проф. С 1952 по 1960 – гл. терапевт ж.д. транспорта СССР; с 1973 по 1986 – проф.-консультант Центр, ин-та гематологии и переливания крови.В 1944 защитил докт. дис. на тему «Стернальная пункция и ее клиническое значение». Внес заметный вклад в изучение патологии красной крови, разработал классификацию анемий, выделив собственно болезнь Аддисона-Бирмера (злокачественная анемия), глистную пернициозную анемию, пернициозную анемию беременных. Описал клиническую картину указанных форм; изучал изменения внутренних органов при малокровии; уточнил механизмы нарушения кроветворения при болезни Аддисона-Бирмера. Разработал методику определения костно-мозгового индекса и лейкограммы при аномальном изменении ядер лейкоцитов. Большое внимание А. уделял проблеме терапии злокачественного малокровия. Совместно с И.А.Кассирским разработал оригинальную методику лечения заболевания «камполоновым ударом», нормализующим у больного костно-мозговое кроветворение.А. избирался чл. Прав. Всерос. об-ва терапевтов, чл. Межд. об-ва гематологов, ч.-к. об-ва гематологов ФРГ.Соч.: Лейкозы, М., 1950; Анемии, М., 1953; Миеломная болезнь, М., 1960 (в соавт. с Андреевой Н.А.); Клиническая гематология, М, 1970 (в соавт. с Кассирским И.А.).

text: Москва

text: Ташкент

text: Ташкенте

text: Москву

text: Кассирского


title: АЛЕКСЕЕВ Александр

abstract: АЛЕКСЕЕВ Александр (до 1845 – Вульф Нахлас) (1820, м. Незаринец Подольской губ. – 1895), правосл. миссионер, публицист. Мальчиком взят в кантонисты, в 1845 принял крещение, содействовал обращению в православие мн. евреев-кантонистов, за активную миссионерскую деятельность в 1848 произведен в унтер-офицеры. Вскоре тяжело заболел (паралич ног) и вышел в отставку. В 1850-х гг. выступал экспертом по делу об обвинении гр. евреев в ритуальном убийстве (т.н. «Саратовское дело»), убедительно доказывал ложность обвинения. В дальнейшем, живя в Новгороде, сотрудничал в правосл. периодич. изданиях «Духовная беседа», «Церк. летопись», «Странник», где поместил ряд статей с резкими нападками на евр. быт, нравы, религию. Утверждал, что обращение кантонистов в православие проходило совершенно добровольно, полемизировал с публицистами, ставившими под сомнение искренность евреев, принявших христианство, выступал против отмены ограничит. законов о евреях, за сохранение черты оседлости. Кн. А. «Богослужение, праздники и религ. обряды нынешних евреев» выдержала 3 издания (Новгород, 1861, 1863 и 1865). Опровержению «кровавого навета» посвятил брошюру «Употребляют ли евреи христианскую кровь с религ. целью|» (Новгород, 1886).


title: АЛЕКСЕЕВ

abstract: АЛЕКСЕЕВ (наст. фам. Лифшиц) Алексей Григорьевич (1887, Петербург – 1985, Москва), конферансье, реж. Гимназистом в Одессе участвовал в любительских спектаклях. В 1905 поступил на юрид. ф-т Одесского ун-та. С 1909 выступал как конферансье в т-ре-кабаре «Бибабо» и др. т-рах Одессы. В сезон 1911/12 работал в т-ре «Зеленый попугай», затем конферировал в киевском «Бибабо»; там же, в Киеве, окончил экстерном ун-т (1913). В сезон 1914/15 конферансье и худ рук. одесского «Малого театра». А. принадлежал к типу конферансье-импровизаторов, не имея, как правило, заранее заготовленного текста, он остроумно и живо отвечал на реплики из зала, увязывая происходящее на сцене с бытовыми событиями окружающей жизни. С 1915 выступал в «Литейном театре» и в т-ре «Павильон де Пари» в Петрограде. Внешний облик его был неизменен: фрак и монокль. В 1926 по желанию публики, усмотревшей в этом атрибуты «чуждого элемента», А. расстался с моноклем, а позже и с фраком. В 1917–20 актер и реж. т-ра «Гротеск» в Киеве. В 1921–24 худ. рук. моек, т-ра «Кривой Джимми». Привлекал к работе талантливых авторов (Н.Р.Эрдман, В.М.Инбер), балетмейстеров (К.Я.Голейзовский). В мае 1924 т-р закрылся; в его помещении начал работать Моск. т-р сатиры, с 1927 А. гл. реж. этого т-ра. В 1927 вместе с В.Е.Ардовым написал и пост, здесь обозрение «А не хулиган ли вы, гражданин|», надолго вошедшее в репертуар. Через год А. ушел из т-ра и возглавил Театр оперетты. Автор текстов и постановщик оперетты «Людовик ...надцатый» (1928), муз. комедии «Певец из завкома» (1932). В 1933 А. был арестован и отправлен в лагерь; в Карелии в Медвежьегорске рук. т-ром, актерами к-рого были также заключенные. Вернувшись в 1939 из ссылки, ставил концерты-спектакли Л.О.Утесова и В.Н.Кнушевицкого; с осени того же года – гл. реж. Моск. театра оперетты. Во время войны 1941–45 был гл. реж. Иркутского театра оперетты, Ленингр. Малого оперного театра, эвакуированного в г. Чкалов. В 1944–46 рук. Моск. т-ром миниатюр; пост, спектакль «Бронзовый бюст» Н.А.Адуева и И.Н.Ковнера, вызвавший суровую критику и снятый с репертуара. Не оставляя профессию конферансье, выступал на з-дах, в клубах, вел концерты в Колонном зале, в Зале им. П.И.Чайковского. В 1958 простился со зрителями, сыграв на сцене Т-ра эстрады водевиль В.Н.Коростылева «Переодетый жених», где кроме него были заняты М.В.Миронова, А.С.Менакер, Л.Б.Миров, М.В.Новицкий и др. Автор кн. воспоминаний «Серьезное и смешное» (изд. 1967, 1972, 1984).

text: Петербург

text: Москва

text: Одессе

text: Одессы

text: Киеве

text: Петрограде

text: Киеве

text: Инбер

text: Ардовым

text: Медвежьегорске

text: Утесова

text: Чкалов

text: Менакер

text: Миров

text: Новицкий


title: АЛЕКСАНДРУВ-ЛУДЗКИ

abstract: АЛЕКСАНДРУВ-ЛУДЗКИ, город (с 1822) в Лодзинском воеводстве (Республика Польша). Осн. в 1818 на месте Брузицкого стеклянного з-да в Ленчицком повете Мазовецкого воеводства, с 1867 — посад Александров Лодзинского у. Петроковской губ.В 1850-х гг. в А.-Л. проживало ок. 1000 евреев, в 1897 — 1673 (27,9%), в 1921 — ок. 3500 евреев.В 1826 евреям было разрешено проживать и приобретать участки только на неск. улицах А.-Л. В 1876 Ихиель Данцшер (1848—1894) основал в А.-Л. хасидский двор.В 1940 в А.-Л. было создано гетто, ликвидированное в июне 1942.


title: АЛЕКСАНДРУВ-КУЯВСКИ

abstract: АЛЕКСАНДРУВ-КУЯВСКИ, город (с 1880) во Влоцлавском воеводстве (Республика Польша). В 1795—1807 — в составе Пруссии, в 1807—15 — Вел. герцогства Варшавского. С 1815 — в составе Рос. империи, с 1844 — село, затем город Александрово-Трояново Нешавского у. Варшавской губ.В 1897 в А.-К. проживало 286 евреев (11%), в 1921 —977 (12%), в 1939 — 1200 евреев (10%).Евреи поселились в А.-К. в кон. 19 в. А.-К. в то время являлся пограничным пунктом, имевшим ж.-д. станцию. Поначалу евреи строили свои дома на нек-ром удалении от А.-К., т. к. вблизи станции, стоявшей непосредственно на границе, им было запрещено жить. Со временем еврейское поселение вошло в состав А.-К. В 1880-х гг. в А.-К. была построена синагога. Имелся хедер, в 1910 открыта нач. еврейская школа. Евреи занимались торговлей и ремеслами, им принадлежали текстильные, бакалейные, скобяные и др. лавки. Среди евреев были портные, сапожники, шляпники, нек-рые занимались контрабандой. В 1920-х гг. была открыта благотворит. касса, в 1928 — отд-ние Кооперативного кредитного банка. Раввином А.-К. с 1906 был Авром-Йеошуа Гликсман (1860—?), с 1933 — Яаков-Гирш Гальдцалер. В 1920—30-х гг. в А.-К. действовали отд-ния еврейских партий и движений, в. т .ч. Бунда, «Агудас Исроэль».После нач. 2-й мир. войны в сент. 1939 А.-К. подвергся бомбежкам; среди еврейского населения были большие жертвы. В сент. и нояб. 1939 часть евреев была отправлена в Берген-Бельзен, остальные — в Варшавское гетто.


title: АЛЕКСАНДРУВ

abstract: АЛЕКСАНДРУВ, деревня в Варшавском воеводстве (Республика Польша). С 1815 — в составе Рос. империи, с 1844 — д. Александров Варшавского у. и губ.В 1897 в А. проживал 401 еврей (50%), в 1930-х гг. — 1300 евреев.Еврейское население А. было уничтожено в период Катастрофы.


title: АЛЕКСАНДРУ ЧЕЛ БУН

abstract: АЛЕКСАНДРУ ЧЕЛ БУН, село в Сорокском р-не (Республика Молдова).С кон. июля до 19 авг. 1941 в А. Ч. Б. находился лагерь, в к-рый было собрано более 2 тыс. евреев. После его ликвидации евреев перевели в лагерь в Вертюжанах (совр. Приднестровское).

text: Приднестровское


title: АЛЕКСАНДРОПОЛЬ

abstract: АЛЕКСАНДРОПОЛЬ, см. Гюмри.

text: Гюмри


title: АЛЕКСАНДРОНЕВСК

abstract: АЛЕКСАНДРОНЕВСК, ныне в составе с. Вишневатое в Куйбышевском р-не Запорожской обл. (Украина). В 19 — нач. 20 в. — колония Грунау Александровского у. Екатеринославской губ.В 1897 в А. проживало 90 евреев (13%).


title: АЛЕКСАНДРОВСКОЕ

abstract: АЛЕКСАНДРОВСКОЕ, см. Белогорск Амурской обл.

text: Белогорск


title: АЛЕКСАНДРОВСКИЙ ПОСТ

abstract: АЛЕКСАНДРОВСКИЙ ПОСТ, см. Александровск-Сахалинский.

text: Александровск-Сахалинский


title: АЛЕКСАНДРОВСКИЙ

abstract: АЛЕКСАНДРОВСКИЙ, см. Новосибирск.

text: Новосибирск


title: Александровская слобода

abstract: АЛЕКСАНДРОВСКАЯ СЛОБОДА, см. Александров.

text: Александров


title: МАРКУЛЕШТЫ

abstract: МАРКУЛЕШТЫ, см. Мэркулешть.

text: Мэркулешть


title: КОБРИН

abstract: КОБРИН, город (с 1795), районный центр в Брестской обл. (Республика Беларусь). Изв. с 1287. С 1-й пол. 14 в. – в составе Вел. кн-ва Литовского. В 16–18 вв. – город Брест-Литовского повета и воеводства в составе Речи Посполитой. С 1795 – в составе Рос. империи. В 19 – нач. 20 в. – уездный город Гродненской губ. В 1920–39 – в Полесском воеводстве в составе Польши, в 1939–91 – в составе БССР.В 1817 в К. проживало 899 евреев (63%), в 1847 – 4184 (64,3%), в 1864 – 4469, в 1878 – 4431 (56,9%), в 1897 – 6738 (64,8%), в 1910 – 6683, в 1921 – 5431 (66,2%), в 1928 – 5799 (61,5%), в 1999 – ок. 50 евреев.Первое упом. о еврейской общине К. относится к 15 в. В 1563 евреям К. принадлежали 22 дома, ок. 20 фруктовых садов и огородов. Имелась синагога. Осн. занятия евреев К. – торговля, пивоварение, откуп таможенных пошлин, аренда корчем. В 1589 евреи К. получили равные с остальным населением права в торговле. Евреи К. пострадали во время рус.-шведской войны (1656–58). Позднее экономика К. пережила кризис, что отразилось на положении еврейской общины. Обедневшая часть еврейского населения К. занималась в нач. 18 в. торговлей вразнос и разл. ремеслами; более зажиточные евреи торговали солью, зерном и лесом. Запрет еврейской аренды в черте оседлости (1882) и водочной монополии (1897) сильно подорвал благосостояние евреев К.; многие из них (в осн. ремесленники) выехали в США.В 17 – нач. 18 в. среди духовных руководителей еврейской общины К. были наиб. известны: раввин Бецалель Даршан (?–1678) и раввин Яков Шапиро (?–1718), основавший в К. иешиву. В 19 в. раввинами в К. были: Яков Иоффе (глава раввинского суда), в 1857–73 – Меир Шафит (?–1873), с 1876 – сын последнего Арон Меирович Шафит, затем – Пинхас Шик, в 1892–97 – Х.Берлин, в 1897–1905 – Яир Атлас, в 1906–23 – Довид Гринберг (1850–?), в 1910-х гг. казенным раввином был Гилель-Янкель Шоломович Пановка.В 1833 Мойше Рабинович (1784–1858) основал в К. хасидский двор, после его смерти династию продолжили раби Ноах-Нафтоли (1836–1889), раби Довид-Шлойме (?–1918), раби Мойше-Арон (1900–1942). В США династию продолжил зять Довида-Шлойме – Борух-Йосеф Зак (?–1949). В сер. 19 в. религ. судьей в К. был автор коммент. к Талмуду и ТАНАХу Ноах-Хаим Левин (1834–?).В 1884–96 в К. находился хасидский двор Менахема-Нохума Эпштейна (1846–1918), переселившегося затем в Белосток.В 1865 в К. было 14 синагог, в 1910 – 17, в т. ч. кобринских, слонимских и др. хасидов; имелось еврейское кладбище. Действовали об-во пособия бедным евреям, дом престарелых, частное еврейское муж. уч-ще. В 1873 были открыты еврейская больница и богадельня, в 1882 – еврейская школа, в 1904 – талмуд-тора, в 1910 – иешива.После рев-ции 1905 в К. возникли орг-ции Бунда, ССРП, «Поалей Цион». В 1913 евреям принадлежали единств. аптека, 5 аптечных складов, 14 гостиниц, 2 булочные, трактир, синематограф, 143 лавки (в т. ч. все 14 мануфактурных, все 9 галантерейных), оба ювелирных и единств. книжный магазины. Среди евреев числились 9 портных, единств. в К. лесопромышленник. В 1914 был создан к-т помощи семьям мобилизованных в армию, затем к-т помощи беженцам. Действовало частное одноклассное еврейское уч-ще.В нач. 1920-х гг. в К. работали неск. хедеров, талмуд-тора, школа сети «Тарбут», мастерские ОРТа. В 1920–30-х гг. действовали отд-ния разл. еврейских партий и орг-ций. С 1928 издавалась газ. «Кобринер штиме», с 1934 – «Кобринер вохенблат». До 1929 работала школа с преподаванием на идише, в 1920–30-х гг. – школа с преподаванием на иврите, школа для девочек «Бейс Яаков», дет. сад с преподаванием на иврите. В 1923–39 действовала иешива. Работали проф. школа системы ОРТа, дет. дом (60 детей), центр подготовки к физич. труду в Э.-И.В 1905–42 раввином в К. был Михл Шмойш (1880–1942), в 1923–40 – Пейсах Прускин (?–1940).24 июня 1941 К. оккупировали части вермахта. Вскоре в К. было убито ок. 170 евреев. Были созданы юденрат и еврейская полиция. Осенью 1941 еврейское население К., численность к-рого возросла к тому времени до 8 тыс. чел. (за счет беженцев из зап. р-нов Польши), было заключено в 2 гетто (туда же перевели и евреев из окрестных нас. пунктов): гетто «А» – для специалистов, гетто «Б» – для женщин, детей, больных. В кон. 1941 в К. было расстреляно более 1 тыс. евреев. В нач. июня 1942 евреи из гетто «Б» были вывезены для уничтожения на Бронную гору. 15 окт. 1942 на юж. окраине К. было расстреляно 4,5 тыс. чел.; группу евреев-ремесленников уничтожили в тюремном дворе летом 1943. Ок. 100 евреев сумели бежать в леса, где вступили в партиз. отряды им. А.В.Суворова и К.Е.Ворошилова.После освобождения К. в июле 1944 в город вернулось 64 еврея.В 1950-х гг. еврейской общине К. было отказано в официальной регистрации; здание синагоги переоборудовали под пивной з-д. В 1975 на юж. окраине К., на месте расстрела евреев, был установлен обелиск.В 1990-х гг. в К. была создана еврейская община, к-рой возвратили здание синагоги.В К. род.: Г.Аллон, А.Бекер, Я.Д.Веселовский, Я.-М.Залкинд, Р.И.Каплан-Ингель, Я.Г. Пановко, Я.Прегер, Я.-Д.Ридбаз; Исроэль-Хаим Билецкий (1914–1992), поэт, литературовед, с 1935 – в Э.-И., автор св. 30 сборников поэзии и лит. критики на идише; Элиас-Мендель Гроссман (1898–?), гравер, в творчестве к-рого активно присутствовала еврейская тема, с 1911 – в США, работы находятся в галереях и музеях разл. стран; Оскар Зарецкий (1899–?), математик, проф. разл. ун-тов США, в 1969–70 – през. Амер. матем. об-ва; Авром-Дойв-Бер Шапиро (1870–1943, Каунас), раввин в Смолевичах (1896–1913), в Каунасе (1913–43).

text: Берлин

text: Белосток

text: Аллон

text: Бекер

text: Веселовский

text: Залкинд

text: Каплан-Ингель

text: Пановко

text: Прегер

text: Ридбаз